講義--民族

1、民族教學(xué)目的及要求：教學(xué)目的及要求：正確認(rèn)識民族及影響民族發(fā)展的因素，掌握在兩種社會制度下民族發(fā)展的趨勢，正確理解民族產(chǎn)生、發(fā)展、消亡的客觀規(guī)律正確認(rèn)識民族，通過具體的歷史的分析，揭示民族發(fā)展的一般規(guī)律，從而為科學(xué)認(rèn)識民族現(xiàn)象奠定堅實的理論基礎(chǔ)。充分認(rèn)識我國民族識別工作的重要意義。第一節(jié)第一節(jié)民族的概念民族的概念一、“民族”及其含義探索1、西方的民族概念：（1）古代在古希臘時就有“民族”這個概念產(chǎn)生，在《荷馬詩史》中就有“民族”這一詞。

2、在公元五世紀(jì)古希臘的歷史學(xué)家希羅多德就開始探討民族特征問題。他在《歷史》一書中大約有兩百多處使用了民族一詞。他認(rèn)為民族與“地域、語言、性格、風(fēng)俗、宗教”有關(guān)。古代西方的民族概念，我們可以以希羅多德的《歷史》為例進(jìn)行討論。希羅多德生活在地中海北部的古希臘。地中海沿岸各民族的交往是比較多的，希羅多德對各民族的了解也比較多。他在《歷史》中使用了不同的民族概念來描述不同的民族集團(tuán)。他使用的民族概念主要有三個，我們分別作個介紹。people：這是

3、一個政治性很強的概念，主要指一個政權(quán)管轄下的全體人眾。他在稱呼埃及人時常使用這個概念，當(dāng)時埃及人有埃及國家。關(guān)于這個概念的政治性，我們可以用“中國人民”這個概念進(jìn)行討論和說明。例如：“中國人民”是指中華人民共和國管轄下的全體中國人（包括臺灣）。海外華人若加入了外國籍，就不再屬于中國人民。Chinesepeople和Chinesenation是不一樣的。Ethno(s)：這是一個希臘詞匯，后來被英語吸收。這個概念是指自然體質(zhì)特征和文化都相

4、同的人群。該詞的名詞形式今天很少用，而它的形容詞形式ethnicgroup(s)在學(xué)術(shù)界被廣泛使用。怎樣理解ethnicgroup(s)呢？下面我介紹兩個人的思想，大家將會較好地理解這個概念。史祿國的生平與ethnicgroup(s)思想的針對性：針對西方主流思想和斯大林的“民族”概念，總之，同的。這對單一民族的國家來說，是比較好理解的，比如法蘭西民族就等同于法蘭西國家。正因為如此，所以該詞的派生詞都有國家的含義。比如，national

5、ity，指的就是“民族性（國民性）”、“國籍”。我校的英文名字yunnanNationalityUniversity，就容易被誤解為專門培養(yǎng)外國留學(xué)生的學(xué)校。為什么會造成這種誤解？就因為nationality這個詞所具有的強烈的國家含義。而且在中國使用nationality來稱呼各個民族，在道理上也說不通。因為中國是多民族國家，沒有哪個民族可以單獨代表中國。中國屬于56個民族共有。從邏輯上講，我們不能說chinesenation等于56

6、個nation，我們也不能說chinesenation等于56個nationality，因為A不等于56個A。怎樣解決這種矛盾？現(xiàn)在學(xué)術(shù)界主要有兩種做法：（一）直接用漢語拼音翻譯各個民族的名稱，如Hanzu，Huizu等。（二）有人提出用ethnicgroup來稱呼國內(nèi)各個民族，如HanethnicHuiethnic等。前面提到的北京大學(xué)的馬戎教授就持此看法。國家民委出版的《中國民族統(tǒng)計》也是這樣使用的。在這種用法中，chinesena

7、tion等于56個ethnicgroup之和。2、東方（中國）的民族概念、東方（中國）的民族概念（1）古代）古代中國古代的民族概念最主要的是“族類”。民族一詞不具體指個人和族體，而是分開使用的。南朝宋齊時期道士顧歡的《夷夏論》中即有“今諸華士女，民族弗革，而露首偏踞，濫用夷禮，云于翦落之徒，全是胡人，國有舊風(fēng)，法不可變?！边@是“民族”一詞在漢語文獻(xiàn)中國目前所見最早的使用例證?！抖Y記王制》：“中國戎夷，五方之民，皆有性也，不可推移。東方曰