高考作文經(jīng)典素材系列歷史文化名人素材散文篇[8萬字文檔]

1、1孔子孔子６３歲時(shí)，曾這樣形容自己：“發(fā)憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至?！碑?dāng)時(shí)孔子已帶領(lǐng)弟子周游列國9個(gè)年頭歷盡艱辛，不僅未得到諸侯的任用，還險(xiǎn)些喪命，但孔子并不灰心，仍然樂觀向上，堅(jiān)持自己的理想，甚至是知其不可為而為之。（周震宇）孔子在做魯相的日子中，其能大展其才，但因國君不明，只得周游列國?；蚨^之游，可此絕非游說之路———諸侯無一納其言。但其在天下紛爭中，為天下奔走，為他人奔走。在所有人都覺得“禮”已不會(huì)富國強(qiáng)兵之時(shí)，其卻矢志不渝

2、：東方諸國遍布了他的足跡，中華大地散滿了他的喟嘆。圣人居于天地間，絕非呼天搶地地狂號(hào)，只是留下一片靜默，一片永恒?！暗啦恍?，乘桴浮于?！保o默中蘊(yùn)含了無窮的力量。(何君源)孔子正直、樂觀向上、積極進(jìn)取，一生都在追求真、善、美，一生都在追求理想的社會(huì).孔子創(chuàng)立了以仁為核心的道德學(xué)說，他自己也是一個(gè)很善良的人，富有同情心，樂于助人，待人真誠、寬厚?！凹核挥闶┯谌恕?、“君子成人之美，不成人之惡”、“躬自厚而薄責(zé)于人”等第，都是他的做人準(zhǔn)

3、則。（阮倩瑩）孔子‘仁者愛人’思想成為處理人與人之間關(guān)系的極有價(jià)值的精神財(cái)富，是應(yīng)該繼承和發(fā)揚(yáng)的寶貴財(cái)富。當(dāng)今世界，和諧穩(wěn)定、共同發(fā)展體現(xiàn)了孔子“和”的思想的精髓。中國提出構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，繼承和發(fā)揚(yáng)了孔子“和”的思想，表明中國對(duì)外是和平發(fā)展，對(duì)內(nèi)是和諧發(fā)展?？鬃拥摹疤烊撕弦弧保钦麄€(gè)宇宙與人的和諧?？茖W(xué)地處理天、地、人的關(guān)系，是“天人合一”的核心，從現(xiàn)代意義上理解，“天人合一”就是發(fā)展推進(jìn)和諧，和諧保證發(fā)展?！疤烊撕弦弧边@個(gè)古老的

4、命題，在當(dāng)代社會(huì)仍然閃耀著智慧的光芒，對(duì)于我們今天全面建設(shè)小康社會(huì)、構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)具有重大的現(xiàn)實(shí)意義。（譚錫堅(jiān)）屈原靈動(dòng)飄逸的屈原在風(fēng)起云涌的年代像一只孤獨(dú)的小船，飄飄蕩蕩靠不了岸。他生活在楚國，在這個(gè)戰(zhàn)亂紛呈、風(fēng)雨飄搖的國度。作為宗室貴族的一員，也曾顯赫一時(shí)，一度得到楚王的信任。怎料天危難測，不久就因?yàn)樽嬔远粷u漸疏遠(yuǎn)。到頃襄王時(shí)，他更是被放逐了，人言可畏啊！國家混亂，危亡在即，悲憤的屈原在江邊一次次地迂回徘徊，他真的困惑了：為

5、什么美麗的“鸞鳥鳳凰”被人們疏遠(yuǎn)，而那可惡的“燕雀烏鵲”卻占據(jù)了高堂暖巢？為什么美麗的露申花和辛夷樹，死在了荒蠻的不毛之地，而那荒疏的雜花亂草卻倍受人們的寵愛。滿腹經(jīng)綸的他被這問題糾纏著。最終，詩人絕望了，也許江水能帶走這些煩惱吧，于是在最孤獨(dú)的時(shí)候，他把自己交給了江水。后世的人們，仰望和膜拜他偉岸的身影，企盼著那份可望而不可及。滔滔的江水奔流不息。江水在等待，江水中的屈原也在等待。這一等就過去了千年。論述屈原的無奈、困惑、命運(yùn)的悲慘（

