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文檔簡(jiǎn)介
1、音樂中的畫面感姓名:宋姣龍學(xué)院:生命科學(xué)學(xué)院專業(yè):10級(jí)生物技術(shù)學(xué)號(hào):1004224020電話:15937391512是卻極善于抒發(fā)感情和情緒;而美術(shù)是采用造型手段塑造視覺形象和眾多藝術(shù)類型的總稱,在很長(zhǎng)一段歷史時(shí)期內(nèi),它是人類直觀地反映現(xiàn)實(shí)和掌握世界的唯一藝術(shù)手段,具有造型性與靜止性。我們通過對(duì)音樂、音響的聽覺、想象而獲得各種視覺形象及畫面,進(jìn)而引發(fā)出相應(yīng)的情感與情緒,這時(shí)候,幾乎人的所有感官都被調(diào)動(dòng)起來,使音樂真正成為“音樂”,而不
2、再是僅僅由旋律、節(jié)奏等機(jī)械組合出來的音響。如小鳥進(jìn)入彼得的家里,從彼得手里搶走了氣球,并不小心把氣球縛在自己身上,因翅膀不能舒張飛行,而上下跳動(dòng)時(shí),用長(zhǎng)笛演奏音樂,輕快、活潑,給人以滑稽可笑的感覺,同時(shí)叫人感受到了,小鳥的可愛與率性。所以,我們也把音樂的音響本身不能包容的,但又能通過音樂提供給聽眾,亦即聽眾由音響想象和聯(lián)想出來的內(nèi)容稱為音樂中的非音樂性內(nèi)容。各藝術(shù)門類之間本來就存在著相互聯(lián)系相互融通的關(guān)系,有些現(xiàn)在作為獨(dú)立門類的藝術(shù)原本
3、就是結(jié)合在一塊的。郭聲健先生在他的《藝術(shù)教育論》一書中也談到:“一切藝術(shù)都是心靈的藝術(shù),只是各自所用的感性材料不同而已。如果我們從某一藝術(shù)形式的角度去審視其他各種藝術(shù)形式,我們將不難發(fā)現(xiàn),其他藝術(shù)形式都或多或少具有該藝術(shù)形式的表現(xiàn)特征。這就意味著,不同的藝術(shù)形式在審美意蘊(yùn)、表現(xiàn)手法等方面本來就有許多相通之處?!边@就為音樂與美術(shù)的融通提供了前提。小鳥和鴨子在冰面上嬉戲時(shí),音調(diào)輕快活潑。當(dāng)爺爺出后,彼得一驚,出于內(nèi)心的恐懼,音樂感立刻驟停,
4、體現(xiàn)出彼得的吃驚。而狼的出現(xiàn),是音樂感出現(xiàn)180度急轉(zhuǎn),氣氛驟然緊張起來。圓號(hào)聲聲,緊扣心弦,尤其是鴨子被狼吃了時(shí),彼得被嚇呆了。現(xiàn)代心理學(xué)也為各藝術(shù)門類之間的融合提供了理論依據(jù)。而通感這一心理現(xiàn)象使藝術(shù)之間的綜合成為必要和可能。從文學(xué)、藝術(shù)的角度來說,是指彼此聯(lián)系、相互感應(yīng)的心理現(xiàn)象……各個(gè)感官之所以不是孤立的,因?yàn)樗鼈兌际艽竽X的統(tǒng)一控制。而且在各個(gè)感官中,視、聽起著主導(dǎo)作用,并與其他感官相溝通,引起了共鳴??傊ǜ惺呛軓?fù)雜的心理現(xiàn)
5、象,是多層次的,有的偏重感官直觀,以景取勝;有的偏重情感態(tài)度,以情取勝;有的情景交融,或情趣雋永,或哲理深邃。因人而異?!庇谑?,當(dāng)我們聽到《彼得與狼》,我們的腦海里會(huì)浮現(xiàn)出這個(gè)彼得的故事,感受到他對(duì)外面的世界的向往。這便是通感帶來的效應(yīng),它使聽覺藝術(shù)音樂與視覺藝術(shù)美術(shù)如此緊密與自然地聯(lián)系在了一起。音樂最根本的價(jià)值是審美價(jià)值,沒有審美的音樂就不是有價(jià)值的音樂,在聲樂或器樂作品的表演中,如果只是注意技法的嫻熟和旋律的流暢,而沒有注意情感的表
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