江蘇省高三語文復(fù)習(xí)開學(xué)測(cè)驗(yàn)之劉國鈞2012-2013

1、110江蘇省劉國鈞中學(xué)江蘇省劉國鈞中學(xué)20122012—20132013學(xué)年度第一學(xué)期初學(xué)情檢測(cè)學(xué)年度第一學(xué)期初學(xué)情檢測(cè)一、語言的基礎(chǔ)運(yùn)用：（15分）1下列各組詞語中，每組詞語加點(diǎn)字的讀音都相同的一項(xiàng)是（3分）（）A裨益庇護(hù)信箋緘默女紅紅塵滾滾B殷實(shí)殷紅果脯捕捉朔望眾口鑠金C日暈眩暈撫恤酗酒千載難逢怨聲載道D置喙教誨軀殼地殼提綱挈領(lǐng)鍥而不舍2.在下面語段中的橫線上，依次填入成語最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（3分）（）現(xiàn)在，的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)勢(shì)頭強(qiáng)勁，網(wǎng)絡(luò)寫手

2、成為媒體追捧的對(duì)象。有人揚(yáng)言，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)使文學(xué)的概念發(fā)生了革命性的變化，極有可能是未來文學(xué)的主流樣式；有人則對(duì)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的流行，認(rèn)為它只不過是文學(xué)的大眾游戲，很容易出現(xiàn)大眾迷失；有人慎言網(wǎng)絡(luò)文學(xué)尚在襁褓，還沒有形成獨(dú)立成熟的文本樣式……對(duì)于網(wǎng)絡(luò)文學(xué)，眾說紛紜，。A.方興未艾不贊一詞爭(zhēng)執(zhí)不下B.如日中天不贊一詞各執(zhí)一詞C.方興未艾不以為然各執(zhí)一詞D.如日中天不以為然爭(zhēng)執(zhí)不下3下面這段文字從幾個(gè)方面介紹了廣玉蘭？請(qǐng)你用四個(gè)短語概括回答。（4分）

3、廣玉蘭，常綠大喬木，高2030m；樹皮淡褐色或灰色，呈薄鱗片狀開裂；葉長橢圓形，互生；花芳香，白色，呈杯狀，形如荷花；種子橢圓形或卵形，側(cè)扁。性喜光，幼時(shí)稍耐陰，喜溫暖濕潤氣候，有一定的抗寒能力，適生于微酸性或中性土壤，對(duì)煙塵及二氧化硫氣體有較強(qiáng)的抗性。宜選擇肥沃疏松的砂質(zhì)土壤，深翻并滅草滅蟲，施足基肥，開播種溝，將種子均勻播于溝內(nèi)，覆土后稍壓實(shí)；苗期要經(jīng)常除草松土。廣玉蘭的病蟲害主要有廣玉蘭葉斑病、草履蚧、臺(tái)灣乳白蟻等，可對(duì)癥防治。_

4、____________________________________________________4.閱讀下面的文字，請(qǐng)概括“霰彈槍式測(cè)序法”的三個(gè)關(guān)鍵步驟。（5分）這個(gè)名為JCVIsyn1.0的細(xì)菌，就是從未在實(shí)驗(yàn)室里產(chǎn)生的一個(gè)新生物。文特爾研發(fā)出獨(dú)特、快速的基因測(cè)序法——“霰彈槍式測(cè)序法”，這種方法是把一個(gè)細(xì)胞的所有基因粉碎成無數(shù)DNA小片段，供測(cè)序機(jī)“破譯”，從而極大地提高了基因測(cè)序的速度。他利用可以得到的DNA小片段，合成

5、最小、最簡(jiǎn)單的基因組——一條實(shí)驗(yàn)室制造出來的、只有300個(gè)基因的螺旋線，并把它嵌入已經(jīng)剔除了遺傳密碼的細(xì)菌之中。這個(gè)由文特爾簡(jiǎn)化的生命進(jìn)程“活起來”了，并開始移動(dòng)、新陳代謝和繁殖，人造生命就宣告成功了?。?）（2）（3）二、文言文閱讀（19分）閱讀下面的文言文，完成5～8題劉敬者，齊人也。漢五年，戍隴西，過洛陽。劉敬脫挽輅，見齊人虞將軍曰：“臣愿見上言便事?！庇谑怯輰④娙胙陨?。上召入見，賜食。已而問劉敬，劉敬說曰：“陛下都洛陽，豈欲與周

