了凡四訓(xùn)原文譯文

1、1了凡四訓(xùn)講記了凡四訓(xùn)講記凈空法師講述前言立命之學(xué)改過之法積善之方謙德之效前言這本書雖然不是佛經(jīng)，但是要把它當(dāng)作佛經(jīng)一樣尊重。民國初年，凈宗印光大師，一生中對這本書極力提倡。他的弘化社，印送這本書約在百萬冊以上。由此可知，印祖對這部書的重視。不僅如此，而且還不斷提倡，教我們研究、實行、講說?！仓T惡莫作，眾善奉行，自凈其意，是諸佛教〕。這是諸佛的法印。佛法是講原則，是講道理的。所以，佛經(jīng)有五種人說，除佛之外，其余弟子、天、仙、化人所說的，

2、只要和佛說的宗旨一樣，不違背佛的原則，佛都承認(rèn)它是佛經(jīng)。我們看看這本書的內(nèi)容，都是講〔諸惡莫作，眾善奉行，自凈其意〕。等于佛經(jīng)。佛是講理的，并不是只有佛自己說的，才稱為佛經(jīng)。這就是佛教值得人尊敬，值得人贊嘆的地方。因此凡是符合佛陀教育的原理、原則，我們都應(yīng)該看成經(jīng)典。尤其是這本書，經(jīng)過祖師的證明，一再提倡，它是我們學(xué)佛的根基。不但是學(xué)佛的基礎(chǔ)，也是一般人在社會上安身立命的根本。創(chuàng)造命運是有一套學(xué)問，它是有理論、有方法的。這些理論方法就在

3、這本書中。本書的分量雖然不多，但對于這方面確實掌握住綱領(lǐng)。所以我們想要改造命運，創(chuàng)造命運。乃至學(xué)佛真正有所成就，都要依本書的道理方法為基礎(chǔ)?？梢姳緯鴮τ谖覀儗W(xué)佛修行是何等的重要?！擦朔菜挠?xùn)〕是這本書的名字。〔了凡〕是寫這本書的人。〔了凡〕兩個字的〔凡〕字，有兩種說法。第一、是講到人。如果不是佛菩薩羅漢這些圣人，就是一個平常的〔凡人〕。〔了〕是明白、也是完結(jié)的意思?！擦朔病尘褪敲靼鬃鰝€平凡人是不夠的，應(yīng)該要做最上等的人。就是說凡是平常人所

4、動那些不好的念頭，要漸漸消除。所以稱作〔了凡〕。第二、就是指作者袁了凡先生。他是明朝人，出生在江蘇省蘇州府的吳江縣。他是進士出身，做過寶坻縣知縣。他喜歡做善事，并且是信仰佛教的。因為他是一個大善人，所以大家都尊重他，稱他了凡先生。3只要盡心盡力地為人治病，至于報酬就隨各人的心意，因為他是以救人為目的。所以古老的社會里，教師和醫(yī)生普遍的受到人們的尊重，道理就在此。『且習(xí)一藝以成名』。這個〔藝〕字就是技藝。技藝如果專精，就可以成為一代名醫(yī)。

5、『爾父夙心也』。母親告訴他，這是你父親的愿望。當(dāng)然，了凡先生就放下讀書的念頭來學(xué)醫(yī)。從〔可以養(yǎng)生〕起四句話，都是了凡先生的母親所說的。后余在慈云寺遇一老者。修髯偉貌。飄飄若仙。余敬禮之。語余曰。子仕路中后余在慈云寺遇一老者。修髯偉貌。飄飄若仙。余敬禮之。語余曰。子仕路中人也。明年即進學(xué)。何不讀書。余告以故。并叩老者姓氏里居。曰。吾姓孔。云南人也。明年即進學(xué)。何不讀書。余告以故。并叩老者姓氏里居。曰。吾姓孔。云南人也。得邵子皇極數(shù)正傳。數(shù)

6、該傳汝。余引之歸。告母。母曰。善待之。試其數(shù)。人也。得邵子皇極數(shù)正傳。數(shù)該傳汝。余引之歸。告母。母曰。善待之。試其數(shù)。纖悉皆驗。纖悉皆驗。這一段是敘述他改變命運的機緣。內(nèi)容描述在慈云寺遇到一位老人，這個老人〔修髯偉貌〕?！谗住呈呛?。從面頰兩邊垂下的叫〔髯〕；在下巴底下，嘴兩邊的叫〔須〕。這個人胡須很長，相貌莊嚴(yán)，個子高大，看起來不是一個凡人，所以叫〔飄飄若仙〕。仙風(fēng)道骨，瀟灑出眾，沒有一點俗氣的樣子。所以袁先生對這位老人非常敬重，因為

7、他品貌不凡。老人就告訴他：〔你是將來要從政的人〕?！沧印呈菍θ说淖鸱Q，〔仕〕是做官。〔仕路〕就是官場，像現(xiàn)在的政治界一樣的意思。〔明年即進學(xué)〕，因為老人會看相，就叫他趕快去進學(xué)?！策M學(xué)〕就是從前國家用人，都要經(jīng)考試來選拔人才。如果考上了秀才就會派進到縣立的學(xué)校讀書，所以叫做進學(xué)。并且說：〔你是從政之人，為何不趕快讀書呢〕？〔余告以故〕，了凡就把母親告訴先父希望他學(xué)醫(yī)的原因，向老人說明。并且請教老人姓名和住所?！怖锞印骋舶灪妥√帯＠?/p>

8、人就告訴了凡先生，他姓孔，是云南人?！驳蒙圩踊蕵O數(shù)正傳〕?！采圩印尘褪撬纬纳劭倒?jié)，這是個絕頂聰明的人?！不蕵O數(shù)〕就是〔皇極經(jīng)世書〕，這本書也有相當(dāng)?shù)姆萘?，收在〔四庫全書〕里，它的?nèi)容，完全是依照〔易經(jīng)〕的理論來推算命運。它推算命運的范圍非常廣泛，整個世界國家轉(zhuǎn)變都有論定。所以朝代的興亡，個人的吉兇，完全從數(shù)理上推斷，是一部非常高深的學(xué)問。這的確是有根據(jù)，相當(dāng)科學(xué)的。所以每一個人，甚至每一樁事皆有定數(shù)。這就是佛法里講的因緣果報，只要你起