柯布西耶-如果我來教你學建筑

1、新時代的建筑已經(jīng)在全世界高奏凱歌。但是它還是遭到了激烈的和陰險的反對。它推翻了太多的偏見，擾亂了太多的既得利益。整個國家都被商業(yè)的擁塞和建筑師們所支配——建筑師采用的是過時的技術，于是（我們）發(fā)現(xiàn)不可能滿足新的客戶需求。他們呼喚神圣的傳統(tǒng)、優(yōu)良的品味、美麗的東西——伯里克利時期的或者路易十四時期的，不管你喜歡哪一個。學校老師極度地為其學生的好奇心、不加思考的提問，以及他們壓抑不住的熱情而擔驚受怕。（教學）生活對多數(shù)學校的大部分教書匠們來

2、說不再是開玩笑的了。現(xiàn)代建筑的廣闊未來——建筑畢竟是一種新文明的設備，將不得不同各種既得利益摻和在一起。對新建筑來說生活才剛剛開始，而且在它前面還有漫長的路要走。為什么要否認它達到美和偉大的境界的可能性？這種反對的理由是徒勞的，毫無意義的。仍然重要的是，要認識到在現(xiàn)代建筑領域里人們也犯了許多錯誤，特別是那些把現(xiàn)代人的房子想像成肥皂盒的年輕人們。但是所有這些錯誤里最大的損害是由那些剽竊模仿者干下的，他們只抓住了現(xiàn)代建筑的表面現(xiàn)象并且只是把

3、它們應用到相同的舊模式上。如果說任務還沒有完成的話（而多數(shù)情況來說它肯定還未完成），那這就是權威們的責任——要去認識到世界是在發(fā)展的，并且最終，建筑作為一個時代的表現(xiàn)必須要超前。必須給建筑提供所需的機會來進行應用實驗。整個問題中至關緊要的方面之一是學校的建筑學教育。在這方面，某些國家還沒醒悟并死抱著傳統(tǒng)不放；學生們都是對，但是教師…他們（教師）不會猶豫，在兩千多年以后變成比羅馬人更為羅馬人的人，比日爾曼人更為日爾曼人的人，諸如此類。民族

4、主義所起的作用只是用各種虛飾來妨礙建筑，這些虛飾與實際問題沒有任何關系。從全世界的范圍來說我注意到建筑學的教育，雖然是充滿設想，但卻常常是雜亂的和膚淺的——有時候明顯采用的是舊的鮑扎美術模式（Beaux—Arts），有時候又缺乏任何的審美意義（比如像某些東方國家），有時候又漸漸地變得死氣沉沉（像大多數(shù)技術上先進的國家，如美國）。甚至可以看到更為滑稽可笑的東西，即我們的父輩和祖父輩（地方官員，城市議員，等等）我會努力對我的學生反復灌輸一種

5、對方案進行控制的敏銳感覺，沒有偏見的判斷的感覺，以及“如何做”與“為何做”的感覺……我會鼓勵他們將其根植于心一直到死。不過我會希望他們將其建立在一系列客觀事實的基礎上。事實根據(jù)是不固定的和千變?nèi)f化的，特別是現(xiàn)在的情況，因此我會教他們不要相信公式，并且會讓他們留下深刻印象——任何事物都是相對的。我問一個年輕學生，你如何造一個門？多大？你把它放在什么位置？你如何造一個窗？不過，順便要問的是，一扇窗是拿來做什么用的？你真的知道為什么他們要造窗

6、戶嗎？假如你能這樣回答的話，你將能夠給我解釋為什么一扇窗戶會是拱形，正方形，或長方形。我想要你的答案的理由，并且會加上一句：深入想想：我們今天從根本上來說還需要窗嗎？在房間的哪個部位你會設一個門？……也許你有幾種解決方案。你是對的，你有多種解決方案，每一種都會給出一個單獨的建筑上的感覺。你看——這些解決方案的差異正是建筑學的基礎所在。根據(jù)你進入房間的路：徑和根據(jù)墻上的門的位置，你會獲得一種特別的印象，’而且你所施壓的墻和你所穿破的墻具有

7、獨特的特性。你會感到你已經(jīng)發(fā)現(xiàn)了建筑。順便說一下，我會禁止你在你的平面上畫一根軸線——軸線只是一種使粗心大意者茫然的公式而已。另一點也同樣重要你在什么位置設置窗洞？你認識到達要由進入的光線達到你想得到特殊感覺的位置來定，于是你畫出了安排窗洞的所有的可能方式，然后告訴我哪一個是最好的。事實上，為何你要把你的房間做成那種形狀？想出其他可用的形狀來，然后設置出門窗所需的洞口，你最好買一個大筆記本來做這活兒——你將會需要很多很多頁?，F(xiàn)在畫出餐廳