6、室比隆哉？”上曰：“然?！眲⒕丛唬骸氨菹氯√煜屡c周室異。周之先積德累善十有余世。以此為天下之中也。今陛下起豐沛，大小之戰(zhàn)使天下之民肝腦涂地，而欲比隆于成康之時(shí)，臣竊以為不侔也。且夫秦地四塞以為固，卒然有急，百萬之眾可具也。陛下入關(guān)而都之，山東雖亂，秦之故地可全而有也?！鄙弦晌茨軟Q。及留侯明言入關(guān)便，即日車駕西都關(guān)中。漢七年，至?xí)x陽，聞韓王信與匈奴欲共擊漢，上大怒，使人使匈奴。匿其壯士肥牛馬，但見老弱及羸畜。使者十輩來，皆言匈奴可擊。上使

7、劉敬復(fù)往使匈奴，還報(bào)曰：“兩國相擊，此宜夸矜見所長。今臣往，徒見羸瘠老弱，此必欲見短，伏奇兵以爭(zhēng)利。愚以為匈奴不可擊也?！鄙吓?，械系敬廣武。遂往，至平城，匈奴果出奇兵圍高帝白登，七日得解。高帝至廣武，赦敬。封敬二千戶，為關(guān)內(nèi)侯。高帝罷平城歸，韓王信亡入胡。當(dāng)是時(shí)，冒頓為單于，兵強(qiáng)，數(shù)苦北邊。上患之，問劉敬。劉敬曰：“天下初定，士卒罷于兵，未可以武服也。冒頓殺父代立，以力為威，未可以仁義說也。獨(dú)可以計(jì)久遠(yuǎn)子孫為臣耳。陛下誠能以嫡長公主妻之

8、，厚奉遺之，蠻夷必慕以為閼氏，生子必為太子。陛下以歲時(shí)漢所余彼所鮮數(shù)問遺，因使辯士風(fēng)諭以禮節(jié)。冒頓在，固為子婿；死，則外孫為單于。豈嘗聞外孫敢與大父抗禮者哉？”高帝曰：“善?！庇查L公主。呂后日夜泣，上竟不能遣長公主，而取家人子名為長公主，妻單于。太史公曰：夫高祖起微細(xì)，定海內(nèi)，謀計(jì)用兵，可謂盡之矣。然而劉敬脫輓輅一說，建萬世之安，智豈可專邪?。ü?jié)選自《史記?劉敬叔孫通列傳》）5下列各句中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）A.卒然

9、有急急：危急的情況B.械系敬廣武系：羈押C.數(shù)苦北邊苦：痛苦、苦難D.士卒罷于兵罷：通“?！?，疲憊310④這捕麻雀的游戲，是我幼年經(jīng)常玩的，如今在心情沉落的此刻，心中不禁一陣哀感。我想著小小的麻雀走進(jìn)籮筐的景況，只是為了啄食幾粒白米，未料竟落進(jìn)一個(gè)不可超拔的生命陷阱里去，農(nóng)人何嘗不是這樣呢？他們白日里辛勤地工作，夜里還要去巡田，有時(shí)也只是為了求取三餐的溫飽，沒想到勤奮打拼地工作，竟也走入了命運(yùn)的籮筐。⑤籮筐是勞作的人們一件再平凡不過的用

10、具，它是收成時(shí)一串快樂的歌聲。在收成的時(shí)節(jié)，看著人人挑著空空的籮筐走過黎明的田路，當(dāng)太陽斜向山邊，他們彎腰吃力地挑著飽滿的籮筐，走過晚霞投照的田埂，確是一種無法言宣的美，是出自生活與勞作的美，比一切美術(shù)音樂還美。⑥我每看到農(nóng)人收成，挑著籮筐唱簡(jiǎn)單的歌回家，就冥冥想起托爾斯泰的藝術(shù)論，任何偉大的作品都是蘸著血淚寫成的。如果說大地是一張攤開的稿紙，農(nóng)民正是蘸著血淚在上面寫著偉大的詩篇；播種的時(shí)候是逗點(diǎn)，耕耘的時(shí)候是頓號(hào)，收成的籮筐正像詩篇的

11、最后圈上一個(gè)飽滿的句點(diǎn)。人間再也沒有比這篇詩章更令人動(dòng)容的作品了。⑦遺憾的是，農(nóng)民寫作歌頌大地的詩章時(shí)，不免有感嘆號(hào)，不免有問號(hào)，有時(shí)還有通向不可知的分號(hào)！我看過狂風(fēng)下不能出海的漁民，望著籮籬出神；看過海水倒灌淹沒鹽田，在家里踢著籮筐出氣的鹽民；看過火旱時(shí)的龜裂土地，農(nóng)民挑著空的籮筐嘆息。那樣單純的情切意亂，比詩人捻斷數(shù)根須猶不能下筆還要憂心百倍；這時(shí)的農(nóng)民正是契訶夫筆下沒有主題的人，失去土地的依恃，再好的農(nóng)人都變成淺薄的、渺小的、悲慘

