高考古典詩詞常見意象集釋大全

1、高考古典詩詞常見意象集釋大全高考古典詩詞常見意象集釋大全2002年全國高考試題第年全國高考試題第17題，鑒賞李白的詩歌題，鑒賞李白的詩歌《春夜洛城聞笛春夜洛城聞笛》中“折柳折柳”的寓意及的寓意及其作用。許多考生或不明其意，或張冠李戴。由于其作用。許多考生或不明其意，或張冠李戴。由于“折柳折柳”的寓意又影響了第二個問題的思的寓意又影響了第二個問題的思考，因此此題得分普遍較低。究其原因，乃不知古典詩詞的許多意象有著特別的含義?？?，因此此題得

2、分普遍較低。究其原因，乃不知古典詩詞的許多意象有著特別的含義?！罢哿睘槭裁礊槭裁础霸⒂邢e懷遠之意寓有惜別懷遠之意”（試題答案）？據（試題答案）？據《三輔黃圖三輔黃圖橋》記載：記載：“霸橋在長安東，霸橋在長安東，跨水作橋。漢人送客至此橋，折柳贈別?？缢鳂颉h人送客至此橋，折柳贈別?！痹瓉恚瓉?，“折柳折柳”是漢代惜別的風俗。漢樂府就有是漢代惜別的風俗。漢樂府就有《折楊柳楊柳》曲，抒寫離別行旅之苦。此曲一起，曲，抒寫離別行旅之苦。此曲

3、一起，“何人不起故園情何人不起故園情”呢？弄懂來龍去脈，寓意自然呢？弄懂來龍去脈，寓意自然明矣。由此啟發(fā)我們，在明矣。由此啟發(fā)我們，在2003年古詩鑒賞備考復習中，不能不熟知一些常見意象的寓意。年古詩鑒賞備考復習中，不能不熟知一些常見意象的寓意。眾所周知，詩歌的創(chuàng)作十分講究含蓄、凝練。詩人的抒情往往不是情感的直接流露，眾所周知，詩歌的創(chuàng)作十分講究含蓄、凝練。詩人的抒情往往不是情感的直接流露，也不是思想的直接灌輸，而是言在此意在彼，寫景則

4、借景抒情，詠物則托物言志。這里的也不是思想的直接灌輸，而是言在此意在彼，寫景則借景抒情，詠物則托物言志。這里的所寫之所寫之“景”、所詠之、所詠之“物”，即為客觀之，即為客觀之“象”；借景所抒之；借景所抒之“情”，詠物所言之，詠物所言之“志”，即為主，即為主觀之觀之“意”：“象”與“意”的完美結合，就是的完美結合，就是“意象意象”。它既是現實生活的寫照，又是詩人審美。它既是現實生活的寫照，又是詩人審美創(chuàng)造的結晶和情感意念的載體。詩人的聰明

5、往往就在于他能創(chuàng)造一個或一群新奇的創(chuàng)造的結晶和情感意念的載體。詩人的聰明往往就在于他能創(chuàng)造一個或一群新奇的“意象意象”，來含蓄地抒發(fā)自己的情感。來含蓄地抒發(fā)自己的情感。反之，讀者只有在領悟意象寓意的過程中，才能把握詩歌的內容，領會詩歌的主旨，反之，讀者只有在領悟意象寓意的過程中，才能把握詩歌的內容，領會詩歌的主旨，進入詩歌的意境，感知詩人的情感。所以，詩歌的閱讀鑒賞，必須以解讀詩歌的意象為突進入詩歌的意境，感知詩人的情感。所以，詩歌的閱

6、讀鑒賞，必須以解讀詩歌的意象為突破口，以熟知詩歌意象為突破點。下面，就把一些常見意象的寓意剖析一下，供同學們復破口，以熟知詩歌意象為突破點。下面，就把一些常見意象的寓意剖析一下，供同學們復習備考之用。習備考之用。古代詩歌中一些常見的意象古代詩歌中一些常見的意象1、樹木類：樹木類：樹的曲直樹的曲直：事業(yè)、人生的坎坷、順利：事業(yè)、人生的坎坷、順利黃葉黃葉：凋零：凋零成熟成熟美人遲暮美人遲暮新陳代謝新陳代謝綠葉綠葉：生命力：生命力希望希望活力

