黑龍江省哈爾濱三中2012—2013學(xué)年度上學(xué)期高三九月月考(語文)

1、1黑龍江省哈爾濱三中2012—2013學(xué)年度上學(xué)期高三9月月考語文試卷本試卷分第Ⅰ卷（閱讀題）和第Ⅱ卷（表達(dá)題）兩部分，考生作答時(shí)，將答案寫在答題卡上，在本試卷上答題無效?？荚嚱Y(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回?！咀⒁馐马?xiàng)】1.答題前務(wù)必先將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)填寫在答題卡上，認(rèn)真核對(duì)條形碼上的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)，并將條形碼粘貼在答題卡的指定位置上。2.答題時(shí)使用0.5毫米黑色簽字筆或碳素筆書寫，字體工整、筆跡清楚。3.請(qǐng)按照題號(hào)在各題的答題

2、區(qū)域（黑色線框）內(nèi)作答，超出答題區(qū)域書寫的答案無效。4.保持卡面清潔，不折疊、不破損。第Ⅰ卷閱讀題閱讀題一、現(xiàn)代文閱讀一、現(xiàn)代文閱讀（9分，每小題分，每小題3分）分）閱讀下面的文字，完成閱讀下面的文字，完成1～3題。題。在21世紀(jì)，漢語漢語教育正在教育正在經(jīng)受著前所未有的挑受著前所未有的挑戰(zhàn)。有一些將會(huì)或已。有一些將會(huì)或已經(jīng)遇到的遇到的問題問題，需要我，需要我們?nèi)ニ伎?。思考。這些問題問題的產(chǎn)生，生，實(shí)質(zhì)實(shí)質(zhì)上正是上正是漢語漢語教育在世界

3、化文明教育在世界化文明語境下遭遇挑境下遭遇挑戰(zhàn)的本能反的本能反應(yīng)與理性與理性訴求。求。經(jīng)濟(jì)發(fā)濟(jì)發(fā)展，技展，技術(shù)化推化推進(jìn)，總是伴隨著文化的滲透。而是伴隨著文化的滲透。而語言是首當(dāng)其沖的防言是首當(dāng)其沖的防線，也是最后的防，也是最后的防衛(wèi)底線。在九。在九流分派、多元流分派、多元匯聚的世界格局互滲生成聚的世界格局互滲生成進(jìn)程中，一個(gè)民族既要有恢宏博大、兼容世界的氣度，也要有程中，一個(gè)民族既要有恢宏博大、兼容世界的氣度，也要有一種由本能與理性所

4、促成的一種由本能與理性所促成的堅(jiān)持自我、保留自我的能力與持自我、保留自我的能力與權(quán)利。利。這里有兩個(gè)最基本的含里有兩個(gè)最基本的含義：第一，世：第一，世界語境中的境中的“自我自我”在“他者他者”的對(duì)比下比下應(yīng)更加彰更加彰顯突出；第二，世界化的突出；第二，世界化的語境，并不意味著消泯境，并不意味著消泯“自我自我”，相反它是不同文化身份的參與交流。相反它是不同文化身份的參與交流。20世紀(jì)以來，以來，漢語漢語寫作的寫作的“文化身份文化身份”，始

5、，始終是中國文化念是中國文化念茲于心的恐懼。新于心的恐懼。新時(shí)期著名期著名詩人于人于堅(jiān)深有同感：有同感：“對(duì)漢語詩對(duì)漢語詩人來人來說，英，英語乃是一種網(wǎng)乃是一種網(wǎng)絡(luò)語絡(luò)語言，克隆世界的普通言，克隆世界的普通話，它引，它引導(dǎo)的是我的是我們時(shí)們時(shí)代的代的經(jīng)濟(jì)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)。但。但詩歌需要歌需要漢語漢語來引來引領(lǐng)。漢語漢語的歷史意史意識(shí)和天然的和天然的詩性特征，使它成性特征，使它成為詩為詩性語言，它有效地保言，它有效地保存著人存著人們對(duì)們對(duì)大地的大

