中有成就秘笈-元音老人

1、中有成就秘笈——中有聞教得度釋義元音老人述(免費(fèi)贈(zèng)閱)－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－目錄第一部分、緒說(shuō)1一、翻譯緣起2二、卷頭語(yǔ)98(一)中有的種類98(二)密法成就的種類100(三)本法是中、下根人、凡夫或大罪者最方便的解脫法109(四)本密法的殊勝功德117(五)度亡時(shí)期注意事項(xiàng)十四條125第二部分、正文170［初］前導(dǎo)172一、頗哇法176二、誦法須知178［次］正述181三、誦法

2、實(shí)施181我們大家活在這個(gè)世上，天天有人生，天天有人死。長(zhǎng)壽者一百多歲，短壽者十幾年，還有的生下來(lái)就死了。人的一生一世，雖有些長(zhǎng)短不同，但都是一轉(zhuǎn)眼就過(guò)去了。那么，人生從什么地方來(lái)？死了又到什么地方去了呢？大家都不知道。所以生死是個(gè)大事！佛就為這個(gè)大事因緣出生于世，指點(diǎn)我們的迷津。讓我們知道生從何來(lái)，死往何去，打破這個(gè)迷悶的疑團(tuán)，打破這個(gè)啞謎。沒(méi)有智慧的人，他也不知生從何處來(lái)，死到何處去。他既不管，也不會(huì)去研究這個(gè)問(wèn)題。他以為生到這個(gè)世

3、上來(lái)，就是穿衣吃飯、娶妻生子的，就這樣糊里糊涂的混過(guò)了一生。從前梁?jiǎn)⒊瓦@個(gè)問(wèn)題問(wèn)大家：“人生到這個(gè)世上來(lái)究竟是為什么？”是叫你來(lái)穿衣吃飯的嗎？難道這個(gè)世上的飯?zhí)嘁绿?，沒(méi)人吃無(wú)人穿，叫你來(lái)吃來(lái)穿的嗎？可見不是！是要你來(lái)娶妻生子繁衍后代嗎？要是只為娶妻生子的話，那等于糞坑里的蛆一樣，又有什么意義！顯然不是那么一回事。那究竟是為什么呢？但愚者無(wú)知，也不知研究。就這么從夢(mèng)中來(lái)，到夢(mèng)中去。糊里糊涂轉(zhuǎn)眼幾十歲、乃至一百歲，人生一世就這樣昏昏

4、沉沉地混過(guò)去了。在我們?nèi)祟?，想研究人生宇宙真理，打破這生死迷團(tuán)的人，確是少數(shù)。大部分人只知道升官發(fā)財(cái)、賺鈔票、娶老婆，生活過(guò)得舒服一點(diǎn)，能享受，就滿足了，從不知研究人生宇宙的真理和人生于世的價(jià)值所在！有智慧的人就不甘迷悶，要研究研究我們?nèi)司烤故菑氖裁吹胤絹?lái)的？死了又到什么地方去？這個(gè)宇宙又是怎樣形成的？他要得出一個(gè)正確的答案，所以就產(chǎn)生了哲學(xué)。古今中外很多杰出之士紛紛研究這個(gè)世界、人生的由來(lái)，但是他們費(fèi)盡心機(jī)、竭盡腦力，得不到一個(gè)真實(shí)正

5、確的答案。有的說(shuō)唯心，有的說(shuō)唯物；有的說(shuō)一元，有的說(shuō)二元。但究竟是怎么一回事？得不到真實(shí)的結(jié)論。只有佛陀能指點(diǎn)迷津，能打破這個(gè)啞謎，能正確地告訴我們?nèi)松钪嬷蓙?lái)。今天我們能聽到這大乘了義的佛教秘密經(jīng)典，真是無(wú)上的福報(bào)。這個(gè)福報(bào)不是世間的洪?？杀鹊?，所謂洪福，就是地位高一些，收入多一些，生活得舒服一些。但是你生活得再好，也離不了生、老、病、死。到時(shí)還是赤裸裸地去了。鈔票再多，一分錢也帶不走。只有研究佛法之后，明白了這個(gè)真理，明白了人究竟

6、是怎么一回事，從而脫出這生死的圈套，這才是了義的大福報(bào)。很多聰明人在做學(xué)問(wèn)上走不通，得不到答案時(shí)，就在宗教上來(lái)研究，看看是不是能得到一個(gè)真實(shí)的答案。“人究竟是從什么地方來(lái)的？”不同的宗教說(shuō)法各別。基督教說(shuō)：“是上帝創(chuàng)造的?！币了固m教說(shuō)：“是真主創(chuàng)造的”。但是要真正再深究一下，上帝創(chuàng)造了我們大家，那么上帝又是誰(shuí)創(chuàng)造的呢？就無(wú)法解答了。所以，只有佛法說(shuō)的透徹，不是誰(shuí)創(chuàng)造誰(shuí)。佛法告訴我們：無(wú)始以來(lái)就有這個(gè)佛性（無(wú)始就是沒(méi)有開頭）。這個(gè)佛性是什

7、么呢？就是我們見聞?dòng)X知的能量，就是我們見聞?dòng)X知的性能。我們以六根（眼、耳、鼻、舌、身、意）對(duì)六塵（色、聲、香、味、觸、法），根塵相對(duì)，就起知覺(jué)。所以眼見色、耳聞聲、鼻嗅香臭、舌嘗味道、身體就是對(duì)外邊環(huán)境的觸覺(jué)、第六意識(shí)大腦就起知覺(jué)和分別。所以說(shuō)意屬知、身屬覺(jué)、眼屬見、耳屬聞、鼻屬嗅、舌屬嘗，這些就是見聞?dòng)X知的性能。這就是我們的本性。這個(gè)本性人看不見，就以為沒(méi)有。其實(shí)這個(gè)性能就象電，我們把電線接好，電燈泡裝好，開關(guān)一開，燈就亮了。但這個(gè)電

8、看不見，我們的大腦神經(jīng)就象電線一樣，靠這個(gè)性能來(lái)起作用。假如我們一口氣不來(lái)，就是氣斷了，大腦神經(jīng)還在，但它卻不能起作用了。所以禪宗人在修法的時(shí)候就參：“念佛是誰(shuí)？”，這個(gè)佛究竟是誰(shuí)念的呢？是你念的，把什么東西稱作你呢？把身體稱作你還是把思想稱作你？這個(gè)身體不是你，因?yàn)樯眢w只是你住的房子。佛性一走，離開身體以后，你的身體就不會(huì)念了。那么，思想也不是你，因?yàn)樗枷胧峭饨缈陀^環(huán)境在人腦中的反映。沒(méi)有外界的客觀環(huán)境，就沒(méi)這個(gè)思想了。身體不是，思想