6、麥锝城）屈原既不是宗族觀念極重的在朝貴族，也不是一個(gè)只愛楚國而目無“天下”，心胸狹窄的蠢人，他至死都沒有離開楚國，是用實(shí)際行動(dòng)強(qiáng)化了“熱愛父母之邦”這一美好情操?；蛟S有人覺得他好傻，可難道你會(huì)對(duì)粘滿自己民族血腥的劊子手搖首乞憐嗎？論述屈原的愛國（麥锝城）詩人追求崇高的政治理想，遭到楚國一伙奸佞的阻撓，連楚懷王也疏遠(yuǎn)了他。但是，詩人的決心從未動(dòng)搖。他反復(fù)強(qiáng)調(diào)：“亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔”；“路曼曼其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”。獨(dú)立不遷

7、，橫而不流，百折不撓，寧死不屈，是其人格崇高的很好體現(xiàn)，也是其人格魅力的核心。論述屈原人格魅力（麥锝城）屈原雖遭讒被疏，甚至被流放，但他始終以祖國的興亡、人民的疾苦為念，希望楚王幡然悔悟，奮發(fā)圖強(qiáng)，做個(gè)中興之主。他明知忠貞耿直會(huì)招致禍患，但卻始終“忍而不能舍也”；他明知自己面臨著許許多多的危險(xiǎn)，在“楚材晉用”的時(shí)代完全可以去別國尋求出路，但他卻始終不肯離開楚國一步。他對(duì)祖國的無限忠誠，可與日月爭光。他對(duì)自己的政治理想與人生理想有堅(jiān)定的信

8、念，為追求自己的理想不惜與自身所屬社會(huì)集團(tuán)的大多數(shù)人對(duì)抗，寧死不渝。（黎嘉雯）投水以明志，以剖心跡。正是這種精神品格使得屈原的精神達(dá)到了一個(gè)理想的高度，成為詩人人生放達(dá)和恢弘氣勢的心理展示。不然活著會(huì)更加痛苦，那就潔身自好，不與污濁同流，就以芷蘭之香抵御世間污穢之氣。（梁景陽）在眾人皆醉的麻木空氣中，你選擇了清醒；在眾人皆濁的惡濁世道上，你選擇了清白；褪去了華服，你選擇了荷葉制成的衣裳；逐出了京城，你選擇了汩羅河的波濤。于是你用生命代價(jià)

9、作出了自己心靈的選擇，而且從未有過悔意。你披發(fā)行吟、形容枯槁，一聲悲嘆“舉世混濁而我獨(dú)清，眾人皆醉而我獨(dú)醒”，就已經(jīng)全無遮掩地宣泄出你的任性和倔強(qiáng)。那“鸞鳥鳳凰，日以運(yùn)兮”的無奈，“燕雀烏鵲，巢堂壇兮”的憤懣，令你只有選擇以死亡來樹立良知的威嚴(yán)與人性的雍容氣度。你不管別人詫異的眼光，你只一心一意地構(gòu)筑那個(gè)神秘的美麗幻境?？捎糜凇斑x擇”、“尊嚴(yán)”、“不隨污濁”等話題（盧健潮）項(xiàng)羽項(xiàng)羽有一班賢士良將在身邊，包括范增、項(xiàng)梁和族弟項(xiàng)莊等，可惜他

10、剛愎自用，不納諍言，結(jié)果忠良漸去。相反，劉邦知人善任，推心置腹，韓信、張良、蕭何及樊噲等都愿意為其鞠躬盡瘁、死而后已。（黃浩暉）項(xiàng)羽，一代霸王。然而他只會(huì)治軍，而不能治國。成就了霸業(yè)的項(xiàng)羽乃以武力經(jīng)營天下，卻不知天下最需要的是休養(yǎng)生息。項(xiàng)羽的霸業(yè)開始衰落，最終弄得是四面楚歌，烏江自刎。天亡項(xiàng)羽，項(xiàng)羽怎能不敗，但這天并不是神，而是百姓、是民心。得民心者得天下，項(xiàng)羽反秦之時(shí)，是民心所向，因而得以成功；項(xiàng)羽滅秦之后的所為，是民心所背，怎會(huì)不敗

