愛因斯坦論述易經(jīng)即中國(guó)人對(duì)愛因斯坦的誤讀

1、中國(guó)人對(duì)愛因斯坦的誤讀中國(guó)人對(duì)愛因斯坦的誤讀好幾次，清晰地回想起過去跟著宗白華老師在北大未名湖畔散步時(shí)，在塔影湖光之間，關(guān)于愛因斯坦和萊布尼茲的談話。近年來又看到了國(guó)內(nèi)許多著述，特別是一些研究《老子》、《易經(jīng)》、人體特異功能和中國(guó)古代科學(xué)哲理的著述中，往往引用最偉大的科學(xué)家愛因斯坦的一段名言。殊不知，對(duì)于這段名言的誤讀，已經(jīng)持續(xù)了20多年，并且直到現(xiàn)在還沒有好好糾正！人們引用的這段話標(biāo)題為《西方科學(xué)的基礎(chǔ)和中國(guó)古代的發(fā)明西方科學(xué)的基礎(chǔ)和

2、中國(guó)古代的發(fā)明》。原引文如下——“西方科學(xué)的發(fā)展是以兩個(gè)偉大的成就為基礎(chǔ)，那就是：希臘哲學(xué)家發(fā)明形式邏輯體系(在歐幾里得幾何學(xué)中)，以及通過系統(tǒng)的實(shí)驗(yàn)發(fā)現(xiàn)有可能找出因果關(guān)系(在文藝復(fù)興時(shí)期)。在我(愛因斯坦)看來，中國(guó)的賢哲沒有走上這兩步，那是用不著驚奇的。令人驚奇的倒是這些令人驚奇的倒是這些發(fā)現(xiàn)在中國(guó)全都做出來了發(fā)現(xiàn)在中國(guó)全都做出來了。”(著重號(hào)為引者所加)這段引文的出處是《愛因斯坦文集愛因斯坦文集》第一卷，1976年商務(wù)印書館初版。

3、引述者(包括許多知名的學(xué)問家)以此作為“中國(guó)古代已經(jīng)做出原文根本就沒有原文根本就沒有“在中國(guó)在中國(guó)”幾個(gè)字幾個(gè)字!這都是譯者看錯(cuò)了原意，自以為是地硬加上去的；用北京話來形容，叫做“蠻擰”!由此以訛傳傳訛，造成中國(guó)人對(duì)于愛因斯坦坦的誤讀，一直綿延到今天。(關(guān)于這件事情，最近我還請(qǐng)教了《愛因斯坦文集》的編譯者之一許良英教授、和天文物理學(xué)家鄒振隆教授，得到他們的首肯。)當(dāng)年，宗老師一邊在湖畔散步一邊對(duì)我說：“中國(guó)學(xué)者歷來有兩種極其強(qiáng)烈的嗜好與

4、習(xí)慣中國(guó)學(xué)者歷來有兩種極其強(qiáng)烈的嗜好與習(xí)慣(或者可以說是本能或者可以說是本能)，就是模糊籠統(tǒng)和牽強(qiáng)附會(huì)。就是模糊籠統(tǒng)和牽強(qiáng)附會(huì)。到了近代歐美學(xué)說輸入中國(guó)，這種聯(lián)想比附、隨意發(fā)揮的習(xí)慣，更得到了用武之地。昨天以《莊子》來比附達(dá)爾文進(jìn)化論，今天以《墨子》來比附盧梭民約論，明天又以《老子》來比附愛因斯坦相對(duì)論。似乎現(xiàn)代科學(xué)的許多成就，在中國(guó)古代早已有之!生搬硬套、不可思議，自吹自擂、想入非非，實(shí)在令人又好笑又可氣。我自己在年輕時(shí)代，五四運(yùn)動(dòng)時(shí)