7、活力竹：生命力，節(jié)操，貞節(jié)，氣節(jié)，謙虛，虛懷若谷，清高生命力，節(jié)操，貞節(jié)，氣節(jié)，謙虛，虛懷若谷，清高如：如：露滌鉛粉節(jié)，風搖青露滌鉛粉節(jié)，風搖青玉枝。依依似君子。玉枝。依依似君子。（劉禹錫）生死挺然終飽節(jié)，榮枯偶爾無本心。（劉禹錫）生死挺然終飽節(jié)，榮枯偶爾無本心。（王寂）（王寂）紅葉紅葉：代稱傳情之物，后來借指以詩傳情。：代稱傳情之物，后來借指以詩傳情。松柏松柏：堅挺：堅挺傲岸傲岸堅強堅強生命力生命力松樹是傲霜斗雪的典范，自然是眾人謳歌

8、的對象。松樹是傲霜斗雪的典范，自然是眾人謳歌的對象。李白李白《贈書侍御黃裳贈書侍御黃裳》：“愿君學長松，慎勿作桃李。愿君學長松，慎勿作桃李?！表f黃裳一向諂媚權貴，李白寫詩規(guī)勸韋黃裳一向諂媚權貴，李白寫詩規(guī)勸他，希望他做一個正直的人。三國人劉楨他，希望他做一個正直的人。三國人劉楨《贈從弟贈從弟》：“豈不罹凝寒，松柏有本性。豈不罹凝寒，松柏有本性。”詩人以詩人以此句勉勵堂弟要像送松柏那樣堅貞，在任何情況下保持高潔的品質。此句勉勵堂弟要像送松

9、柏那樣堅貞，在任何情況下保持高潔的品質。梧桐梧桐：梧桐是凄涼、凄苦、悲傷的象征。如王昌齡：梧桐是凄涼、凄苦、悲傷的象征。如王昌齡《長信秋詞長信秋詞》：“金井梧桐秋葉黃，珠簾金井梧桐秋葉黃，珠簾不卷夜來霜。熏籠玉枕無顏色，臥聽南宮清漏長。不卷夜來霜。熏籠玉枕無顏色，臥聽南宮清漏長。”寫的是被剝奪了青春、自由和幸福的少寫的是被剝奪了青春、自由和幸福的少女，在凄涼寂寞的深宮里，形孤影單、臥聽宮漏的情景。詩歌的起首句以井邊葉黃的梧桐女，在凄涼寂

10、寞的深宮里，形孤影單、臥聽宮漏的情景。詩歌的起首句以井邊葉黃的梧桐破題，烘托了一個蕭瑟冷寂的氛圍。元人徐再思破題，烘托了一個蕭瑟冷寂的氛圍。元人徐再思《雙調水仙子雙調水仙子夜雨夜雨》：“一聲梧葉一聲秋，一聲梧葉一聲秋，一點芭蕉一點愁，三更歸夢三更后。一點芭蕉一點愁，三更歸夢三更后?！币晕嗤┤~落和雨打芭蕉寫盡愁思。其他如以梧桐葉落和雨打芭蕉寫盡愁思。其他如“一葉葉，一一葉葉，一的因風布遠，又含蓄地表現了梅花的純凈潔白，收到了香色俱佳的藝術

11、效果。陸游的著名的因風布遠，又含蓄地表現了梅花的純凈潔白，收到了香色俱佳的藝術效果。陸游的著名詞作詞作《詠梅詠梅》：“零落成泥碾作塵，只有香如故。零落成泥碾作塵，只有香如故?！苯杳坊▉肀扔髯约簜涫艽輾埖牟恍以庥龊徒杳坊▉肀扔髯约簜涫艽輾埖牟恍以庥龊筒辉竿骱衔鄣母呱星椴?。元人王冕不愿同流合污的高尚情操。元人王冕《墨梅墨梅》：“不要人夸顏色好，只留清氣滿乾坤。不要人夸顏色好，只留清氣滿乾坤。”也是也是以冰清玉潔的梅花反映自己不愿同流合污的

12、品質，言淺而意深。以冰清玉潔的梅花反映自己不愿同流合污的品質，言淺而意深。蓮：由于：由于“蓮”與“憐”音同，所以古詩中有不少寫蓮的詩句，借以表達愛情。如南朝樂府音同，所以古詩中有不少寫蓮的詩句，借以表達愛情。如南朝樂府《西洲曲西洲曲》：“采蓮南塘秋，蓮花過人頭；低頭弄蓮子，蓮子青如水。采蓮南塘秋，蓮花過人頭；低頭弄蓮子，蓮子青如水。”“蓮子蓮子”即“憐子憐子”，“青”即“清”。這里是實寫也是虛寫，語意雙關，采用諧音雙關的修辭，表達了一個