11、？（黃靜君）項(xiàng)羽最終失敗了，但他并不是一個(gè)失敗者，他的英雄的魄力，征服了無數(shù)的人。他勝得豪邁，敗得壯烈。“生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄，至今思項(xiàng)羽，不肯過江東?！皺M刀吻劍，何等壯懷激烈！這一劍，使他最終塑造了壯美的自我；這一劍，使他在歷史時(shí)空里給后人留下了萬代仰視的終極英雄造型；這一劍，在多少個(gè)世紀(jì)之后還讓血性男兒血脈賁張、心潮澎湃。英雄不惜死，惜死非英雄。項(xiàng)羽死了，一座昆侖山崛起了。項(xiàng)羽死了，沒有留下失敗與悲傷，只有蓋世風(fēng)流。他雖然失敗了，

12、但他仍是英雄中的英雄。他雖然失去了江山和肉體，但卻贏回了自己，雖死猶生。寧肯舍其身而成其心。項(xiàng)羽者，天地之間真英雄也！不完美的英雄也是英雄。英雄末路，即使“四面楚歌”，你顯示的也仍然是大英雄的本色?！傲Π紊劫鈿馍w世……”，英雄的數(shù)行清淚，動(dòng)情吟唱，讓天地動(dòng)容，令山河變色；虞姬揮向粉頸的劍鋒，了卻了你的百轉(zhuǎn)愁腸，你又可以了無掛礙的馳騁沙場；你的身影只要在漢兵眼中出現(xiàn)，他們就已經(jīng)嚇破了膽！身陷重圍，你要為部下突圍去拼殺。你說你可以“斬將，刈

13、旗”，“必三勝之”。果然你身上雖然九處被創(chuàng)，然而取漢將首級(jí)仍如探囊取物，獨(dú)身“殺數(shù)十百人”！……垓下血流成河，天昏地暗，哀怨繁急的《十面埋伏》，遂成絕唱！東城慘敗，你把烏騅馬贈(zèng)給好心要渡你過江給你勸慰的亭長；慚愧之心，讓你不肯渡過江東，卻執(zhí)意要和隨你出征的八千江東子弟共眠疆場。即使在生命的最后一息，也要把你英雄的頭顱用來成全“故人”的爵位。對(duì)愛人對(duì)朋友對(duì)江東父老哪怕就是對(duì)自己的死敵，3赤壁的慘敗之后，曹操并未一籌莫展，而是笑著說了一句“

14、今北方仍由我所據(jù)“，并且三次大笑展現(xiàn)出他對(duì)待挫折的樂觀態(tài)度?！吧讲粎捀?，海不厭深。周公吐哺，天下歸心?！辈懿僭谌瞬湃斡梅矫嫦騺矶际乔蟛湃艨?，知人善用。用人唯才，羅致地主階級(jí)中下層人物。（譚錫堅(jiān)）陶淵明陶公安在？伴著一路菊香走去，才發(fā)現(xiàn)菊并不是執(zhí)意要與名利決裂，只是愿在“世人皆醉我獨(dú)醒，世人皆濁我獨(dú)清”中不失自己的真性而已。陶公的菊，永遠(yuǎn)是此花開盡更無花，不是為了標(biāo)榜自己與眾不同，而是在那黑暗無序的統(tǒng)治中，唯有孤掌，如何鳴擊？獨(dú)存只雁，怎

