文言文專(zhuān)項(xiàng)練習(xí)8

1、33文言文專(zhuān)項(xiàng)練習(xí)文言文專(zhuān)項(xiàng)練習(xí)第三十二課時(shí)第三十二課時(shí)《鄒忌諷齊王納諫》1、鄒忌修八尺有余（）2、而形貌昳麗（）（）3、朝服衣冠（）（）4、窺鏡（）5、謂其妻曰（）（）6、我孰與城北徐公美（）7、君美甚（）8、徐公何能及君也（）9、忌不自信（）10、而復(fù)問(wèn)其妾曰（）11、旦日（）12、與坐談（）13、徐公不若君之美也（）14、孰視之（）（）15、自以為不如（）16、暮寢而思之（）（）（）17、吾妻之美我者（）（）18、私我也（）19、

2、欲有求于我也（）（）20、于是入朝見(jiàn)威王（）21、臣誠(chéng)知不如徐公美（）22、皆以美于徐公（）（）23、今齊地方千里（）（）24、宮婦左右莫不私王（）（）25、王之蔽甚矣（）（）26、王曰：善（）27、群臣吏民能面刺寡人之過(guò)者（）（）（）（）（）28、乃下令（）29、能謗譏于市朝（）（）（）30、聞寡人之耳者（）31、令初下（）32、時(shí)時(shí)而間進(jìn)（）（）33、期年之后（）34、雖欲言（）35、無(wú)可進(jìn)者（）36、皆朝于齊（）（）37、此所謂戰(zhàn)

3、勝于朝廷（）38、燕、趙、韓、魏聞之（）1、文中寫(xiě)鄒忌相貌美的句子是：鄒忌修八尺有余，而形貌昳麗。2、文中寫(xiě)鄒忌有自知之明的句子是：自以為不如；窺鏡而自視，又弗如遠(yuǎn)甚。（明日徐公來(lái)，孰視之，自以為不如；窺鏡而自視，又弗如遠(yuǎn)甚。）3、文中寫(xiě)齊王納諫而達(dá)到國(guó)內(nèi)大治的句子是：燕、趙、韓、魏聞之，皆朝于齊。５、4、王之蔽矣的原因：今齊地方千里，百二十城，宮婦左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之內(nèi)莫不有求于王：由此觀之，王之蔽甚矣。5、文章中寫(xiě)

4、鄒忌從妻、妾、客的回答中受到啟發(fā)的句子：吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求于我也。6、齊王納諫下令的內(nèi)容：群臣吏民能面刺寡人者，受上賞；上書(shū)諫寡人者，受中賞；謗譏于市朝，聞寡人之耳者，受下賞。358、《魚(yú)我所欲也》中出現(xiàn)的成語(yǔ)有：舍生取義、嗟來(lái)之食；由此我們可聯(lián)想到與本文觀點(diǎn)相關(guān)的孟子曾說(shuō)過(guò)的三句話(huà)：富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。9、《魚(yú)我所欲也》中體現(xiàn)“性本善”思想的句子：非獨(dú)賢者有是心也，人皆有之，賢

5、者能勿喪耳10、孟子認(rèn)為能做到舍生取義的人是：所欲有甚于生者，所惡有甚于死者11、孟子認(rèn)為失其本心的行為是：萬(wàn)鐘則不辯禮義而受之(為宮室之美而受之；為妻妾之奉受之；為所識(shí)窮乏者得我而為之)12、在孟子看來(lái)，什么情況下，即使遇到禍患也會(huì)挺身而出：所惡有甚于死者，故患有所不辟也。13、不辯禮儀的接受萬(wàn)鐘是為了：為宮室之美，妻妾之奉，所識(shí)窮乏者得我與14、本文觀點(diǎn)廣為后人所贊同，請(qǐng)找出本文觀點(diǎn)并寫(xiě)出與之一致的兩句詩(shī)。觀點(diǎn)：舍生取義詩(shī)句：（1）

6、取義成仁今日事，人間遍種自由花（2）人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青15、本文孟子用“舍生而取義”來(lái)表現(xiàn)他的人生追求（選擇）文天祥《過(guò)零丁洋》中體現(xiàn)這種追求的詩(shī)句是：“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”?！渡趹n(yōu)患，死于安樂(lè)》1、舜發(fā)于畎畝之中（）（）（）2、傅說(shuō)舉于版筑之間（）（）3、管夷吾舉于士（）4、百里奚舉于市（）7、勞其筋骨（）5、故天將降大任于是人也（）（）（）（）6、必先苦其心志（）（）（）8、餓其體膚（）（）9、空乏其身（）

7、10、行拂亂其所為（）（）12、曾益其所不能（）（）11、所以動(dòng)心忍性（）（）（）13、人恒過(guò)（）（）14、困于心（）15、衡于慮（）（）16、而后作（）17、征于色（）（）18、而后喻（）19、入則無(wú)法家拂士（）（）20、出則無(wú)敵國(guó)外患者（）21、然后知生于憂(yōu)患，而死于安樂(lè)也（）（）（）1、文中用來(lái)警策激勵(lì)人的名句（中心論點(diǎn)）是：然后知生于憂(yōu)患，而死于安樂(lè)也。2、文中說(shuō)明人才必須經(jīng)過(guò)艱苦磨煉的作用的句子是：故天將降大任于是人也，必先苦