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1、第三節(jié)第三節(jié)社會(huì)學(xué)的研究領(lǐng)域及與其他社會(huì)科學(xué)的關(guān)系社會(huì)學(xué)的研究領(lǐng)域及與其他社會(huì)科學(xué)的關(guān)系一、社會(huì)學(xué)的研究領(lǐng)域一、社會(huì)學(xué)的研究領(lǐng)域按照知識(shí)結(jié)構(gòu)劃分,社會(huì)學(xué)學(xué)科可以分為3大類:理論社會(huì)學(xué)、應(yīng)用社會(huì)學(xué)、經(jīng)驗(yàn)社會(huì)學(xué)(社會(huì)調(diào)查研究方法)。而本書將會(huì)就理論社會(huì)學(xué)的部分內(nèi)容加以探討。(一)理論社會(huì)學(xué)理論社會(huì)學(xué)是指純粹社會(huì)學(xué),即是從純理論的角度來研究社會(huì)現(xiàn)象,探析社會(huì)現(xiàn)象的原因及其相互關(guān)系。本書會(huì)就以下幾個(gè)社會(huì)學(xué)的研究領(lǐng)域進(jìn)行探討:1社會(huì)結(jié)構(gòu)社會(huì)結(jié)構(gòu)篇
2、涉及初級(jí)社會(huì)群體與家庭、社會(huì)組織、社區(qū)與虛擬社區(qū)、社會(huì)分層等。社會(huì)結(jié)構(gòu)是社會(huì)關(guān)系的穩(wěn)定化模式,也就是社會(huì)運(yùn)行過程中的靜態(tài)模式。社會(huì)在其流動(dòng)的過程中,始終都存在相對(duì)穩(wěn)定的某一狀態(tài)。我們這一章便敘述社會(huì)結(jié)構(gòu)這一穩(wěn)定形態(tài)。初級(jí)社會(huì)群體和家庭,社會(huì)組織,社區(qū)和虛擬社區(qū),社會(huì)分層,它們的涉及范圍逐漸擴(kuò)大。社會(huì)群體按照群體成員之間的親密社會(huì)關(guān)系來分,可以分為初級(jí)社會(huì)群體和次級(jí)社會(huì)群體。所謂初級(jí)社會(huì)群體是指成員相互熟悉、了解,因而以感情為基礎(chǔ)結(jié)成親密
3、關(guān)系的社會(huì)群體。家庭是初級(jí)社會(huì)群體的典型表現(xiàn)形式。所謂次級(jí)社會(huì)群體,指的是其成員為了某種特定的目標(biāo)集合在一起,通過明確的規(guī)章制度結(jié)成正規(guī)關(guān)系的社會(huì)群體。社會(huì)組織是次級(jí)群體的表現(xiàn)形式。而社區(qū)就是一個(gè)小社會(huì),是進(jìn)行一定的社會(huì)活動(dòng)、具有某種互動(dòng)關(guān)系和共同文化維系力的人類群體及其活動(dòng)區(qū)域。它是社會(huì)的具體化,是一個(gè)特定的地域聚落,是對(duì)社會(huì)的橫向分析。社會(huì)分層是對(duì)社會(huì)縱向結(jié)構(gòu)的分析。社會(huì)分層指的是依據(jù)一定具有社會(huì)意義的屬性,一個(gè)社會(huì)成員被區(qū)分為高低
4、有序的不同等級(jí)、層次的過程與現(xiàn)象。社會(huì)分層體現(xiàn)了社會(huì)的不平等。但是社會(huì)分層現(xiàn)象是我們分析社會(huì)結(jié)構(gòu)的重要方面。2社會(huì)過程社會(huì)過程篇涉及人的社會(huì)化、社會(huì)互動(dòng)、社會(huì)流動(dòng)、社會(huì)變遷與社會(huì)現(xiàn)代化、社會(huì)問題等。社會(huì)總是處于動(dòng)態(tài)運(yùn)行過程之中,人的發(fā)展和社會(huì)的發(fā)展歷來是社會(huì)學(xué)研究的重要主題。目的在于實(shí)現(xiàn)研究人的發(fā)展和研究社會(huì)的發(fā)展的有機(jī)統(tǒng)一。下面,我們只就人的社會(huì)化為例。人的社會(huì)化,簡要地說,就是在特定社會(huì)中自然人成為社會(huì)人的過程,個(gè)體成員成為社會(huì)合格
5、成員的過程。這個(gè)過程始終是在社會(huì)和個(gè)人相互作用中實(shí)現(xiàn)的。這一過程,在內(nèi)容上,包括了教導(dǎo)生存技能、傳遞社會(huì)文化、完善自我觀念和培養(yǎng)社會(huì)角色四個(gè)方面;在階段上,包括了兒童階段、青少年階段、成年早期階段、成年中期階段、老年期階段五個(gè)階段。人的社會(huì)化,是社會(huì)良性運(yùn)行的必要條件和重要機(jī)制。我們應(yīng)當(dāng)注意的是,人的社會(huì)化是社會(huì)良性運(yùn)行的必要條件,但它不是充分條件。為使社會(huì)良性運(yùn)行和協(xié)調(diào)發(fā)展,使人的發(fā)展和社會(huì)的發(fā)展達(dá)到有機(jī)的統(tǒng)一,我們必須還要研究社會(huì)其