15、來齊飛？料想茫茫人海、蕓蕓眾生，卻都羈絆在這塵世中，又有誰會(huì)將真情真我看得比功名利碌、榮華富貴還重要呢？要有，也是虛偽的矯情而已。無人應(yīng)和，那就好，不再去找人應(yīng)和，我有我的清菊一枝，任你世間繁華，我自曠野留香；管他宦海沉浮，我仍傲立風(fēng)霜。雷打不動(dòng)，電閃不驚，富貴于我猶如浮云。我所要的，只是愿做自然的友人，隱居于山林間，珍惜好我與菊間的友情而已。（何清雯）他向往的社會(huì)是和平安寧、自耕自食、無競逐無虛偽、沒有相互壓迫和殘害的社會(huì)；他追求的人

16、生是淳樸真誠、淡泊高遠(yuǎn)、任運(yùn)委化、無身外之求的人生；他所喜愛的生活環(huán)境，也是恬靜而充滿自然意趣的鄉(xiāng)村。由于這些追求，使他的大多數(shù)田園詩呈現(xiàn)出沖淡平和、曠潔悠遠(yuǎn)的外貌，此即前人所言“靜穆”。但在這背后，卻充滿了對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的憎惡與不安，對(duì)人生短促深感無所寄托的焦慮。在失望之后陶淵明并沒有泯滅自己的理想，沖淡平和之中，包藏著熾熱的愛與恨?！叭赵聰S人去，有志不獲聘”，便才是詩人的真正的人生追求。（張紫茵）“安貧樂道”是陶淵明的為人準(zhǔn)則。努力保持

17、品德節(jié)操的純潔，決不為追求高官厚祿而玷污自己。他并不鄙視出仕，而是不肯同流合污。他希望建功立業(yè)，又要功成身退。他的晚年很貧窮，到了捱餓的程度，但是并沒有喪失其為人的準(zhǔn)則。潛嘆曰：‘我不能為五斗米折腰向鄉(xiāng)里小人！’即日解印綬去職。（黃靜君）李白他追求自由，追求理想，追求沒有被人的心智造成阻隔的天地，追求完美的不容有絲毫卑屈的人格，因而在他筆下，一切高山大川都像是這種內(nèi)心世界的外化，他眼里的黃河，是“黃河之水天上來，奔流到海不復(fù)回“他眼里的

18、長江是“登高壯觀天地間，大江茫茫去不還，黃云萬里動(dòng)聲色，白波九道流雪山“。（彭日立）雖然經(jīng)過了一千多年的滄桑，我仍能清晰地體察到李白當(dāng)年的痛苦與掙扎。為了一生的追求與夢(mèng)想，也許他想到過妥協(xié)，畢竟生命是短暫的啊，而側(cè)身長安天子身旁又是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的千載難逢的機(jī)遇。繁華沉寂的深夜里，仗劍醉酒的李白讓目光投向月明星稀的杳深的蒼穹。此時(shí)，驚懼的颶風(fēng)橫掃著痛苦與掙扎：怎能讓如此短暫高貴的生命，沉溺在庸俗中、禁錮在牢籠里！我李白怎能當(dāng)一個(gè)搖尾乞憐的

19、弄臣！長安的街道幻化為捆人的繩索，長安的宮殿已成牢獄。于是在中國知識(shí)分子的群體中，終于出現(xiàn)了一個(gè)偉大的叛徒。李白用自己傲岸獨(dú)立的人格，為后來的知識(shí)階層樹起了一個(gè)雖然險(xiǎn)惡卻藏著無限人生樂趣、通向無限風(fēng)光的大境界的路標(biāo)。杜甫有這麼一個(gè)人，天涯流轉(zhuǎn)，到處飄泊。有這麼一個(gè)人，窮途潦倒，貧病交迫。這個(gè)人，把詩當(dāng)做一生事業(yè)；這個(gè)人，把一生遭遇都寫成詩；而他那波折多難的一生，正是歷史沈鬱悲痛的一頁。他的詩，是時(shí)代的實(shí)錄，歷史的見證。我們因此稱他的詩作

