景觀裝置藝術(shù)

1、景觀裝置藝術(shù)(2008010509:43:32)轉(zhuǎn)載標(biāo)簽：藝術(shù)賞析知識(shí)探索分類(lèi)：園林景觀設(shè)計(jì)摘要：現(xiàn)代景觀有著廣闊的內(nèi)涵，設(shè)計(jì)藝術(shù)、科學(xué)、社會(huì)及經(jīng)濟(jì)等問(wèn)題。其中。藝術(shù)與景觀之間的交融始終伴隨著各自的發(fā)展。通過(guò)對(duì)裝置藝術(shù)這種新興的藝術(shù)形式的分歧探討，結(jié)合實(shí)力闡述裝置藝術(shù)在景觀設(shè)計(jì)中的發(fā)展與應(yīng)用。關(guān)鍵詞：裝置藝術(shù)景觀一.裝置藝術(shù)的概念裝置藝術(shù)具有后現(xiàn)代藝術(shù)的這種最鮮明特征，是藝術(shù)家用以表達(dá)社會(huì)、政治、生活、個(gè)人的觀念的重要媒介。裝置藝術(shù)一起

2、于20世紀(jì)60年代，也稱(chēng)“環(huán)境藝術(shù)”，它本身是建筑學(xué)的術(shù)語(yǔ)。二.裝置藝術(shù)的發(fā)展在20世紀(jì)50年代，藝術(shù)家是同沖破傳統(tǒng)的藝術(shù)觀念，尋找一種新的藝術(shù)語(yǔ)言，并重新界定藝術(shù)的分類(lèi)。裝置藝術(shù)即是對(duì)傳統(tǒng)藝術(shù)分類(lèi)的一種挑戰(zhàn)，它自由使用各門(mén)類(lèi)藝術(shù)手段，表明人類(lèi)表達(dá)思想觀念的藝術(shù)方式是無(wú)法用機(jī)械的分類(lèi)來(lái)界定的。由于裝置藝術(shù)表現(xiàn)手段和材料的令人眼花繚亂的變化，依靠不段更新藝術(shù)分類(lèi)原則，不受限制地綜合使用多門(mén)類(lèi)的藝術(shù)形式，是現(xiàn)代藝術(shù)要求表現(xiàn)廣度、深度和強(qiáng)度的

3、必然產(chǎn)物。裝置藝術(shù)是在藝術(shù)家們不段時(shí)間探索中發(fā)展與完善的，裝置藝術(shù)是一種偏于實(shí)踐性的藝術(shù)形式。濃重自然、科學(xué)色彩的大地藝術(shù)，注重觀念表達(dá)的觀念藝術(shù)都與裝置藝術(shù)密不可分。美國(guó)藝術(shù)評(píng)論家胡大衛(wèi)斯認(rèn)為裝置藝術(shù)甚至能追溯到原始人法國(guó)拉斯卡的洞窯繪畫(huà)，裝置藝術(shù)是人類(lèi)古老文化傳統(tǒng)在當(dāng)代藝術(shù)中的遙遠(yuǎn)的回聲。因?yàn)樵妓囆g(shù)家們所創(chuàng)造的不是單獨(dú)的、可以移動(dòng)的藝術(shù)品，而是一個(gè)體現(xiàn)某種宗教或巫術(shù)的環(huán)境。1942年在美國(guó)紐約舉行的“國(guó)際超現(xiàn)實(shí)主義展”，已可以看作

4、是裝置藝術(shù)了。三.裝置藝術(shù)與雕塑藝術(shù)的關(guān)系雕塑作為一種古老的藝術(shù)形式已經(jīng)有很悠久的歷史。雕塑由先秦的形成發(fā)展到漢、唐曾經(jīng)有過(guò)的鼎盛，以及佛教藝術(shù)漢化所戰(zhàn)士的輝煌給人類(lèi)文明史留下了不可磨滅的記錄。很難定義裝置藝術(shù)與雕塑的明確界限。在當(dāng)今很多雕塑展覽中，通常會(huì)包括裝置藝術(shù)作品。從歷史角度來(lái)講，雕塑家們的探索確實(shí)為裝置藝術(shù)作品。從歷史角度來(lái)講，雕塑家們的探索確實(shí)為裝置藝術(shù)打下了基礎(chǔ)，但裝置藝術(shù)在起發(fā)展過(guò)程中形成了自己獨(dú)特的藝術(shù)語(yǔ)言與裝置藝術(shù)通