13、女子對所愛。這里是實寫也是虛寫，語意雙關，采用諧音雙關的修辭，表達了一個女子對所愛的男子的深長思念和愛情的純潔。晉的男子的深長思念和愛情的純潔。晉《子夜歌四十二首子夜歌四十二首》之三十五：之三十五：“霧露隱芙蓉，見蓮不霧露隱芙蓉，見蓮不分明。分明?！膘F氣露珠隱去了荷花的真面目，蓮葉可見但不甚分明，這也是利用諧音雙關的方法，霧氣露珠隱去了荷花的真面目，蓮葉可見但不甚分明，這也是利用諧音雙關的方法，寫出一個女子隱約地感到男方愛戀著自己。寫出

14、一個女子隱約地感到男方愛戀著自己。梅子梅子：成熟比喻少女的懷春，如：成熟比喻少女的懷春，如“倚門回首，卻把青梅嗅倚門回首，卻把青梅嗅”（李清照（李清照《點絳唇點絳唇》）；丁香丁香：指愁思或情結，如：指愁思或情結，如“自從南浦別，愁見丁香結自從南浦別，愁見丁香結”（唐人牛嶠（唐人牛嶠《感恩多感恩多》）3、動物類、動物類猿猴猿猴：哀傷：哀傷凄厲凄厲杜甫杜甫《登高登高》“風急天高猿嘯哀風急天高猿嘯哀”鴻鴿鴻鴿：:理想理想追求追求魚：自由：自由

15、愜意愜意鷹：剛勁：剛勁自由自由人生的搏擊人生的搏擊事業(yè)的成功事業(yè)的成功狗、雞狗、雞：生活氣息：生活氣息田園生活田園生活(瘦)馬：奔騰奔騰追求追求漂泊漂泊烏鴉烏鴉：小人：小人俗客庸夫俗客庸夫哀傷哀傷沙鷗沙鷗：飄零：飄零傷感傷感鳥：象征自由：象征自由莼[chn]羹鱸膾羹鱸膾：指家鄉(xiāng)風味。后來文人以：指家鄉(xiāng)風味。后來文人以“莼羹鱸膾莼羹鱸膾”、“莼鱸秋思莼鱸秋思”借指思鄉(xiāng)之情。借指思鄉(xiāng)之情。雙鯉雙鯉：代指書信。漢樂府：代指書信。漢樂府《飲馬長

16、城窟行飲馬長城窟行》詩云：詩云：“客從遠方來，遺我雙鯉魚。呼兒烹鯉魚，客從遠方來，遺我雙鯉魚。呼兒烹鯉魚，中有尺素書。中有尺素書。”后來即以雙鯉借代遠方來信。后來即以雙鯉借代遠方來信。莊周夢蝶莊周夢蝶：語出自：語出自《莊子莊子齊物論齊物論》：“昔者莊周夢為胡昔者莊周夢為胡(蝴)蝶，栩栩然胡蝶，栩栩然胡(蝴)蝶也。自喻適蝶也。自喻適志與，不知周也。俄然覺，則蘧蘧然周也。不知周之夢為胡志與，不知周也。俄然覺，則蘧蘧然周也。不知周之夢為胡(蝴

17、)蝶與？胡蝶與？胡(蝴)蝶之夢為周與蝶之夢為周與周與胡與胡(蝴)蝶，則必有分矣。此之謂物化。蝶，則必有分矣。此之謂物化。”莊子以此說明物我為一，萬物齊等的思想。后來莊子以此說明物我為一，萬物齊等的思想。后來文人用來借指迷惑的夢幻和變化無常的事物。如陸游文人用來借指迷惑的夢幻和變化無常的事物。如陸游《冬夜冬夜》詩云：一杯罌粟蠻奴供，莊詩云：一杯罌粟蠻奴供，莊周蝴蝶兩俱空。周蝴蝶兩俱空?！?孤)雁：孤獨：孤獨思鄉(xiāng)思鄉(xiāng)思親思親音信音信消息消息

18、鴛鴦鴛鴦，指恩愛的夫婦，如，指恩愛的夫婦，如“得成比目何辭死，愿作鴛鴦不羨仙得成比目何辭死，愿作鴛鴦不羨仙”（唐人盧照鄰（唐人盧照鄰《長安古意長安古意》）古詩詞中古詩詞中“燕子燕子”意象意象杜鵑鳥杜鵑鳥古代神話中，蜀王杜宇（即望帝）因被迫讓位給他的臣子，自己隱居山林，死古代神話中，蜀王杜宇（即望帝）因被迫讓位給他的臣子，自己隱居山林，死后靈魂化為杜鵑。于是古詩中的杜鵑也就成為凄涼、哀傷的象征了。李白后靈魂化為杜鵑。于是古詩中的杜鵑也就成