6、他的內(nèi)容,社會(huì)互動(dòng)、社會(huì)流動(dòng)、社會(huì)變遷、社會(huì)問題等等。他們都是社會(huì)動(dòng)態(tài)運(yùn)行過程中重要的環(huán)節(jié)。限度內(nèi)可以說,任何社會(huì)科學(xué)都是歷史科學(xué)。同樣,在其他具體的社會(huì)科學(xué)都設(shè)計(jì)社會(huì)良性運(yùn)行和協(xié)調(diào)發(fā)展的限度內(nèi),也可以說,其他社會(huì)科學(xué)也都是社會(huì)學(xué)科學(xué)。(二)社會(huì)學(xué)與綜合性社會(huì)科學(xué)的關(guān)系如果說社會(huì)學(xué)與政治學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、法學(xué)等學(xué)科的區(qū)別主要在于研究對(duì)象不同的話,那么,社會(huì)學(xué)與歷史學(xué)、人類學(xué)、心理學(xué)、管理學(xué)的區(qū)別則主要在于研究的角度不同。雖然這五門學(xué)科所涉及的
7、都是人類的整個(gè)生活,但它們的研究角度、出發(fā)點(diǎn)和歸宿是明顯不同的。1社會(huì)學(xué)與歷史學(xué)的關(guān)系與社會(huì)學(xué)相比,歷史學(xué)的最大特點(diǎn)在于研究人類以往所經(jīng)理的活動(dòng)和事件,而不研究人類社會(huì)的現(xiàn)狀和未來。它通過詳盡地收集和整理歷史資料,對(duì)歷史事件的前后順序和進(jìn)程進(jìn)行精確的描述。而社會(huì)學(xué)所注意的并不是某一特定的歷史時(shí)間,也不是,某些事件的實(shí)際進(jìn)程,它所關(guān)心的是對(duì)這些具體事件進(jìn)行概括、分析和綜合,并結(jié)實(shí)出其發(fā)展運(yùn)動(dòng)的規(guī)律。因此,歷史學(xué)主要是一種縱向科學(xué),而社會(huì)學(xué)
8、主要是一種橫向科學(xué)。并且,社會(huì)學(xué)的眼光往往不是投向過去,而是著眼與現(xiàn)在和未來。2社會(huì)學(xué)與人類學(xué)的關(guān)系人類學(xué)(Anthropology)是一門研究人類的體制和文化特征、類型及其變化規(guī)律的科學(xué)。它一般包括兩個(gè)部分,即體質(zhì)人類學(xué)和文化人類學(xué)。前者從生理的角度研究各個(gè)人種,后者主要是研究人類的原始文化。人類學(xué)的這一特點(diǎn)是與其產(chǎn)生的時(shí)代背景相關(guān)的。隨著近代資本主義的發(fā)展,西方列強(qiáng)把亞洲、非洲、拉丁美洲的廣大地區(qū)變成了自己的殖民地。在這一過程中,他
9、們發(fā)現(xiàn)了一批原始部落或尚無文字的民族。為了加強(qiáng)對(duì)殖民地的統(tǒng)治,以這些部落和民族為研究對(duì)象的人類學(xué)也就應(yīng)運(yùn)而生了。人類學(xué)家主要使用觀察的方法,研究這些社會(huì)人群的生活習(xí)俗、語言文化,從而了解這些原始社會(huì)運(yùn)轉(zhuǎn)的機(jī)制。但在當(dāng)代,許多過去的殖民地已經(jīng)相繼獲得了獨(dú)立,許多處于原始階段的社會(huì)也在現(xiàn)代文明的影響下發(fā)生了很大的變化。在這種情況下,許多人類學(xué)家也把自己的研究方向轉(zhuǎn)向了人類的現(xiàn)代化生活和文化。于是,就出現(xiàn)了一種人類學(xué)與社會(huì)學(xué)合流的趨勢(shì)。雖然從
10、目前情況看,兩者并未完全融合為一門學(xué)科,但研究的對(duì)象與方向已經(jīng)相當(dāng)接近。3社會(huì)學(xué)與心理學(xué)的關(guān)系心理學(xué)往往被認(rèn)為是研究人的心理規(guī)律的科學(xué)。心理學(xué)的主要研究內(nèi)容包括諸如知覺、認(rèn)識(shí)和學(xué)習(xí)、感覺、情緒和動(dòng)機(jī)等心理過程,以及有這些心理特質(zhì)所組成的個(gè)性。社會(huì)學(xué)所研究的不是人的心理,而是人的社會(huì)。兩者雖然都對(duì)人感興趣,但社會(huì)學(xué)感興趣的則是人所組成的社會(huì),是人的社會(huì)方面(從研究腦的反應(yīng)機(jī)制方面來說,心理學(xué)也可看作是一門自然科學(xué))。4社會(huì)學(xué)與管理學(xué)的關(guān)系
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