“農(nóng)村市場(chǎng)”對(duì)于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)論文

1、“農(nóng)村市場(chǎng)農(nóng)村市場(chǎng)”對(duì)于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)論文對(duì)于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)論文摘要：我國(guó)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)源于我國(guó)的農(nóng)耕文化，而“農(nóng)村市場(chǎng)”對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)與傳承具有極其重大的意義，我們必須保護(hù)好“農(nóng)村市場(chǎng)”才能真正的保護(hù)好非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。關(guān)鍵詞：非物質(zhì)文化遺產(chǎn)；農(nóng)耕；農(nóng)村市場(chǎng)1中華民族的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中華民族是個(gè)擁有數(shù)千年文明傳統(tǒng)的、具有東方特色的大國(guó)，它凝聚了五十六個(gè)民族的智慧和精華。數(shù)千年文明傳統(tǒng)留下來(lái)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，是中華民族不可再生、

2、不可替代的寶貴財(cái)富，它是國(guó)家身份的象征，它不僅是一個(gè)國(guó)家和民族歷史成就的標(biāo)志，也是許多民族、群體、社區(qū)的基本識(shí)別標(biāo)志，它具有普遍性，是不同文明之間增進(jìn)理解、促進(jìn)交流的重要基礎(chǔ)，是維護(hù)世界文化多樣性的重要戰(zhàn)略手段。自然環(huán)境與社會(huì)環(huán)境的相融形成了人文環(huán)境。保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，對(duì)我國(guó)這個(gè)多民族多文化、以民族民間文化為優(yōu)秀傳統(tǒng)的國(guó)家來(lái)說(shuō)，是一個(gè)巨大的文化工程。而我國(guó)經(jīng)濟(jì)化大發(fā)展的飛速進(jìn)步，使我們傳統(tǒng)的土生土長(zhǎng)的民族民間文化藝術(shù)財(cái)富遭遇到了嚴(yán)重的

3、沖擊和破壞。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是指在藝術(shù)、歷史、文學(xué)、人類學(xué)、社會(huì)學(xué)等方面具有特殊價(jià)值的傳統(tǒng)和民間文化表現(xiàn)形式。它承載著人類社會(huì)的文明，是世界文化多樣性的體現(xiàn)。是一個(gè)民族賴以存在和發(fā)展的特有的生存方式、生活智慧、思維方式、想象力和文化意識(shí)，各種傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式和文化空間，也是歷史發(fā)展的見(jiàn)證和極其重要的文化資源。對(duì)我國(guó)來(lái)說(shuō)，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)主要是基于農(nóng)耕文明的產(chǎn)物，無(wú)數(shù)在農(nóng)業(yè)文明中產(chǎn)生的文化，至今仍是我們中華民族文化的驕傲。文化的功能性和制度化

4、，依然以禮俗的樣式積淀并深深嵌入于鄉(xiāng)間社會(huì)中。由于鄉(xiāng)間社會(huì)地緣、血緣、親緣關(guān)系的超穩(wěn)定性結(jié)構(gòu)的存在加上它所具有的社會(huì)功能和實(shí)用功能性，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)得以相對(duì)穩(wěn)定的承繼。3“農(nóng)村市場(chǎng)”對(duì)于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的意義工業(yè)文明的急劇發(fā)展和大規(guī)模的縮小城鄉(xiāng)間差距的運(yùn)動(dòng)導(dǎo)致了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的破壞，如果生態(tài)環(huán)境和文化土壤已經(jīng)不適應(yīng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的生存和繼承，那么，這些非物質(zhì)文化遺產(chǎn)必然難脫消亡的命運(yùn)。而良好的“農(nóng)村市場(chǎng)”則是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的沃土?！稗r(nóng)村市