盛開的網(wǎng)絡(luò)罌粟

1、1盛開的網(wǎng)絡(luò)罌粟盛開的網(wǎng)絡(luò)罌粟對(duì)外漢語(yǔ)081曾蕾蕾（200850605120）信息化的時(shí)代，是一個(gè)無(wú)奇不有的時(shí)代。在這個(gè)時(shí)代，借助網(wǎng)絡(luò)這一載體而“風(fēng)生水起”的“紅人”可謂是多如牛毛。不可否認(rèn)，網(wǎng)絡(luò)成就了很多平民英雄，各類作家，各色歌手，各種奇人，其中自然不乏正面的優(yōu)秀人士。但不知從何時(shí)起，網(wǎng)絡(luò)被一股“妖風(fēng)”所占領(lǐng)?！傍P姐”、“芙蓉姐姐”、“小月月”等名字如罌粟般占據(jù)著網(wǎng)絡(luò)這塊領(lǐng)土，并逐漸將其領(lǐng)土擴(kuò)展至現(xiàn)實(shí)生活中，成為幾乎家喻戶曉的大紅人

2、。這一株株網(wǎng)絡(luò)罌粟是如何誕生的，又是怎么發(fā)揮其旺盛的生命力，迅速蔓延并一代代生生不息地“傳承”下去的呢？對(duì)此，我在“網(wǎng)絡(luò)”這塊虛擬的誕生地上進(jìn)行了搜索，將這一罌粟的種子鎖定于2003年出現(xiàn)的“木子美”。2003年，一個(gè)名為“木子美”的網(wǎng)民在網(wǎng)上公開了自己的性愛(ài)日記，把自己的性愛(ài)“隱私”寫得淋漓盡致，并非常“慷慨”地將其暴露于大眾面前?！熬W(wǎng)絡(luò)罌粟”由此生根發(fā)芽，因其開出的奇異花朵而吸引眾多的眼球，也因其所帶來(lái)的不同尋常的神奇體驗(yàn)，而使人們

3、樂(lè)意沉溺于其中。她的迅速走紅及由其所帶來(lái)的社會(huì)影響和經(jīng)濟(jì)效益，使得很多“罌粟之種”蠢蠢欲動(dòng)，使得“罌粟之花”的大面積盛開成為可能。2004年，“竹影青瞳”這一網(wǎng)民也以類似的方式，取得了和“木子美”同樣的“高等成就”。與“木子美”不同的是此人是廣州某大學(xué)的一名教師，這一“靈魂的高級(jí)工程師”在自己的博客上呈現(xiàn)了自己的全裸照。這一相較性愛(ài)日記而言，更為赤裸的暴露，徹底顛覆了中國(guó)傳統(tǒng)的道德觀念和羞恥觀，同時(shí)也滿足了一些網(wǎng)友的獨(dú)特需要，為其紅遍網(wǎng)

4、絡(luò)世界提供了大量的“支持”。隨后，緊接著網(wǎng)上又出現(xiàn)了另一位公開自己全裸寫真的“流氓燕”，她繼承了“竹影青瞳”的衣缽，并將其精神發(fā)揚(yáng)光大，在網(wǎng)絡(luò)這一虛擬土壤上隨意粘貼個(gè)性裸照后，又跑到電視媒體中“大展拳腳”，以一身紅漆衣，“驚天一跪”的另類表演以及“驚天動(dòng)地”的嗓音亮相于湖南衛(wèi)視的選秀節(jié)目《超級(jí)女聲》之中。這一媒體之秀使她越來(lái)越紅，成為網(wǎng)上迅速走紅的“紅衣教主”，一撥又一撥的教徒們“虔誠(chéng)地供奉”著她?？梢哉f(shuō)，此三人是罌粟之花紅遍網(wǎng)絡(luò)的“偉

5、大先驅(qū)”。在這些先驅(qū)們的帶領(lǐng)下，罌粟的擴(kuò)張之勢(shì)銳不可擋。2005年誕生的“芙蓉姐姐”可以說(shuō)是后來(lái)居上，成為網(wǎng)絡(luò)紅人中的“一姐”。這一自稱擁有“一張妖媚十足的臉和一副性感萬(wàn)分的身材”的“姐姐”在北大、清華的BBS上轟然誕生，以其標(biāo)志性的S型玉照，走光、露底、挺胸扭臀的低俗表演以及令人乍舌的自戀言語(yǔ)，每天都能獲得北大清華成千上萬(wàn)名優(yōu)質(zhì)學(xué)生的狂熱等待，其公布的文字、圖片以及相關(guān)的新聞迅速地被轉(zhuǎn)載，其“炙手可熱”的程度著實(shí)令人驚嘆，但最令我震驚

6、的莫過(guò)于這些捧紅她的人群，一群群于中國(guó)大陸最高學(xué)府就讀的所謂的“祖國(guó)的未來(lái)”?！败饺亟憬恪边@株罌粟“另辟蹊徑”，開辟了自戀、敢秀的生存、擴(kuò)張之路，2009年底到2010年初迅速崛起的“鳳姐”則把這條道路發(fā)揚(yáng)光大，儼然是一個(gè)不可多得的“后起之秀”。這位“九歲博覽群書，二十歲達(dá)到頂峰……往前推3絡(luò)罌粟是正確的，同時(shí)也使這些網(wǎng)絡(luò)符號(hào)在人們的頭腦中以具體的形象更加深刻地存在著。在這個(gè)眼球經(jīng)濟(jì)的時(shí)代，注意力也成為一種可進(jìn)行交易的商品，具有了商品化

