蘇附中高三歷史二

1、1蘇州市高三年級寒假學(xué)生自主學(xué)習(xí)歷史測試卷二蘇州市高三年級寒假學(xué)生自主學(xué)習(xí)歷史測試卷二一、單項選擇題：（每小題3分，共60分）1秦《嶧山刻石》中說：“追念亂世，分土建邦，以開爭理。攻戰(zhàn)日作，流血于野，自秦古始?！鼻厥蓟梳槍ι鲜鰡栴}，“乃今皇帝，一家天下，兵不復(fù)起”。為使“兵不復(fù)起”所采取的措施是A攻打匈奴，修長城B實行分封制C實行郡縣制D實行行省制2、《春秋繁露》曰：“天子受命于天，天下受命于天子，一國則受命于君。君命順，則民有順命；君

2、命逆，則民有逆命?！辈牧现鲝埖乃枷胧茿、君權(quán)神授B、天人感應(yīng)C、天人合一D、大一統(tǒng)3歷史學(xué)家錢穆指出“在此制度下，人民優(yōu)秀分子均有參政之機(jī)會，新陳代謝，決無政治上之特權(quán)階級”。這段言論主要揭示了A世官制維護(hù)了特權(quán)等級的利益B察舉制有利于選拔各種人才C九品中正制打破了門第界限D(zhuǎn)科舉制為知識分子提供了參政機(jī)會4明太祖朱元璋說：“夫元氏之有天下，固由世祖之雄武，而其亡也，由委任權(quán)臣，上下蒙蔽故也，今禮所言不得隔越中書奏事，此正元之大弊。人君不

3、能躬覽庶政，故大臣得以專權(quán)自恣?！睘槲∵@一教訓(xùn)，明太祖采取的措施是A消除地方割據(jù)B抑制、清除權(quán)臣，加強(qiáng)皇權(quán)C廢行中書省，設(shè)三司D八股取士，加強(qiáng)思想控制5、明人魏學(xué)洢在《核舟記》中有這樣一段描述：“其船背稍夷，則題名其上，文曰‘天啟壬戌秋日，虞山王毅叔遠(yuǎn)甫刻，’細(xì)若蚊足，勾畫了了，其色墨?！蔽闹小疤靻⑷尚缜锶铡笔褂玫闹袊糯o(jì)年法是A王公即位年次紀(jì)年法B年號紀(jì)年法C干支紀(jì)年法D年號干支兼用紀(jì)年法6“凡本國人及外國人之企業(yè)，或有獨占的性質(zhì)

4、，或規(guī)模趕大為私人之力所不能辦者，由國家經(jīng)營管理之?！庇纱丝芍氯裰髁x中增加“節(jié)制資本”的主要目的是A以國營經(jīng)濟(jì)取代私人資本B限制外國資本的發(fā)展C提高廣大民眾的社會政治地位D防止私人資本操縱國計民生7某人征婚廣告稱：“(一)女子須不纏足者；(二）須識字者；(三)男子不娶妾；(四)男死后。女可再嫁；(五)夫婦如不相和，可離婚”。據(jù)所學(xué)知識可判斷此則廣告在中國最早有可能出現(xiàn)在A19世紀(jì)中期B20世紀(jì)初期C20世紀(jì)中期D21世紀(jì)初期8、辛

5、亥革命后，時人悲憤地感嘆道：“無量頭顱無量血，可憐購得假共和?！边@說明辛亥革命A終結(jié)了統(tǒng)治中國兩千多年的君主專制制度B模仿西方民主制度模式建立了資產(chǎn)階級共和國C并沒有實現(xiàn)中國人民要求獨立、民主的迫切愿望D為民族資本主義的發(fā)展創(chuàng)造了條件91920年，陳獨秀在《談?wù)巍芬晃闹忻鞔_宣布：“我承認(rèn)用革命的手段建設(shè)勞動階級(即無產(chǎn)階級)的國家，創(chuàng)造那禁止對內(nèi)對外一切掠奪的政治法律，為現(xiàn)代社會的第一需要?！边@一認(rèn)識形成的主要原因是A辛亥革命的失敗B

6、工農(nóng)運動的發(fā)展C馬克思主義的傳人D中國共產(chǎn)黨的影畸10、新中國的建立，使中國實現(xiàn)了從兩千多年的封建專制政治、近代以來照搬西方民主政320右圖反映的信息錯誤的是A是俄國畫家米勒的畫作《伏爾加河上的纖夫》B反映了19世紀(jì)中葉俄國農(nóng)奴的悲慘生活C反映了俄國工業(yè)發(fā)展的落后D是現(xiàn)實主義美術(shù)的代表作二、非選擇題：本大題共6題，每題10分，滿分60分。21、閱讀下列材料：材料一材料一子路問仁于孔子。子曰：“能行五者于天下，為仁矣?！闭垎栔骸肮В瑢?、

7、信、敏、惠。恭則不侮，寬則得眾，信則人任焉，敏則有功，惠則足以使人”。一一《論語》材料二材料二戰(zhàn)國后期，諸子已開始嘗試以自己的學(xué)說統(tǒng)一思想?！秴问洗呵?不二》篇宣稱：“聽眾人議以治國，國危無日矣”?！肮室粍t治，異則亂。一則安，異則危?！彼枷氪笠唤y(tǒng)被提到了十分醒目的位置。一一張岱年、方克立主編《中國文化概論》材料三材料三今師異道，人異論，百家殊方，指意不同，是以上亡（無）以持一統(tǒng)。法制數(shù)變，下不知所守。臣愚以為諸不在六藝之科、孔子之術(shù)

8、者，皆絕其道，勿使并進(jìn)。邪辟之說滅息，然后統(tǒng)紀(jì)可一而法度可明，民知所從矣。一一《漢書?董仲舒?zhèn)鳌凡牧纤牟牧纤闹琳撎煜轮恚瑒t要妙精微，各有攸當(dāng)，亙古亙今，不可移易，唯古之圣人為能盡之；而其所行所言，無不可為天下后世不易之大法。一一朱熹《行宮便殿奏札》材料五材料五前三代，吾無論矣；后三代，漢、唐、宋是也，中間千百余年而獨無是非者，豈其人無是非哉咸以孔子之是非為是非，故未嘗有是非耳。一一李贄《藏書卷》請回答：（1）據(jù)材料一指出孔子思想體系的