《古代中國的節(jié)慶與歌謠》相關(guān)簡介

1、《古代中國的節(jié)慶與歌謠古代中國的節(jié)慶與歌謠》相關(guān)簡介相關(guān)簡介關(guān)于作者關(guān)于作者葛蘭言（MarcelGra，1884－1940），法國著名漢學家與現(xiàn)代社會學派重要學者。葛蘭言的弟子曾在介紹葛蘭言學術(shù)背景的部分，開篇即說：“葛蘭言教授是法國現(xiàn)代社會學派內(nèi)一位大師，西洋中國學派內(nèi)一個新的學派之開創(chuàng)者?！弊鳛楫敃r法國漢學開創(chuàng)者沙畹（EdouardChavannes，1865－1918）及社會學派開創(chuàng)者愛彌爾涂爾干、馬賽爾莫斯的學生，他一生的著述幾

2、乎全部圍繞著中國古代文化這一主題，而所采用的研究方法是“將中國學的研究與法國學派的方法結(jié)合起來”。葛蘭言的學說淵源：一是涂爾干與莫斯所領(lǐng)導的法國社會學派，一是沙畹所開創(chuàng)的法國的中國學派。葛蘭言綜合各學派之長而另辟蹊徑的研究方法，不僅在20世紀早期的歐洲及中國學術(shù)界不被理解接受，且至今少有人注意到，這不能不令人感到遺憾，其中的一大原因在于：“他的治學方法是在西洋中國學派之外，別樹一幟，是與我國新舊兩派史學家與國學家所抱的觀點與所用的方法俱

3、不相合。但是除此以為，還有一個更大的原因，那就是我國的社會學者對于我們的國學與西洋的中國學，一向太不注意。故未能將社會學與國學兩者打通?！备鹛m言教授的主要著述有：1920年寫成的博士論文《古代中國的節(jié)慶與歌謠》與《中國古代之媵制》，1922年的《中國宗教史概論》，1923年出版的代表作《中國古代舞蹈與傳說》，1926至1940年期間出版《中國古代文化史》、《中國古代思想史》與《中國古代之婚姻范疇與親族關(guān)系》。其中，人類學名著《古代中國的

4、節(jié)慶與歌謠》一書，通過《詩經(jīng)國風》的研究，探討了中國文化的基本特質(zhì)。這部著作實踐了將歷史文本作為“田野”進行社會學式剖析的研究方法。葛蘭言通過解讀《詩經(jīng)》及被文人學者以他所謂的“象征主義”方式書寫的各種《詩經(jīng)》注釋，尋找被道德與政治需要蒙蔽的上古節(jié)慶與儀式習俗，進而認識中國遠古社會的儀式及信仰的演變過程。關(guān)于本書關(guān)于本書由廣西師范大學出版的《古代中國的節(jié)慶與歌謠》一書是《現(xiàn)代人類學經(jīng)典譯叢》中的一本，這意味著這本書被定位為一本人類學著作

5、，而葛蘭言也被視為人類學家。雖然現(xiàn)在越來越多的人類學家在研究復(fù)雜文明復(fù)雜社會，但在葛蘭言生活的18841940年，人類學更多地處于對同時代簡單社會的研究之中，而從葛蘭言的著作中可以看出他所研究的乃是中國社會的古代時期或說“封建時代”，葛蘭言的封建時代，應(yīng)該是指我國先秦時期，尤其是“封建親戚，以藩屏周”的周朝。具體來看，葛蘭言從《國風》詩篇的內(nèi)容、結(jié)構(gòu)、修辭出發(fā)，進入這些詩篇仍作為歌謠，在春秋節(jié)慶為人們口頭傳唱的遠古時代，考察這些歌謠出現(xiàn)

6、的習俗背景、演唱情態(tài)、演唱目的，進而分析出其中蘊涵的最初的社會與自然規(guī)如何利用有限的資料來研究上古社會？葛蘭言的研究，是從研究《詩經(jīng)》中的詩歌，尤其是情詩入手的。以往的研究，往往是堆砌材料、開列清單，或者是隨意地和一些流行的理論聯(lián)系起來。針對于此，葛蘭言試圖既避免于這些平庸的一般性結(jié)論，又要運用一種嚴密的研究方法去揭示《詩經(jīng)》的本初內(nèi)涵。而這些特點，正是在輪流對歌的節(jié)慶中形成的。緊接著就是他對節(jié)慶功能的分析。節(jié)慶所體現(xiàn)的是一種習俗，是人