滿族傳統(tǒng)服飾圖案紋樣的制作方法淺析

1、滿族傳統(tǒng)服飾圖案紋樣的制作方法淺析滿族傳統(tǒng)服飾圖案紋樣的制作方法淺析董聰、王府梅東華大學(xué)紡織學(xué)院碩士、江西服裝學(xué)院藝術(shù)設(shè)計(jì)與傳媒分院講師（江西南昌130012）摘要：摘要：滿族祖先世代居住在東北寒冷地帶，最早使用的服飾面料是毛皮因?yàn)榭梢杂?，隨后又學(xué)會(huì)了毛氈的制作方法，開始利用毛氈制成衣帽。早期的面料由于質(zhì)地厚實(shí)圖案和花紋大多都是用烙鐵燙繪的方式繪制在獸皮和毛氈面料上，滿族最傳統(tǒng)的圖案制作方式有烙花、鏤版印花、皮革繡等。在與漢族和周邊各

2、少數(shù)民族的經(jīng)濟(jì)文化融合后，逐漸的利用棉布和絲綢等面料制作服飾品，這個(gè)時(shí)期服飾圖案制作方法融合了漢、蒙、朝鮮等民族的刺繡經(jīng)驗(yàn)，形成了具有滿族獨(dú)到風(fēng)韻的刺繡風(fēng)格和方法，方法主要有鎖繡、十字繡、補(bǔ)繡、平繡等。滿族少女自小就會(huì)刺繡，她們將身邊的所見所聞和思想情感都用針線寄托在了那幾尺布面之上，滿族刺繡題材廣泛，用料講究、工序繁簡結(jié)合、繪制栩栩如生。關(guān)鍵詞：滿族、圖案、刺繡風(fēng)格。Abstract:Manchuancestslivinginthen

3、theastcoldareatheearliestuseofclothingfabricsisfurbecausetheycankeepoutthecoldthenlearnthemethodofmakingfelthatmadebybeginningfelt.Earlyfabricsduetothickintexturedesignpatternsaredrawnwithahotironthewayofdrawinginhidesfe

4、ltfabricManchutraditionalpatternmakingengravingprintingapyrographleatherembroidery.IntheHansurroundingethniceconomicculturalintegrationmakingclothingaccessiesusingcottonsilkfabricsgraduallythisperiodcostumepatternmakingm

5、ethodcombinationofHanMongolianKeanothernationalembroideryexperiencefmedtheembroiderystylemethodhastheuniquemoftheManchuarethemainmethodsoflockstitchcrossstitchembroideryembroideryembroiderysoon.Manchugirlsfromwillembroid

6、erytheywillbeonthesideofwhatoneseeshearsemotionswithherliesinthatafewfeetabovetheManchuembroideryclothawiderangeofsubjectspayattentiontotheuseofmaterialsprocessvarywiththetruetolifelikenessdrawing.Keywds:Manchubrushappar

7、eldesignfashionprintingmethods1烙花基本方法及特點(diǎn)烙花基本方法及特點(diǎn)烙花也稱“燙花”，是用燒紅的烙鐵在木梳、木質(zhì)家具、毛氈上燙出栩栩如生的圖案。烙花是中國傳統(tǒng)的裝飾工藝之一，起源于秦朝。秦漢時(shí)期北方的“肅慎人”[8]1（滿族人最早的祖先）學(xué)到了烙花技術(shù)后就利用這種技術(shù)，在冬天穿的毛氈衣帽和鞋上燙繪出精美的圖案，不過現(xiàn)在滿族燙花技術(shù)已經(jīng)將要失傳了。據(jù)史料記載肅慎人烙花圖案大體有動(dòng)物類（如烏鴉）、自然類（如通天

8、樹、太陽神）、生殖信仰（如女神“嬤嬤”）、植物類（如柳樹、烏拉草）這些圖案大多數(shù)都和宗教信仰有關(guān)，滿族人自古就信仰薩滿教，所以其圖案也都有祈福和通靈的特點(diǎn)。1肅慎人，是滿族人的祖先生活在3000多年前的秦代。滿族人秦朝稱“肅慎人”，漢朝稱“挹婁人”，南北朝稱“莫吉人”，唐朝稱“黑水靺鞨”，宋朝稱“女真人”。4補(bǔ)繡基本方法及特點(diǎn)補(bǔ)繡基本方法及特點(diǎn)補(bǔ)繡，也稱“補(bǔ)花繡”，是補(bǔ)布和刺繡相結(jié)合的一種圖案制作方法，就是在貼布上繡以圖案，在將圖案貼布

