詩(shī)格律初步(秦奮)

1、（一）古體和近體發(fā)幾篇關(guān)于詩(shī)律方面的文章。這些文章主要參考王力先生的《詩(shī)詞格律》，再加上我的一點(diǎn)小小的體會(huì)，供格律詩(shī)詞愛(ài)好者參考，不當(dāng)處請(qǐng)指正。格律詩(shī)，包括律詩(shī)和絕句，被稱為近體詩(shī)或今體詩(shī)，古人這么叫，我們現(xiàn)在也跟著這么叫，雖然它其實(shí)是很古的，在南北朝的齊梁時(shí)期就已發(fā)端，到唐初成熟。唐以前的詩(shī)，除了所謂“齊梁體”，就被稱為古體。唐以后不合近體的詩(shī)，也稱為古體。古體和近體在句法、用韻、平仄上都有區(qū)別：句法：古體每句字?jǐn)?shù)不定，四言、五言、六

2、言、七言乃至雜言（句子參差不齊）都有，每首的句數(shù)也不定，少則兩句，多則幾十、幾百句。近體只有五言、七言兩種，律詩(shī)規(guī)定為八句，絕句規(guī)定為四句，多于八句的為排律，也叫長(zhǎng)律。用韻：古體每首可用一個(gè)韻，也可以用兩個(gè)或兩個(gè)以上的韻，允許換韻；近體每首只能用一個(gè)韻，即使是長(zhǎng)達(dá)數(shù)十句的排律也不能換韻。古體可以在偶數(shù)句押韻，也可以奇數(shù)句偶數(shù)句都押韻。近體只在偶數(shù)句押韻，除了第一句可押可不押（以平聲收尾則押韻，以仄聲收尾則不押韻。五言多不押，七言多押），

3、其余的奇數(shù)句都不能押韻；古體可用平聲韻，也可用仄聲韻；近體一般只用平聲韻。平仄：古、近體最大的區(qū)別，是古體不講平仄，而近體講究平仄。唐以后，古體也有講究平仄，不過(guò)未成規(guī)律，可以不管。但是，如果一首詩(shī)平仄通押，既非古體，更非近體了，只能稱作順口溜?，F(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)上這種“古體詩(shī)”是很多的。當(dāng)然，有的從立意、意境、修辭上有諸多可取之處。但是和格律詩(shī)及古體詩(shī)是說(shuō)不上話的。古體詩(shī)基本上無(wú)格律，所以我們講詩(shī)律，只是指近體詩(shī)的格律。（二）用韻（二）用韻唐人

4、作詩(shī)，所用的韻書(shū)為隋陸法言所寫(xiě)的《切韻》，這也是以后一切韻書(shū)的鼻祖。宋人增廣《切韻》，編成《廣韻》，共有二百余韻。實(shí)際上唐宋詩(shī)人用韻并不完全按這兩部韻書(shū)，比較能夠反映唐宋詩(shī)人用韻的是金人王文郁編的《平水韻》，以后的詩(shī)人用韻也大抵根據(jù)《平水韻》?！镀剿崱饭灿幸话倭懔崳渲衅铰曈腥?，編為上、下兩半，稱為上平聲和下平聲，這只是編排上的方便，二者并不存在聲調(diào)上的差別。近體詩(shī)只押平聲韻，我們就只來(lái)看看這些平聲韻各部的韻目（每韻的第一個(gè)字）

5、：華音發(fā)從伶。數(shù)杯君不見(jiàn)，都已遣沈冥。這一首押的“汀、醒、伶、冥”屬下平聲九青，但首句借用了八庚的“清”。這叫做借鄰韻發(fā)端，在晚唐開(kāi)始流行，到了宋代，甚至形成了一種風(fēng)氣。這種方法稱為“入林”；如尾句用鄰韻，則稱為“出林”?，F(xiàn)代人寫(xiě)近體詩(shī)，當(dāng)然完全可以用新韻（即以普通話的讀音為準(zhǔn)）。如果要按傳統(tǒng)用《平水韻》，則不能不注意古、今音的不同，讀古詩(shī)更是如此。這些不同，有時(shí)可以借助方言加以區(qū)分，但不一定可靠，只有多讀多背了。（三）四聲（三）四聲四

6、聲，這里指的是古代漢語(yǔ)的四聲。我們要知道四聲，必須先知道聲調(diào)是怎樣構(gòu)成的。所以這里先從聲調(diào)談起。聲調(diào)，這是漢語(yǔ)（以及某些其它語(yǔ)言）的特點(diǎn)。語(yǔ)音的高低、升降、長(zhǎng)短構(gòu)成了漢語(yǔ)的聲調(diào)，而高低、升降則是主要的因素。拿普通話的聲調(diào)來(lái)說(shuō)，共月四個(gè)聲調(diào)：陰平聲是一個(gè)高平調(diào)（不升不降叫平）；陽(yáng)平聲是一個(gè)中升調(diào)（不高不低叫中）；上聲是一個(gè)低升調(diào)（有時(shí)是低平調(diào)）；去聲是一個(gè)高降調(diào)。古代漢語(yǔ)也有四個(gè)聲調(diào)，但是和今天普通話的聲調(diào)種類不完全一樣。古代的四聲是：（

7、1）平聲。這個(gè)聲調(diào)到后代分化為陰平和陽(yáng)平。（2）上聲。這個(gè)聲調(diào)到后代有一部分變?yōu)槿ヂ?。?）去聲。這個(gè)聲調(diào)到后代仍是去聲。（4）入聲。這個(gè)聲調(diào)是一個(gè)短促的調(diào)子。一個(gè)比較好理解的例子，是日語(yǔ)的促音。如“日本”的一種讀法（nippon），“日”的讀法即相當(dāng)于入聲?，F(xiàn)代江浙、福建、廣東、廣西、江西等處都還保存著入聲。北方也有不少地方（如山西、內(nèi)蒙古）保存著入聲。湖南的入聲不是短促的了，但也保存著入聲這一個(gè)調(diào)類。北方的大部分和西南的大部分的口語(yǔ)

8、里，入聲已經(jīng)消失了。北方的入聲字，有的變?yōu)殛幤?，有的變?yōu)殛?yáng)平，有的變?yōu)樯下?，有的變?yōu)槿ヂ?。就普通話?lái)說(shuō)，入聲字變?yōu)槿ヂ暤淖疃唷Ｆ浯问顷?yáng)平；變?yōu)樯下暤淖钌?。西南方言（從湖北到云南）的入聲字一律變成了?yáng)平。古代的四聲高低升降的形狀是怎樣的。現(xiàn)在不能詳細(xì)知道了。依照傳統(tǒng)的說(shuō)法，平聲應(yīng)該是一個(gè)中平調(diào)，上聲應(yīng)該是一個(gè)升調(diào)，去聲應(yīng)該是一個(gè)降調(diào)，入聲應(yīng)該是一個(gè)短調(diào)。《康熙字典》前面載有一首歌訣，名為《分四聲法》：平聲平道莫低昂，上聲高呼猛烈強(qiáng)，去聲分