5、過(guò)表達(dá)特定主題以及采用特殊形式引起人們的共鳴，從而形成與人們的無(wú)形的交流。裝置藝術(shù)的可變性，包括機(jī)械的可操作性，以及利用場(chǎng)地起他元素共同構(gòu)建的長(zhǎng)期或短期的變化景觀，創(chuàng)造了包容的環(huán)境，促使人們由被動(dòng)的觀賞轉(zhuǎn)為主動(dòng)的參與，除了思維還有肢體。1996年建成的Schouwburgplein廣場(chǎng)位于充滿(mǎn)生機(jī)的港口城市鹿特丹的中心，面積有12250平方米，由荷蘭景觀設(shè)計(jì)師AdriaanGeuze完成。廣場(chǎng)四周有位居中心的公立戲劇院，設(shè)在對(duì)街的全市主

6、要的音樂(lè)廳，另有可表演舞蹈，歌劇與戲劇的復(fù)合式演奏廳，以及可看見(jiàn)整個(gè)廣場(chǎng)的餐廳，還有最近才建造完成的PATHE多熒幕電影院，人們也稱(chēng)這個(gè)廣場(chǎng)為劇院廣場(chǎng)。Schouwburgplein廣場(chǎng)是景觀裝置藝術(shù)的成功應(yīng)用典范。廣場(chǎng)上設(shè)立四座高度超過(guò)35米的水壓式柱燈，高大的共色發(fā)光探照桅桿，像真的探照燈一樣每?jī)蓚€(gè)小時(shí)改變一次形狀，人們只要有投入銅板便可以隨心所欲的操縱、以形成不同的高度、方向與位置，讓廣場(chǎng)每時(shí)每刻都呈現(xiàn)不同面貌，強(qiáng)化了人們的參與性

7、與廣場(chǎng)的變化性。地下停車(chē)場(chǎng)的三個(gè)通風(fēng)塔伸出地面15米高。通風(fēng)管外面是鋼結(jié)構(gòu)的框架，三個(gè)塔上各有時(shí)、分、秒的顯示，形成了一個(gè)數(shù)位式時(shí)鐘。這些裝置烘托著廣場(chǎng)的海港氣氛，并使廣場(chǎng)成為鹿特丹港口的映像。一個(gè)小孩在裝置支柱的控制箱旁以電腦來(lái)控制燈光，結(jié)果正指向一對(duì)談情說(shuō)愛(ài)的戀人，這種無(wú)定勢(shì)的變化，增加了廣場(chǎng)的趣味性。PATHE多熒幕電影院的白色組合式熒幕上正放映著廣場(chǎng)上人們的活動(dòng)情景，透過(guò)隱藏式攝象機(jī)將廣場(chǎng)上的活動(dòng)變成了電影院的一部分，呈現(xiàn)出劇院

8、廣場(chǎng)更新之后最吸引人的主題。Schouwburgplein廣場(chǎng)的氣氛是互動(dòng)式的，伴隨著溫度的變化，白天和黑夜的輪回，或者夏季和冬季的交替以及通過(guò)人們的幻想，廣場(chǎng)的景觀都在改變。2）取材廣度與創(chuàng)新裝置藝術(shù)作為一門(mén)開(kāi)放的藝術(shù)形式，創(chuàng)作手段多元化，可選用的材料內(nèi)容豐富，除雕塑常用的材料以及景觀設(shè)計(jì)中常用的木、石、鋼、玻璃、塑料等材料之外，對(duì)現(xiàn)成品的利用，重新加工、重組、拆解是裝置藝術(shù)的一個(gè)突出特點(diǎn)。在景觀設(shè)計(jì)日趨注重生態(tài)環(huán)保，以及對(duì)原有資源再

9、利用的趨勢(shì)下，裝置藝術(shù)無(wú)疑成為景觀設(shè)計(jì)體現(xiàn)自然生態(tài)的最有力手段。中山歧江公園是對(duì)舊船廠(chǎng)遺址的改造和再利用，裝置藝術(shù)的魅力在此彰顯，以創(chuàng)新的語(yǔ)言和形式，藝術(shù)地顯現(xiàn)了場(chǎng)所精神，充分地滿(mǎn)足了新的功能。同時(shí)，保留了歷史與時(shí)間的積淀。公園中保留了一個(gè)紅磚煙囪和兩個(gè)水塔，并結(jié)合在場(chǎng)地設(shè)計(jì)之中，琥珀水塔被罩上了一個(gè)泛著現(xiàn)代科技靈光的玻璃盒子，具有了別樣的價(jià)值。其頂部的發(fā)光體利用太陽(yáng)能，將地下的冷風(fēng)抽出，以降低玻璃盒子內(nèi)部的溫度，而空氣的流動(dòng)又帶動(dòng)了兩