_大學(xué)語(yǔ)文試題

1、第1頁(yè)共6頁(yè)南京大學(xué)網(wǎng)絡(luò)教育學(xué)院南京大學(xué)網(wǎng)絡(luò)教育學(xué)院“大學(xué)語(yǔ)文大學(xué)語(yǔ)文”課程期末試卷課程期末試卷提示：答案文檔直接在學(xué)生平臺(tái)提交提示：答案文檔直接在學(xué)生平臺(tái)提交1、司馬遷在《史記李將軍列傳》的末尾評(píng)論道：“《傳》曰：‘其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。’其李將軍之謂也？余睹李將軍，悛悛如鄙人，口不能道辭。及死之日，天下知與不知，皆為盡哀。彼其忠實(shí)心誠(chéng)信于士大夫也？諺曰：‘桃李不言，下自成蹊?！搜噪m小，可以諭大也?！闭?qǐng)把這段評(píng)論翻譯

2、成現(xiàn)代漢語(yǔ)，然后分析這段評(píng)語(yǔ)體現(xiàn)了司馬遷的什么態(tài)度？（10分）答案：答案：司馬遷在《史記李將軍列傳》的末尾評(píng)論道：《論語(yǔ)》說(shuō)，“當(dāng)管理者自身端正做出表率時(shí)，不用下命令下面的被管理者也會(huì)跟著行動(dòng)起來(lái)；管理者如果自身不端正卻要求被管理者端正言行，那么即使發(fā)出命令，被管理者也不會(huì)服從。”這大概說(shuō)的是李將軍吧？我看李將軍誠(chéng)懇樸實(shí)像個(gè)鄉(xiāng)下人，說(shuō)話不善于言談。直到他死去那天，天下認(rèn)識(shí)他和不認(rèn)識(shí)他的人，都為他哀痛。他忠實(shí)誠(chéng)懇的品格的確得到了士大夫們的

3、信賴么？諺語(yǔ)說(shuō)：“桃林李樹(shù)不會(huì)說(shuō)話，但樹(shù)下被人們踩出一條小路?！边@句話雖然說(shuō)的是小事，但可以用來(lái)比喻大道理呀。司馬遷用古人的話和諺語(yǔ)來(lái)贊美李將軍的品行，體現(xiàn)了司馬遷對(duì)李將軍這樣一個(gè)樸實(shí)的英雄的贊美與敬仰，以及對(duì)政治管理的感慨！同時(shí)也是提醒管理者和后人要學(xué)會(huì)以身作則，用行動(dòng)去影響身邊的人。2、周厲王壓制民眾的批評(píng)，最終的下場(chǎng)是什么？召公說(shuō)：“防民之口，甚於防川。川壅而潰，傷人必多；民亦如之。是故為川者決之使導(dǎo)，為民者宣之使言。故天子聽(tīng)政，

4、使公卿至於列士獻(xiàn)詩(shī)，瞽獻(xiàn)曲，史獻(xiàn)書(shū)，師箴，瞍賦，矇誦，百工諫，庶人傳語(yǔ)，近臣盡規(guī)，親戚補(bǔ)察，瞽、史教誨，耆、艾修之，而後王斟酌焉，是以事行而不悖。民之有口，猶土之有山川也，財(cái)用於是乎出；猶其有原隰衍沃也，衣食於是乎生?？谥砸?，善敗於是乎興。行善而備敗，其所以阜財(cái)用衣食者也。夫民慮之於心而宣之於口，成而行之，胡可壅也？若壅其口，其與能幾何？”這些勸諫語(yǔ)有什么啟發(fā)意義？（用250350字回答問(wèn)題）（10分）答案：答案：周厲王怕別人議論他

5、，采取一種掩耳盜鈴，自欺欺人的手法，壓制言論，不聽(tīng)良言，最后落得個(gè)改朝換代的下場(chǎng)，雖經(jīng)歷千載，然所講道理依然警醒世人，小到家庭，大到國(guó)家的掌權(quán)當(dāng)政者，要善于聽(tīng)取別人合理建議，第3頁(yè)共6頁(yè)此提示出社會(huì)下層小人物悲慘無(wú)援的處境和苦惱孤寂的心態(tài)，反映出當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗和人與人關(guān)系的自私、冷漠，并對(duì)此現(xiàn)象進(jìn)行了批判，體現(xiàn)了以小見(jiàn)大的特色。5、曹丕《與吳質(zhì)書(shū)》寫(xiě)作上的基本特點(diǎn)有哪些？（10分）答案：答案：《與吳質(zhì)書(shū)》是中國(guó)古代較早的文學(xué)理論批評(píng)著作

6、，論述了文學(xué)文風(fēng)與體格，它具有強(qiáng)烈的時(shí)代感，用比較客觀而公正的態(tài)度評(píng)論了“建安七子”的長(zhǎng)短之處。這篇文章悼念亡友，凄楚感人，對(duì)后來(lái)短篇抒情散文的發(fā)展是有影響的。這篇散文表現(xiàn)了建安文通脫自然的共同傾向，但又具有自己清麗的特色，采用感情色彩濃厚的詞語(yǔ)和句式，通過(guò)一與多的對(duì)比方式，貼切巧妙言簡(jiǎn)意賅的表達(dá)出真摯的感情，文章慷慨任氣，而且文采煥然，也堪稱是是古代駢文的優(yōu)秀之作。6、閱讀下列文段，然后回答問(wèn)題：庖丁釋刀對(duì)曰：“臣之所好者，道也；進(jìn)乎

7、技矣。始臣之解牛之時(shí)，所見(jiàn)無(wú)非牛者；三年之後，未嘗見(jiàn)全牛也。方今之時(shí)，臣以神遇而不以目視，官知止而神欲行。依乎天理，批大郤，導(dǎo)大窾，因其固然，技經(jīng)肯綮之未嘗，而況大軱乎！良庖歲更刀，割也；族庖月更刀，折也。今臣之刀十九年矣，所解數(shù)千牛矣，而刀刃若新發(fā)於硎。彼節(jié)者有間，而刀刃者無(wú)厚；以無(wú)厚入有間，恢恢乎其於遊刃必有馀地矣！是以十九年而刀刃若新發(fā)於硎。雖然，每至於族，吾見(jiàn)其難為，怵然為戒，視為止，行為遲。動(dòng)刀甚微，謋然已解，如土委地。提刀而

8、立，為之四顧，為之躊躇滿志；善刀而藏之?！闭?qǐng)回答：該文段蘊(yùn)含的哲理是什么？出自該文段的成語(yǔ)有哪幾條？請(qǐng)一一列出這些成語(yǔ)并予以解釋。（10分）答案：答案：本文通過(guò)庖丁解牛這個(gè)典故，來(lái)告訴大家只有在長(zhǎng)期實(shí)踐的活動(dòng)中，注意摸索，積累經(jīng)驗(yàn)才能掌握事物的內(nèi)部規(guī)律，掌握了規(guī)律，才能在辦事中取得事半功倍的效果。出自本文的成語(yǔ)有：目無(wú)全牛、游刃有余、躊躇滿志、切中肯綮目無(wú)全牛：意思是眼中沒(méi)有完整的牛，只有牛的筋骨結(jié)構(gòu)，指人的技藝高超，得心應(yīng)手，形容技藝