20、是「詩史」，也尊他為「詩聖」。他就是－－杜甫。杜甫一生東奔西跑，沒有過幾天好日子。但是他心中有愛，筆下有詩，他的真實(shí)人生雖然愁苦不堪，他的文學(xué)生命卻光芒萬丈。（李麗莎）蘇軾“一蓑煙雨任平生”，一生的風(fēng)雨換來蘇軾泰然自若的一笑。沒有人比他更超然物外，更兀傲偉岸，更剛烈坦蕩的了。就是這樣一個(gè)傲岸的人，雖然時(shí)運(yùn)不濟(jì)，命途多舛，寫就的詩詞卻依舊雄健奔放，揮灑自如，仍舊志不滅，心不死?！帮L(fēng)雨”不怕“斜照”、“相迎”不喜，無可不可，便是參透后的一種

21、超然物外的至高境界。蘇軾一生忠而見疑，直而見謗，此際落得個(gè)遠(yuǎn)謫嶺南的下場，不也正是“多情卻被無情惱”嗎？他嘲笑自己的多情，也就是在嘲笑那些加在自己身上的不公的命運(yùn)，在笑一切悲劇啊?。ɡ罱×幔┧甯吖掳粒h逸不群，又謙虛謹(jǐn)慎，鄭重莊嚴(yán)，笑面磨難，率真自信；他熱愛生命，關(guān)懷百姓，而又享受生命，善待百姓，親切熱情、慷慨厚道。災(zāi)難舛途沒有愚鈍他對(duì)生命的靈慧的感悟，艱難困苦不曾消磨他對(duì)生活的敏銳的洞察。相反，歷經(jīng)種種之后，他更懂得收藏和珍惜一點(diǎn)一

22、滴的快樂，活出了一派天真、一派精彩。綜觀坡公一生，確實(shí)是“一蓑煙雨任平生”啊?。ㄅ砣樟ⅲ┧麩釔凵?，關(guān)懷百姓，善待百姓，而又享受生命，慷慨厚道、親切熱情。說東坡公樂觀、豁達(dá)，是因?yàn)樗跉v盡仕途坎坷之后還是那么天趣洋溢，超然無累，在苦難中他張顯出生命的活力。歷經(jīng)種種之后，他更懂得收藏和珍惜一點(diǎn)一滴的快樂，活出了一派天真、一派精彩。他是與仕途無緣的世外桃源的日子應(yīng)該更適合他但他對(duì)于國家與人民的責(zé)任心又趨使著他不斷的追隨.持節(jié)云中何日譴馮唐。

23、正是這種性格屢屢為他惹禍招災(zāi)，得罪了當(dāng)朝權(quán)貴，幾度遭貶，甚至幾乎賠上性命，然而他終不悔悟。（劉智）曹雪芹一曲紅樓，萬聲嘆息。曹雪芹用盡滄桑的老眼，墨香四溢卻又銳利的筆尖在這紅樓集積所有情思，感嘆了黑暗與覺醒，道盡了那個(gè)世界的種種流連……紅樓一夢(mèng)，寫盡了大觀園的繁盛，寫盡了豆蔻年華的熱烈，亦寫盡了這所有盛大繁華掩蓋之下因男尊女卑而引起的重重悲劇。一曲紅樓，萬聲嘆息。這嘆息不僅是對(duì)大觀園里所有女性的憐惜和同情，更是為女性覺醒而高歌的慳鏘之詞

24、。小小大觀園是當(dāng)時(shí)社會(huì)的一個(gè)縮影。學(xué)貴博而能專，因?yàn)楦鞣N知識(shí)是互相聯(lián)系、互為作用的，掌握的知識(shí)越廣，就越能左右逢源，豁然開朗?！都t樓夢(mèng)》的作者曹雪芹如果沒有極其豐富的園林、服裝、醫(yī)藥、詩詞等知識(shí)，他能繪制出那么瑰麗多彩的歷史畫卷嗎奠定經(jīng)典力學(xué)理論基礎(chǔ)的牛頓，倘若只懂得伽利略的物理學(xué)，而不精通開普勒的天文學(xué)，他能提出牛頓力學(xué)三定律嗎所以，要在科學(xué)事業(yè)上有所突破，除了遵循一定的專業(yè)目標(biāo)外，還要觸類旁通，兼收并蓄。（黃靜君）青年時(shí)代的曹雪芹才