9、縫制在面料上，形成具有一定立體感的服飾圖案。補(bǔ)繡最早可以追溯到我國南北朝時(shí)期，唐朝時(shí)叫“貼絹”，清朝時(shí)滿族人利用這種工藝將圖案制作在旗袍、馬褂、椅墊、荷包等生活用品上，明清時(shí)期官員穿的補(bǔ)服上的補(bǔ)子就是利用這種方法制作的。5鎖繡基本方法及特點(diǎn)鎖繡基本方法及特點(diǎn)鎖繡，是我國最古老的繡法之一，出土于商代殷墟婦好墓中出土的銅觶上的繡片，據(jù)說就是鎖繡針法繡成的。鎖繡是用繡線一圈一圈的鎖套而成，形狀象鎖鏈，所以叫“鎖繡”。由于鎖繡繡紋很象辮子所以又

10、稱“辮子繡。鎖繡中的鎖字，顧名思義就是鎖緊，所以繡線結(jié)實(shí)均勻。繡法有一定的簡便性，首先在紋樣的底端起繡，落針與起針的旁邊，落針時(shí)繞線一周。其次在線圈中間穿針形成套針，然后拉緊形成鎖扣。這樣以此類推沿著圖案進(jìn)行刺繡，就形成了富有美感的圖形了。滿族鎖繡大多用于枕套、圍裙、旗鞋等用品的布料之上。6挑花基本方法及特點(diǎn)挑花基本方法及特點(diǎn)挑花俗稱十字繡，由于十字繡的針法簡單所以，從古至今在民間流行非常廣泛，唐代敦煌壁畫中就有利用十字繡制作的“云肩”

11、。滿族傳統(tǒng)十字繡是在一種硬度較高的漿布上（棉布、亞麻布），將不同的彩線利用十字交錯(cuò)的方式，穿于布面的網(wǎng)格縫隙上，形成連續(xù)或不連續(xù)圖案，滿族民間挑花繡內(nèi)容大多是山林、花草、熊和鹿等，而宮廷則以鸞鳥、麒麟、芙蓉為主要紋樣。挑花的用途比較廣泛，滿族用于服裝、扇袋、荷包、褡褳、圍裙、門簾等服飾和生活用品上?，F(xiàn)在十字繡色彩非常豐富，但是在滿族傳統(tǒng)十字繡中色彩卻不多，多用白、紅、深紅為主色調(diào)，以黃、綠、藍(lán)、黑鑲邊，這種色彩搭配可以使底布顏色和繡線色

12、彩形成強(qiáng)烈的對(duì)比，圖案顯得有一種生氣盎然的感覺。7結(jié)束語結(jié)束語千百年來，在白山黑水中生活著勤勞的滿族人，他們通過靈巧的雙手在自己的服飾上，用不同的方法制作出了精美絕倫的圖案。這些制作方法體現(xiàn)出了滿族人的生活習(xí)俗和文化學(xué)習(xí)與交流的能力，從皮革烙花到皮革繡再到鏤版印花，這都表現(xiàn)出了先民們技藝的高超和對(duì)美的追求。從滿族各種刺繡的技巧中，我們可以感受到先民們不斷進(jìn)取，與其他民族不斷學(xué)習(xí)的民族傳統(tǒng)。從宗教上看，滿族服飾紋樣制作也具有一定的薩滿文化

13、的影子，在滿族人看來薩滿巫師的穿著一定要張揚(yáng)，因?yàn)橐蛏咸煺故咀晕?，所以先民們?cè)谒_滿巫師的皮質(zhì)服飾上，用各種方法表現(xiàn)出了具有宗教色彩的服飾圖案文化。我們不僅要感嘆滿族民間服飾圖案的精美，更要感嘆他們的智慧，正是因?yàn)樗麄冊(cè)O(shè)計(jì)出了很多圖案的制作方法，我們才能夠欣賞到變化各異的制作手段。參考文獻(xiàn)：參考文獻(xiàn)：[1]宋科新.民族服裝服飾文化及其圖案紋樣設(shè)計(jì)的研究[D].天津工業(yè)大學(xué)2004.[2]張融.清末民初徽州地區(qū)服飾圖案的寓意研究[D].安

14、徽工程大學(xué)2011.[3]王忠歡.從滿族傳統(tǒng)服飾變遷看滿族文化觀[D].黑龍江大學(xué)2012.[4]馮麗莎.滿族裝飾紋樣中的薩滿文化元素研究[D].齊齊哈爾大學(xué)2013.[5]王淑慧.滿族傳統(tǒng)服裝造型結(jié)構(gòu)研究[D].北京服裝學(xué)院2012.[6]吳紅艷.晚清民國女裝裝飾藝術(shù)研究[D].湖南工業(yè)大學(xué)2009.[7]楊曉冰.清代服飾圖案在現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用研究[D].東北師范大學(xué)2010.[8]李慧.晚清滿族女性針織服飾研究[D].沈陽航空航