6、地的記憶記憶，保存著人，保存著人類精神與古代世界的精神與古代世界的聯(lián)系。系?！庇趫?jiān)還進(jìn)堅(jiān)還進(jìn)一步指出，如果一步指出，如果對(duì)異族異族語言表言表達(dá)一味盲從，達(dá)一味盲從，結(jié)果只能果只能導(dǎo)致民族致民族“文化原文化原質(zhì)地的失真地的失真”。網(wǎng)絡(luò)時(shí)絡(luò)時(shí)代語言的言的書寫形式是寫形式是鍵盤鍵盤操作。操作。這種鍵盤書鍵盤書寫為我們提供了前所未有的方便，同提供了前所未有的方便，同時(shí)也是也是銷蝕和改和改變我們語們語言的重要因素。網(wǎng)言的重要因素。網(wǎng)絡(luò)時(shí)絡(luò)時(shí)代的代

7、的鍵盤書鍵盤書寫，天生是寫，天生是為拉丁字母準(zhǔn)拉丁字母準(zhǔn)備的。的。雖然漢語漢語以其技以其技術(shù)性的性的處理，走理，走進(jìn)了網(wǎng)了網(wǎng)絡(luò)這絡(luò)這個(gè)門檻門檻，但它已把中國，但它已把中國語文的性靈文的性靈揮灑轉(zhuǎn)化為一種機(jī)械智能的操作。一種機(jī)械智能的操作。這是一是一種拒種拒絕漢語絕漢語思維和漢語漢語人文特性的寫作方式。人文特性的寫作方式。時(shí)下，下，這種書寫形式已寫形式已經(jīng)嚴(yán)經(jīng)嚴(yán)重影響了中小學(xué)重影響了中小學(xué)語文教育。文教育。此外，網(wǎng)此外，網(wǎng)絡(luò)時(shí)絡(luò)時(shí)代的代的

8、漢語漢語文本文本還在不斷地卡通化、在不斷地卡通化、圖像化。像化。這是一個(gè)是一個(gè)讀圖讀圖的時(shí)代，文字的代，文字的閱讀閱讀大量大量地被地被圖像的像的閱讀閱讀所取代。所取代。圖像以其畫面色彩的豐富、逼真和立體生像以其畫面色彩的豐富、逼真和立體生動(dòng)，在一定意，在一定意義上虛上虛擬還擬還原了文字原了文字3與進(jìn)去，文化的自我個(gè)性也有可能被全球化語境吞噬。與進(jìn)去，文化的自我個(gè)性也有可能被全球化語境吞噬。3.3.根據(jù)原文所給信息，下列各項(xiàng)中對(duì)原文內(nèi)容表

9、述不正確的一項(xiàng)是（根據(jù)原文所給信息，下列各項(xiàng)中對(duì)原文內(nèi)容表述不正確的一項(xiàng)是（）（3分）分）A.A.一個(gè)民族要一個(gè)民族要“自立于世界民族之林自立于世界民族之林”，既要有恢宏博大、兼容世界的氣度，也要有堅(jiān)持自我、保，既要有恢宏博大、兼容世界的氣度，也要有堅(jiān)持自我、保留自我的能力與權(quán)利。對(duì)異族語言表達(dá)一味盲從，只能導(dǎo)致民族留自我的能力與權(quán)利。對(duì)異族語言表達(dá)一味盲從，只能導(dǎo)致民族“文化原質(zhì)地的失真文化原質(zhì)地的失真”。B.B.為了適應(yīng)網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的鍵

10、盤書寫，漢語以其技術(shù)性的處理，走進(jìn)了網(wǎng)絡(luò)這個(gè)門檻，但它已經(jīng)把中為了適應(yīng)網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的鍵盤書寫，漢語以其技術(shù)性的處理，走進(jìn)了網(wǎng)絡(luò)這個(gè)門檻，但它已經(jīng)把中國語文的性靈揮灑轉(zhuǎn)化為一種機(jī)械智能的操作，從而成為一種拒絕漢語思維和漢語人文特性的寫作國語文的性靈揮灑轉(zhuǎn)化為一種機(jī)械智能的操作，從而成為一種拒絕漢語思維和漢語人文特性的寫作方式。方式。C.C.圖像以其畫面色彩的豐富、逼真和立體生動(dòng)，能在一定意義上虛擬還原文字的想象，會(huì)使閱讀圖像以其畫面色彩的豐富