12、的、滑稽的、沒有明天的小人物，他不再是個(gè)大地詩人了?、嘤捎跉夂虻牟荒苁粘珊蜎]有收成固是傷心的事，倘若收成過剩而必須拋棄自己的心血，更是最大的打擊。這一次我的鄉(xiāng)人因?yàn)槭粘蛇^多，不得不把幾千萬公斤的香蕉毀棄，每個(gè)人的心都被抓出了幾道血痕。在過去的歲月里，他們只知道“一分耕耘，一分收獲”的天理，從來沒有聽說過“收成過?！边@個(gè)東西，怪不得幾位白了胡子的鄉(xiāng)人要感嘆起來：真是沒有天理呀！11文章開頭寫孩子們用籮筐捉麻雀的情景有什么用意？（4分）12

13、請(qǐng)分析作者將農(nóng)民比作“大地詩人”的表達(dá)效果。（4分）13說一說“他不再是個(gè)大地詩人了”這句話的內(nèi)涵。（6分）14本文以籮筐形象來表現(xiàn)農(nóng)民的生產(chǎn)生活，試結(jié)合全文概括籮筐的豐富意蘊(yùn)。（6分）六、現(xiàn)代文閱讀：論述類文本（18分）閱讀下面的訪談，完成15—17題?！端枷胝摺罚耗v的文化軟實(shí)力和約瑟夫?奈說的是一回事嗎？吳建民：“軟實(shí)力”這個(gè)提法是美國哈佛的法學(xué)教授約瑟夫?奈在1990年3月首先提出來的。他講的美國軟實(shí)力就是從維護(hù)美國的霸權(quán)地位出

14、發(fā)，要改變?nèi)澜纾嫉寐犖颐绹?。小布什政府曾?jīng)制定了一個(gè)“大中東民主計(jì)劃”，要把中東地區(qū)改造成美國式民主。而我們也講軟實(shí)力，但中國人想改造人家嗎？沒有這個(gè)意思。大家想一想，中國人兩千多年前就提出來“和而不同”。中國的先哲知道世界的多樣性是沒有辦法消滅的，這是世界豐富多彩的重要原因，我們必須接受世界的多樣性。周總理接待外賓跟外國人打交道有兩句話叫“客隨主便、主隨客便”。我到人家那里做客，尊重人家的風(fēng)俗習(xí)慣；外國人到我這來，我尊重對(duì)方的風(fēng)

15、俗習(xí)慣?！端枷胝摺罚耗谘葜v中說，世界正在重新認(rèn)識(shí)中國，這與中國的軟實(shí)力有關(guān)吧？吳建民：從世界對(duì)中國的反應(yīng)看，我感覺世界對(duì)中國的認(rèn)識(shí)已經(jīng)慢慢深入到文化層面。比較有代表性的是美國《時(shí)代》周刊有一篇文章，他提出來要向中國學(xué)習(xí)，要知道美國人講這個(gè)話不大容易。他列了五條：一是要有雄心壯志；二是照顧老人；三是重視教育；四是多存點(diǎn)錢；五是目光要遠(yuǎn)大。這些內(nèi)容就涉及了軟力量，不是硬力量，反映出來的是世界在重新認(rèn)識(shí)中國。《思想者》：您說提高國家文化軟實(shí)

16、力，就一定要構(gòu)建自己的主流文化。您認(rèn)為我們的主流文化涵蓋哪些內(nèi)容？吳建民：我認(rèn)為主流文化的構(gòu)建有三個(gè)組成部分：一是老祖宗留下來經(jīng)過幾千年實(shí)踐考驗(yàn)證明是精華的東西必須繼承；二是中國在開放中(包括在歷史上的開放)，從外國吸取了很多好的東西，這也應(yīng)當(dāng)是我們主流文化的一部分；三是1921年中國共產(chǎn)黨成立之后所創(chuàng)立的好東西?！端枷胝摺罚耗J(rèn)為今天我們應(yīng)當(dāng)如何構(gòu)建自己的主流文化？吳建民：主流文化的締造需要好幾代人的努力，這些東西應(yīng)該進(jìn)入人的血脈里，