從現(xiàn)代化視野對中國道路的整體認識

1、從現(xiàn)代化代化視野對中國道路中國道路的整體的整體認識認識毛立言（作者簡介：中國社會科學院馬克思主義研究院研究員中國經(jīng)濟規(guī)律研究會副會長）中國由傳統(tǒng)社會向現(xiàn)代社會轉(zhuǎn)型的長過程中，出現(xiàn)了兩個相互關聯(lián)的“經(jīng)濟社會發(fā)展之謎”，這兩個問題都與中國社會發(fā)展道路問題緊密相聯(lián)。一個是著名的“李約瑟難題”。世界科學技術史權(quán)威李約瑟提出，建立在高度發(fā)達的農(nóng)業(yè)文明基礎上，曾遙遙領先的中國古代科技，不知何故，沒有能夠向現(xiàn)代科技轉(zhuǎn)化并促進經(jīng)濟社會向現(xiàn)代化轉(zhuǎn)變。這是

2、中國由傳統(tǒng)向現(xiàn)代轉(zhuǎn)型啟動前出現(xiàn)的一個令人難解的歷史之謎。而當中國開始現(xiàn)代化進程，特別是實行改革開放并取得顯著成就的時候，有人又提出，為什么沒有按照所謂標準經(jīng)濟學（西方主流經(jīng)濟學）原理進行改革和發(fā)展的中國，卻取得了出乎意料的驚人效果？這個問題，實際上是中國早已面臨的“中國現(xiàn)代化道路到底應該怎樣走”這一歷史性難題，在當下的新提問方式。這個問題的存在及其難度，不僅我們已經(jīng)走過的一段艱難曲折之路足以證明，而且外國有識之士也深刻感覺到了，不是有人

3、提出，誰能把中國經(jīng)濟問題說清楚，就可以得諾貝爾經(jīng)濟學獎嗎？還有學者認為，全世界還沒有找到一個令人心悅誠服的理論，可以解釋中國的長期高速增長。應該看到，對“中國的現(xiàn)代化道路應該怎樣走”這個歷史難題的思考和探究，與對“李約瑟難題”的思考和探究，雖然存在內(nèi)在關聯(lián)，但其意義與價值卻有著很我國經(jīng)濟社會發(fā)展階段問題，即我國經(jīng)濟社會發(fā)展的歷史位置的全面科學認識，并不是很容易的，這涉及到對社會經(jīng)濟形態(tài)系統(tǒng)結(jié)構(gòu)中不同層次的發(fā)展狀態(tài)及其關系的把握。1978

4、年黨的十一屆三中全會之前，我們黨做過有益的探索，但沒有完全搞清楚。直到黨的十三大系統(tǒng)地論述了社會主義初級階段理論，才對我國經(jīng)濟社會發(fā)展階段做出了新的判斷：我國處在社會主義初級階段，即指我國在生產(chǎn)力落后、商品經(jīng)濟不發(fā)達條件下建設社會主義必然要經(jīng)歷的特定階段，也就是從我國進入社會主義到基本實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化的整個歷史階段?？梢钥闯?，這種對我國社會發(fā)展階段的判斷，是從社會主義、商品經(jīng)濟和現(xiàn)代化三者的綜合考察中得出的，是依據(jù)社會經(jīng)濟結(jié)構(gòu)的三大系

5、統(tǒng)——生產(chǎn)力、交換關系和生產(chǎn)關系的系統(tǒng)思考來判斷的。4[4]當從世界現(xiàn)代化進程來考察中國經(jīng)濟發(fā)展的歷史位置的時候，我們不能不面對一個嚴峻的歷史事實：這是一個被延遲的艱難的后發(fā)現(xiàn)代化過程。在人類六千年文明史上，中國曾經(jīng)有四千年左右走在文明發(fā)展的前列。在人類農(nóng)業(yè)文明發(fā)展階段，中國的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)率達到并長期保持了世界最高水平，科學技術方面也有許多創(chuàng)造發(fā)明，長期居世界的前列，對世界文明的發(fā)展做出了舉世公認的貢獻。世界各國學者普遍認為，直到16世紀，