11、、逼真和立體生動(dòng)，能在一定意義上虛擬還原文字的想象，會(huì)使閱讀趣味盎然。因此人們一旦開始閱讀圖像，就會(huì)被它吸引，從而放棄文字書面的閱讀，產(chǎn)生依賴性。趣味盎然。因此人們一旦開始閱讀圖像，就會(huì)被它吸引，從而放棄文字書面的閱讀，產(chǎn)生依賴性。D.D.“有一千個(gè)讀者就有一千個(gè)哈姆雷特有一千個(gè)讀者就有一千個(gè)哈姆雷特”的原因是文字閱讀更具有模糊性、豐富性與包容性，能的原因是文字閱讀更具有模糊性、豐富性與包容性，能夠給讀者帶來無邊的想象與創(chuàng)造的空間，人們

12、可根據(jù)自己的生活經(jīng)驗(yàn)和愛好進(jìn)行多種個(gè)性化的闡釋。夠給讀者帶來無邊的想象與創(chuàng)造的空間，人們可根據(jù)自己的生活經(jīng)驗(yàn)和愛好進(jìn)行多種個(gè)性化的闡釋。二、古代詩文閱讀（二、古代詩文閱讀（42分）分）（一）文言文閱讀（（一）文言文閱讀（19分）分）閱讀下面的文言文，完成４～閱讀下面的文言文，完成４～7題。題。樂云鶴、夏平子，二人少同里，、夏平子，二人少同里，長同齋，相交莫逆。夏少慧，十，相交莫逆。夏少慧，十歲知名。知名。樂虛心事之，夏亦相虛心事之，夏亦

13、相規(guī)不倦，不倦，樂文思日文思日進(jìn)，由是名并著。無何，夏，由是名并著。無何，夏連疫卒，疫卒，樂以時(shí)恤諸其家。于是士大夫益其家。于是士大夫益賢樂賢樂。樂恒產(chǎn)無多，家無多，家計(jì)日蹙，乃日蹙，乃嘆曰：曰：“文如平子，尚碌碌以歿，而況于我！不如早自文如平子，尚碌碌以歿，而況于我！不如早自圖也。也?！庇谑侨ビ谑侨プx而賈。操。操業(yè)半年，家半年，家資小泰。泰。高考學(xué)高考學(xué)習(xí)網(wǎng)一日，客金陵，休于旅舍，一日，客金陵，休于旅舍，見一人一人頎然而然而長，筋骨隆

14、起，色黯淡，有戚容。，筋骨隆起，色黯淡，有戚容。樂推食食之，推食食之，則以手掏啖，以手掏啖，頃刻已盡。刻已盡。樂又益以兼人之又益以兼人之饌，食復(fù)盡。遂命主人割豚，食復(fù)盡。遂命主人割豚脅，堆以蒸，堆以蒸餅。又盡數(shù)人之餐，始果腹而。又盡數(shù)人之餐，始果腹而謝曰：曰：“三年，未三年，未嘗如此如此飫飽飫飽。”樂曰：曰：“君固壯士，何君固壯士，何飄泊若此泊若此”曰：曰：“罪嬰天譴；不可；不可說?！眴柶淅锞?，曰：其里居，曰：“陸無屋，無屋，水無舟，朝

15、村而暮郭耳。水無舟，朝村而暮郭耳。”樂整裝欲行，其人相從，整裝欲行，其人相從，樂辭之。告曰：辭之。告曰：“君有大君有大難，吾不忍忘一，吾不忍忘一飯之德。之德?！睒樊愔炫c偕行。途中異之，遂與偕行。途中曳與同餐。辭曰：曳與同餐。辭曰：“我終歲僅終歲僅數(shù)餐耳。數(shù)餐耳?！币嫫嬷４稳?，渡江，益奇之。次日，渡江，風(fēng)濤暴作，估舟盡覆，濤暴作，估舟盡覆，樂與其人悉沒江中。俄與其人悉沒江中。俄風(fēng)定，其人定，其人負(fù)樂負(fù)樂踏波出，登客舟，又破浪去；少踏