7、的特性，博取了大眾的眼球，就意味著贏得了可觀的利潤(rùn)。而在這個(gè)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的大潮流中，各種大眾傳媒或被迫或自愿地市場(chǎng)化、商業(yè)化了。在自身發(fā)展需要和高額利潤(rùn)的驅(qū)動(dòng)下，它們喪失了職業(yè)責(zé)任感和道德判斷力，一味迎合大眾圍觀、獵奇、宣泄、追捧低級(jí)趣味的心理，在內(nèi)容和形式上都呈現(xiàn)出娛樂(lè)化、低俗化傾向。同時(shí)，我們不得不看到，盡管網(wǎng)絡(luò)紅人的成名是由于他們的自我“炒作”，但是如果沒(méi)有幕后推手的“策劃包裝”，她們不至于紅到這種地步。這些幕后推手們對(duì)這些網(wǎng)絡(luò)紅人設(shè)

8、置議題，并進(jìn)行重復(fù)傳播，以達(dá)到吸引進(jìn)而收買注意力、獲得利益的目的。然而，我們要意識(shí)到，雖然網(wǎng)絡(luò)普及性較高，但其權(quán)威性仍不如傳統(tǒng)媒體。因此，當(dāng)這些權(quán)威的主流媒體也不甘心利潤(rùn)的流失而加入到炒作之中時(shí)，網(wǎng)絡(luò)罌粟在“炒作”這一肥料的作用下肆意怒放。隨著鳳姐參加《花兒朵朵》直接晉級(jí)以及參加《中國(guó)達(dá)人秀》被扔雞蛋的視頻點(diǎn)擊率的暴增，鳳姐紅了，鳳姐身后的推手孫建業(yè)也紅了，獲得了大筆的收益。其次，從社會(huì)價(jià)值體系的角度來(lái)看，在社會(huì)轉(zhuǎn)型期，新的文化秩序并未

9、成熟，社會(huì)價(jià)值自然也會(huì)發(fā)生劇變，各種取向碰撞摩擦，呈現(xiàn)出多元選擇性，使得價(jià)值選擇富有生機(jī)和活力的同時(shí)，也使得主流價(jià)值弱化。而轉(zhuǎn)型時(shí)期理想與信念的缺乏或扭曲，也使得人們的需求向低層次回歸，導(dǎo)致需求層次降低，片面追求生理和心理淺層的刺激，因此各種低俗現(xiàn)象的產(chǎn)生和蔓延也就具有了社會(huì)層面和自身價(jià)值層面上的潛在可能性。而與此同時(shí)，由于整個(gè)社會(huì)正處于一種急功近利、浮躁不安的狀態(tài)之中，傳統(tǒng)文化的逐漸喪失，新的文化價(jià)值體系的尚未建立，人們處于一個(gè)思想的

10、空白期。當(dāng)現(xiàn)實(shí)中的人們無(wú)法通過(guò)正常渠道獲得認(rèn)可時(shí)，往往就會(huì)陷入誤區(qū)，偏激地采用另類的手法以獲得廣泛的關(guān)注。而這種關(guān)注所帶來(lái)的知名度，又使其可以從中獲利，因此他們樂(lè)在其中，這些另類手法也會(huì)變本加厲，更加地出位，挑戰(zhàn)著人們的傳統(tǒng)文化價(jià)值觀念；同時(shí)這些另類手法也會(huì)被另外一些急功近利、價(jià)值觀扭曲者所效仿，從而產(chǎn)生網(wǎng)絡(luò)罌粟遍地盛開的“盛況“。最后，從三個(gè)方面的公眾心理角度來(lái)談?wù)勥@一現(xiàn)象。第一，公眾自我宣泄和肯定的需要推動(dòng)網(wǎng)絡(luò)罌粟的盛開。在這個(gè)競(jìng)爭(zhēng)

11、激烈、高速發(fā)展的社會(huì)，在這個(gè)偶像泛濫、美的事物被反復(fù)傳頌的時(shí)代，美所帶來(lái)的瞬間感受已不足以修復(fù)人與世界、與社會(huì)的巨大裂痕，使人對(duì)美的興奮反應(yīng)變?nèi)?，有時(shí)甚至?xí)a(chǎn)生厭倦、疲勞之感。相反，丑的對(duì)象反而能使人們?cè)谟^察、審視的過(guò)程中產(chǎn)生驚異、厭惡或者是憐憫的感情，從中得到宣泄、反抗之心理體驗(yàn)，通過(guò)在虛擬世界宣泄、夸大痛苦而達(dá)到躲避、排除現(xiàn)實(shí)痛苦的目的。網(wǎng)絡(luò)紅人把大多數(shù)人們想做而不敢做的事付諸實(shí)踐了，追捧他們或嘲弄、鄙視他們的人們?cè)谒麄兩砩险业搅斯?/p>

12、鳴。人們?cè)谕蹈Q別人出位言行的時(shí)候，也間接窺視了自己內(nèi)心被壓抑、不想為人所知的陰暗部分，滿足了自己的偷窺欲望，同時(shí)又宣泄了心中的鄙視，而從這種鄙夷中，從與之對(duì)比的差距中獲得了抨擊他人、肯定自己的快感。第二，公眾精神空虛狀態(tài)下的無(wú)聊、獵奇心理也促進(jìn)了這場(chǎng)罌粟盛開之景。在這個(gè)物欲橫流、社會(huì)價(jià)值缺失的荒原上，快節(jié)奏的生活給人們帶來(lái)財(cái)富的同時(shí)，也使人們的心頭籠罩著焦慮、壓抑、煩躁和無(wú)聊。無(wú)聊這一心理和精神狀態(tài)成為這一時(shí)代人們所共有的時(shí)代病。無(wú)聊的