第九屆第十屆創(chuàng)新作文大賽特等獎作品參考

1、最遠的與最近的姓名：唐冬冬第九屆全國中小學(xué)生創(chuàng)新作文大賽賽區(qū)復(fù)賽高中組特等獎“海子說，我的燈和酒壇上落滿灰塵，但前往遠方的道路上卻干干凈凈。在理想主義者的精神世界里，只有一條路、一條河和無邊的曠野。那條大河流得深遠，像流在創(chuàng)世紀前寂寥茫遠的夜色里，從天邊涌向天邊。他們以血肉之軀追尋太陽，像遠古的英雄。伊卡洛斯為了逃出迷樓，高飛，然后墜落。然而每個時代都仍有無數(shù)的伊卡洛斯走向遠方。魯迅將自己的生命與遠方相連，他愿肩住那黑暗的閘門，卻又陷入

2、無物之陣。他血肉模糊卻又深感悲哀，只得努力找尋現(xiàn)實的存在，以思想的力量加以反抗。他是一個向墳的過客，也是理想的永恒的朝圣者。因為這，所以產(chǎn)生了存在與否的誤解。所有的主觀世界都是真實的嗎？冥想和仰望會是由意義的嗎？世間只有那星光亙古不變，而星光也太過遙遠。莊子讓那位擺脫影子而奔跑的人站到大樹底下，影子消失，自然追逐也不再存在。所有的斗爭都不過是一種無意義的角逐，虛妄而空幻。與之斗爭的忽然空無，是一個人最大的恐懼，產(chǎn)生對時間的否定，那是屬于

3、一個人生命的時間。時間的深刻存在又讓人產(chǎn)生“非如此不可”的自我強迫，時間讓一個人面對現(xiàn)實。現(xiàn)實是理想最大的對立。屈原在楚辭里道出一個奇誕怪異，人神混亂的世界?！盎曩鈿w來，君無上無些；魂兮歸來，君無下此幽都些。”魂魄如何歸來？魂魄安在？東西方哲學(xué)學(xué)者探尋人的靈魂是否存在。死亡之后靈魂何去何從？乞乞科夫收買的是死魂靈，而不是象征著思想的靈魂。存在，這一永恒爭論的話題。愛德華茲將物質(zhì)世界看作精神世界的反映，是光與熱，是上帝的圣靈流露。那靈魂當

4、作何解釋？存在的思索形成悲觀。許多人試圖在找和無中參透頓悟，最終踏上思想的極路。紅樓大夢，因早知其來處，便亦知其結(jié)局，這輪回是那石頭塵世一劫，更是無數(shù)凡夫俗子充滿苦難的短暫一生。陋室空堂，當年笏滿床；衰草枯楊，曾為歌舞場。萬境繁華，終歸空無。耶穌看見百合，便思人類枉自勞苦，是所羅門式的絕對悲觀。悲觀讓人能在死中，看生。于是滿眼都是無邊的曠野。太遠的思想終究無法解脫物質(zhì)的束縛。所以，放棄理想嗎？拒絕掙扎嗎？寧愿像等待戈多的流浪漢一樣，寧愿

5、接受生命的困境？布洛赫的希望哲學(xué)提出，在純粹事實消逝的地方，我們探尋真理。咀嚼著荒寒的冬夜，即便被黑暗包圍。一個時代最大的悲哀在于遺忘了對痛苦、死亡與愛的本質(zhì)揭示。逝去的必然也無法改變時空的秩序，無法改變一種存在的概念。易是瞬間，不易是永遠。現(xiàn)代人太在乎“易”。一切的變革和興起如此迅速，在人類的精神世界里留下投影，以至回望從前，只覺蠻荒一片。人類逃離那千古的岑寂。然而，永恒的意義如同星空，它存在于歷史，存在于一切已知和未知，將死和方生。

6、人類對于遠方的，理想的追尋是不能因現(xiàn)實而改變的。以色列亡于古巴比倫四十年。被俘的人放回，在原址上修筑圣殿。圣殿建成后，年輕的人歡呼，看哪圣殿建起來了，年老的人哭號，因為他們見過被毀前的圣殿。最遠的理想關(guān)乎于歷史的本原，關(guān)乎于遙遠的未來，關(guān)乎于亙古不變的星空。米蘭昆德拉說，永遠不要以為我們可以逃避，我們的每一步都在走向最終的結(jié)局。因為我們有最近的現(xiàn)實。魯迅的《娜拉出走以后》讓人回憶現(xiàn)實，然而《在酒樓上》更是殘忍。理想的熱潮是澎湃的，迅疾的

