愛因斯坦與藝術(shù)

1、愛因斯坦與藝術(shù)愛因斯坦與藝術(shù)趙鑫珊“我從六歲起就跟人家學(xué)小提琴……我真正開始懂音樂還是在我十三歲左右，我愛上了莫扎特奏鳴曲之后?！庇幸淮?，愛因斯坦這樣回顧往事。他十三歲，他又愛上了幾何學(xué)和康德哲學(xué)。因?yàn)闅W幾里得幾何的清晰性和可靠性使他激賞不已。此外，當(dāng)他讀完了《純粹理性批判》，康德又成了他最喜愛的哲學(xué)家。從此以后，科學(xué)、藝術(shù)和哲學(xué)作為一個(gè)整體便成了他一生的三大支柱，成了他的血和肉。平常我們談?wù)撦^多的只是作為科學(xué)家的愛因斯坦，而對(duì)藝術(shù)家和

2、哲學(xué)家的愛因斯坦則較少提到，尤其是對(duì)愛因斯坦與藝術(shù)的關(guān)系，幾乎根本沒有觸及、發(fā)掘。這不論對(duì)美學(xué)界、科學(xué)界和教育界認(rèn)識(shí)愛因斯坦，都是一大憾事。實(shí)際上，探討愛因斯坦與藝術(shù)的關(guān)系，至少有兩重意義：揭示科學(xué)與藝術(shù)的互補(bǔ)性和統(tǒng)一性；加深我們對(duì)藝術(shù)本質(zhì)的認(rèn)識(shí)。在所有的藝術(shù)中，愛因斯坦最推崇西方古典音樂，尤其酷愛巴赫、莫扎特和貝多芬的作品。有一次，有人問他對(duì)巴赫有何見解，愛因斯坦則回答說，關(guān)于巴赫的作品和生平，我們只有聆聽它，演奏它，敬他，愛他，而不

3、要發(fā)什么議論！愛因斯坦不僅是一個(gè)有造詣的小提琴家，而且還能彈一手好鋼琴。最意味深長的動(dòng)人情景是，他常常同普朗克在一起演奏貝多芬的作品。彈鋼琴者是理子論創(chuàng)始人普朗克，演奏小提琴者，則是相對(duì)論創(chuàng)始人愛因斯坦。量子論和相對(duì)論共同構(gòu)成了本世紀(jì)物理學(xué)科的兩大支柱。在科學(xué)上，他們共同描繪了物理學(xué)上一幅優(yōu)美的圖景，在音樂藝術(shù)中，他們同樣能奏出扣人心弦的樂曲。在這兩位理論物理學(xué)大師的心目中，科學(xué)的美和藝術(shù)的美是相通的。只有科學(xué)的美，沒有藝術(shù)的美，是殘缺

4、的；反之亦然。除音樂外，愛因斯坦還推崇文學(xué)。他熱愛莎士比亞、歌德、海涅、陀斯妥耶夫斯基和蕭伯納。他在青年時(shí)代，常常同友人一起朗誦海涅的《哈爾茨山游記》。大家知道，高斯是十八、十九世紀(jì)德國偉大數(shù)學(xué)家，可是在愛因斯坦的心目中，陀斯妥耶夫斯基比高斯更重要，聽聽他自己的話吧：“陀斯妥耶夫斯基給予我的東西比任何科學(xué)家給予我的都要多，比高斯還多！”愛因斯坦如此重視文學(xué)藝術(shù)的作用，對(duì)我們搞教育和自然科學(xué)的人來說，不是可以引起深思么？的“前不見古人，后

5、不見來者；念天地之悠悠，獨(dú)愴然而涕下”，就決不是相對(duì)論和量子論能說清楚，講明白的。在愛因期坦看來，科學(xué)和藝術(shù)之所以值得追求，還因?yàn)樗鼈凅w現(xiàn)了一種絕對(duì)和諧的美?！叭切蔚娜齻€(gè)高交于一點(diǎn)”，這一幾何命題就具有高超的邏輯美，它在人們心中所激起的美感同貝多芬的《田園交響曲》在人們心中激起的美感是相通的，等價(jià)的。真正追求科學(xué)美的人，往往也會(huì)極力推崇藝術(shù)的美。正因?yàn)檫@樣，愛因斯坦才經(jīng)常把科學(xué)的偉大成就比作是“思想領(lǐng)域中最高的音樂神韻”，把美國著名實(shí)

6、驗(yàn)物理學(xué)家邁克爾孫稱之為“藝術(shù)家”（的確，大數(shù)學(xué)家和大物理學(xué)家在某種意義上都是藝術(shù)家）。在愛因斯坦看來，科學(xué)和藝術(shù)之所以是相通的，還在于兩者均要以豐富的想象力為心理背景。倘若沒有詩人般的想象力，愛因斯坦怎能以驚人的洞察力闡明相對(duì)論原理？他自己就一再強(qiáng)調(diào)：“想象力比知識(shí)更重要。”藝術(shù)的想象力，往往會(huì)刺激科學(xué)所必需的想象力。我想，這也是愛因斯坦左腳踏在科學(xué)上，右腳踏在藝術(shù)上的原因之一。近年來，常聽到人們提出這樣一個(gè)問題：我國為什么不能造就出