說說戶和門

1、說說戶和門大概因為戶和窗經(jīng)常連在一起成詞，所以有些人就往往把戶當(dāng)作了窗。比如蘇軾《記承天寺夜游》（人教版八年級上冊）有一句“解衣欲睡，月色入戶，欣然騎行”的話，不少人就把“月色入戶”的“戶”字翻譯成了“窗戶”。其實戶和窗不是一回事，戶的本義是單扇門。門的本義則是雙扇門。甲骨文的戶和門就寫作“”和“”，單扇門雙扇門的意義一目了然。后來，隨著社會發(fā)展時代變遷，人們在使用“戶”和“門”時也就不分什么單扇雙扇，比如門當(dāng)戶對、閉門鎖戶、挨門挨戶，

2、戶和門完全成了同義詞了。但是，它們還是有差別的，而且有很大的差別。首先，戶和門不可能是同時被先民們制造出來的。根據(jù)事物發(fā)展由簡單到復(fù)雜的規(guī)律，先民們開始制作戶的時間應(yīng)該要早若干年。最早的戶什么樣，有人猜測是有巢氏掛在巢口的草簾子或穴居先民蓋在洞口的草蓋子。其實這兩樣?xùn)|西頂多就是遮擋風(fēng)寒什么的，離先民們造戶的初衷還是有距離的。先看看甲骨文戶字的結(jié)構(gòu)，可知戶是三橫兩豎的木制構(gòu)架。構(gòu)架中間是什么呢？應(yīng)該是秸稈枝條一類的東西。為方便進(jìn)出，這類東

3、西總是豎著而不是橫著編排在木制構(gòu)架上的。這樣的“戶”，在現(xiàn)代不少偏遠(yuǎn)的鄉(xiāng)村仍能夠找到它們的存在，不過不再稱其為戶，一般叫做柴門、荊門、柴扉、蓬門而已。我由此想到了一個字“扁”，《說文》：扁，署也，從戶冊。戶冊者，署門戶之文也。什么意思呢？就是書寫在門上的一種文字。對于這種解釋，我國著名學(xué)者馬敘倫就持懷疑態(tài)度，認(rèn)為扁字應(yīng)為“篇編前邊提到的草簾子、草蓋子之類為什么不能稱作最早的門？因為它們不具備這種保護(hù)的功能，盡管它們和戶都能夠遮風(fēng)擋寒。門

4、的意義有什么不同？以聲求意，還要先分析門的讀音。門為什么要讀作“mn”呢？這和一個字密切相關(guān)，這個字就是“蒙”，古字寫作“冡”。就像“戶”字以聲求意能夠知道其意義是護(hù)的意思一樣，“門”字以聲求意也可知道其意義與“蒙”有關(guān)。在這里，有人也許會有疑問：門和蒙不是同音字，怎么可以以聲求意呢？是的，在普通話以及不少方言里，門和蒙的韻母是不同的。一個是前鼻音韻母，一個是后鼻音韻母。區(qū)別是很明顯的。但是，現(xiàn)在讀音不同并不意味著古時讀音也不同。上古語

5、音隨時代變遷而發(fā)生聲韻變化，這在音韻學(xué)上叫做“通轉(zhuǎn)”，而“en”“eng”兩韻母的通轉(zhuǎn)就是古韻部通轉(zhuǎn)的例證之一。以形聲字為例，像仁和佞、朕和騰、亙和恒、賓和檳(bīng)榔的檳、凜和稟等等，都可證明古時前后鼻韻母是不分的。并且，我國陜甘、江淮、云南等地方言里也有前后鼻韻母不分的現(xiàn)象。即使我們濟(jì)南，前后鼻韻母好像已經(jīng)分得很清楚了，但也仍然留有“進(jìn)化”不徹底的小尾巴。像貞、偵等字，老輩子濟(jì)南人就不讀“zhēn”而讀作“zhēng”。方言里的