讀《周易》有感

1、論氣運(yùn)華夏文明傳承至今，朝代更迭，戰(zhàn)火紛飛，天下合久必分，分久必合，一個(gè)朝代接著一個(gè)朝代，雖然有過(guò)盛世，但終究逃不過(guò)覆滅的下場(chǎng)。一個(gè)王朝有一個(gè)王朝的氣運(yùn)，無(wú)論是皇帝還是臣子，都有王朝氣運(yùn)加身，也就是我們所說(shuō)的大富大貴命。一個(gè)人的出身就決定了他的命運(yùn)，雖然道家講究人定勝天，但也終究逃不過(guò)天道這把大的枷鎖，一個(gè)人可以逆天改命，但是卻抵不過(guò)大勢(shì)的變化。正如朝代的更迭，無(wú)論皇帝是多么英明，天要你亡則必亡?！吨芤住分v究捕捉天地變化，尋找萬(wàn)物規(guī)律，

2、來(lái)推算未來(lái)大勢(shì)，這就產(chǎn)生了所謂的“觀星象，知天意”。未來(lái)在我們眼中也許不可知，但是卻又有一種道不明言不清的關(guān)系，有時(shí)候我們離預(yù)測(cè)未來(lái)只有一步之遙，但是我們也只是將其認(rèn)作我們的一種猜測(cè)而已，并未當(dāng)真，哪怕真的預(yù)測(cè)到了，也只認(rèn)為是運(yùn)氣，孰不知，這一分運(yùn)氣可能是堪破未來(lái)的契機(jī)。大衍之?dāng)?shù)五十，而天用四十九，遁其一，遁去的“一”既是破綻也是契機(jī)，如果人能把握好，說(shuō)不定就能堪破天道神機(jī)。大周朝八百年，是最為久遠(yuǎn)的朝代，大周的氣運(yùn)可以說(shuō)是恢弘磅礴，誓

3、不可擋。凡皇族氣運(yùn)，皆為紫色氣茫，紫者，貴氣也，無(wú)人可無(wú)皇族比肩，而大富大貴之人則為紅色精茫，人生之途雖有坎坷，卻因氣運(yùn)加身，逃不過(guò)福壽之命。王朝氣運(yùn)是一個(gè)朝代的根本，所以皇者重視皇城的選址，各方面的生活很富有，但是他的性格總是會(huì)有缺陷，雖然有氣運(yùn)加持，但是在別人命運(yùn)中的小劫可能就是他命中的大劫，也許一個(gè)小的挫折就可能會(huì)是致命傷害。相反，氣運(yùn)差的人，哪怕他霉運(yùn)加身，只要他的意志夠堅(jiān)定，就能逃過(guò)萬(wàn)劫，經(jīng)歷磨難，也許最后超脫命星，成就自我也

4、不一定。氣運(yùn)的產(chǎn)生無(wú)從追溯，也不是人為就能控制。在《周易》中也只是闡述了這么一個(gè)觀點(diǎn)?！吨芤住肥且徊恐袊?guó)古哲學(xué)書籍，是建立在陰陽(yáng)二元論基礎(chǔ)上對(duì)事物運(yùn)行規(guī)律加以論證和描述的書籍，其對(duì)于天地萬(wàn)物進(jìn)行性狀歸類，天干地支五行論，甚至精確到可以對(duì)事物的未來(lái)發(fā)展做出較為準(zhǔn)確的預(yù)測(cè)。但是“禍兮福之所倚，福兮禍之所伏”，禍?zhǔn)窃斐筛５那疤?，而福又含有禍的因素。也就是說(shuō)，好事和壞事是可以互相轉(zhuǎn)化的，在一定的條件下，福就會(huì)變成禍，禍也能變成福。正如一個(gè)王朝的

5、興盛其實(shí)正是它要滅亡的前兆，沒(méi)有人可以看破命運(yùn)，福禍也不是人能所控制的。我們現(xiàn)在做的只不過(guò)是觀前人所為，得出經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，不再重復(fù)罷了，現(xiàn)在的我們看不透自身命運(yùn)，只能在大的天道里無(wú)力掙扎，哪怕是未來(lái)的人，也只能是翻看前人的歷史，得出前車之鑒而已，人依然活在當(dāng)前的命運(yùn)枷鎖之中。有人鉆研《周易》，想要以此為突破，堪破未來(lái)，也許真的有人能做到，但畢竟是逆天道而行事，所謂“天機(jī)不可泄露”，凡能看破天機(jī)的人注定不能長(zhǎng)久于世。命運(yùn)對(duì)于我們來(lái)說(shuō)真的是可望