我國當(dāng)代社會中民藝的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化——民藝型旅游紀(jì)念品的個案研究.pdf

1、民藝的商品化主要是作為旅游紀(jì)念品進(jìn)入旅游市場，然而進(jìn)入旅游市場的民藝現(xiàn)狀不容樂觀，亟待改善，否則會給民藝帶來“滅頂之災(zāi)”。本文因此提出“民藝型旅游紀(jì)念品”這一概念，糾正當(dāng)前民藝在旅游開發(fā)過程中的誤區(qū)及作為旅游紀(jì)念品出售的簡單商品化，而提倡依托旅游紀(jì)念品進(jìn)行民藝的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，使旅游紀(jì)念品成為富于民藝特色的新型民藝載體，從而既有效地避免旅游市場對民藝所造成的直接沖擊，又為民藝在當(dāng)代社會的保護(hù)和傳承提供了一條可行之路。 文章首先介紹了

2、學(xué)界對民藝認(rèn)識的發(fā)展以及“創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化”理論。繼而分析了民藝之民俗特質(zhì)、藝術(shù)特質(zhì)、精神特質(zhì)及其重要的存在意義，旨在說明在當(dāng)代社會中保留民藝的重要性；之后指出了民藝在當(dāng)代社會所面臨的現(xiàn)實困境及其原因，旨在說明民藝必須在當(dāng)代社會中尋求新的出路—進(jìn)行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化；后又分析了民藝在當(dāng)代社會進(jìn)行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化的基礎(chǔ)以及一些初步的嘗試，旨在說明民藝進(jìn)行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化的可行性。 文章介紹了當(dāng)前民藝商品化問題的有關(guān)分歧以及日本“造鄉(xiāng)運(yùn)動”的成功案例，繼而列

3、舉了我國當(dāng)前進(jìn)入旅游市場的民藝所存在的嚴(yán)重問題并分析了原因，在此基礎(chǔ)上提出了“民藝型旅游紀(jì)念品”的概念，來糾正當(dāng)前民藝商品化開發(fā)的錯誤理念，提出通過創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化這一方式來進(jìn)行民藝開發(fā)，從而有效地增強(qiáng)民藝融入當(dāng)代生活的能力，最終實現(xiàn)當(dāng)代社會中民藝動態(tài)的保護(hù)、傳承。 文章第三部分探討了如何依托旅游紀(jì)念品進(jìn)行民藝創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、開發(fā)民藝型旅游紀(jì)念品的對策問題。從分析游客購物心理入手，從地域風(fēng)格、手工特色、當(dāng)?shù)匚镔|(zhì)資源、現(xiàn)代性、民俗文化的保護(hù)