7、，但以后呢？最為現(xiàn)實的結(jié)果是，他必然從理想掉入現(xiàn)實的深淵。不是每一個人都能成為堂吉訶德那樣活在自己的主觀世界。亦是我們心靈之田貧瘠的土壤與養(yǎng)力的交流。作者本身也通過作品作為那個自己熟知的“我”與陌生的“我”的一次交流，如莫言酒國中那個略顯發(fā)福，肥頭鼠目的莫言便與作品外的莫言完成了一次心靈的對話，作者莫言狠狠地揭露了作家莫言，也是完成了自我從最遙遠的作家到最近的現(xiàn)實生活中莫言的轉(zhuǎn)變。作品承載了最遠與最近的交流，亦促進了最遠與最近的轉(zhuǎn)變。作

8、家本身在空間上完成了從最遠的到最近的蛻變與升華，亦以最近的到最遠的，舒展出無限的空間。對時代和人類苦難完成了一次理解與解讀。而文學(xué)作品亦通過其承載性，傳遞著文明，完成對自我的剖析。當主體從作家變成風(fēng)個體，作品變成思想，這也是同樣適用的。最遠的距離俯視到最近的人性善惡，最近的心靈思索迸發(fā)出無窮的生命體驗與理念，而思考則充當了其中的媒介與載體。我亦在寫作過程中對于空間與時間的觀念進行了新一次探索與理解，雖未從最遠的朦朧到如數(shù)家珍的熟悉，但我

9、已走在最遠的到最近的路上。最遠的與最近的，便是對人們一次掙扎的考驗，人們時常糾結(jié)其中，顯得不安與恐懼，以至于亦步亦趨，患得患失。其實，我們更多是在半路，尋找著自己的最近的與最遠的。情之所至，筆亦隨之，這是文學(xué)創(chuàng)作，亦是人生旅途。姓名：劉玥學(xué)校：盱眙中學(xué)指導(dǎo)老師：張居祥第九屆全國中小學(xué)生創(chuàng)新作文大賽賽區(qū)復(fù)賽高中組特等獎“天空是鬼斧神工的大自然創(chuàng)造的一件極為瑰麗，珍異的寶物。只是人們習(xí)慣于將峻拔欣秀的山巒，幻生仙境的瀑布，亦或遼闊蒼茫的原野

10、看作自然的寵兒，以旅游的代價，撫慰自己在塵世中不斷受創(chuàng)的心。而我喜歡的，是永遠安靜高懸的天空。我時常覺得天空是如此之近，仿佛唾手可得。它陪伴了我生命中無數(shù)個日夜，擁有像母親那雙溫柔的雙手一樣，安撫人心的力量。最愛的天空是雨后的，經(jīng)過黑暗的洗劫，它依然澄凈，透亮。它把風(fēng)雨吸納了，包容了，用以鍛造自己更為寶藍明凈的世界。上一秒暴雨如注，像人世的災(zāi)難，無情地碾壓你，那是雖不致命卻讓人傷痕累累的打擊啊，總教人瀕臨心靈的懸崖?？墒翘炜眨L(fēng)雨過后，

11、仍然是一顆純粹通明的心，它坦誠地在你面前，無言地接納。不僅自然的考驗，它連人世的作惡也一笑帶過。污濁的滾滾濃煙爬上天空的細密紋理，緩緩蔓延，侵蝕?？墒翘炜論碛胁┐蟮男貞?，它接受被人忽視，甚至傷害的命運。它像耶穌，只帶那顆純凈的心來，直到再也無法展現(xiàn)它月白容顏的那天。此間的千萬個歲月，它就這樣寧靜地停留在每個人身邊，等待我們溫柔的一瞥。于是我知道，天空擁有恒久的生命精神，是一個精神路標。它如此之近，活在每個人心的縫隙，擁有最為干凈的雙眸，

12、落下的，盡是安靜祥和的目光。海子說：“天空一無所有，為何給我安慰?！蔽蚁?，就是那樣的空吧，可以于任何一時刻擁你在懷。讀懂天空，該是這個紛繁嘈亂的世界每個人的必修課。它能給予我們詩意的暢游，整個身心都仿佛是在冰雪世界里蜷曲了太久后舒展開來，彌漫浸透著難以言喻的輕松與喜悅。天空是愿意與人親近的，如同黃銅勾勒過的樸實無華的陽光，給人以微醉的暖意。但它又會變換臉色，用魔力的星空，打開你的心靈世界，將你置于浩瀚宇宙之中，發(fā)現(xiàn)自己，發(fā)現(xiàn)生命?！耙谷?/p>