中國(guó)古代文化現(xiàn)象之二十四節(jié)氣

1、中國(guó)古代文化現(xiàn)象之二十四節(jié)氣中國(guó)古代文化現(xiàn)象之二十四節(jié)氣節(jié)氣簡(jiǎn)介二十四節(jié)氣以自然季節(jié)現(xiàn)象和農(nóng)業(yè)活動(dòng)相結(jié)合為內(nèi)容。把一年內(nèi)太陽(yáng)在黃道上的位置變化和引起的地面氣候的演變次序結(jié)合起來(lái)將全年平分為二十四等份，并給每個(gè)等份起名。其名稱(chēng)依次為：立春、雨水、驚蟄、春分、清明、谷雨、立夏、小滿(mǎn)、芒種、夏至、小暑、大暑、立秋、處暑、白露、秋分、寒露、霜降、立冬、小雪、大雪、冬至、小寒、大寒。每個(gè)節(jié)氣約間隔半個(gè)月的時(shí)間，分列在十二個(gè)月里面。在月首的叫做節(jié)氣

2、，在月中的叫做“中氣”，所謂“氣”就是氣象、氣候的意思。后人把節(jié)氣和中氣統(tǒng)稱(chēng)為節(jié)氣。由于古代我國(guó)的主要政治活動(dòng)中心集中在黃河流域，二十四節(jié)氣也就是以這一帶的氣候、物候?yàn)橐罁?jù)建立起來(lái)的。節(jié)氣歷史早在周朝和春秋時(shí)代就用“土圭“測(cè)日影辦法而定夏至、冬至、春分、秋分。以后節(jié)氣被不斷地改進(jìn)與完善，到戰(zhàn)國(guó)后期成書(shū)的《呂氏春秋》“十二月紀(jì)”中，有了立春、春分、立夏、夏至、立秋、秋分、立冬、冬至八個(gè)節(jié)氣名稱(chēng)。秦漢年間，二十四節(jié)氣已完全確立。在《淮南子天

3、文訓(xùn)》中明確有了現(xiàn)在二十四節(jié)氣的名稱(chēng)：“斗指子則冬至，音比黃鐘。加十五日指癸則小寒，音比應(yīng)鐘。加十五日指丑是大寒，音比無(wú)射。加十五日指報(bào)德之維，則越陰在地，故曰距日冬至四十六日而立春，陽(yáng)氣凍解，音比南呂。加十五日指寅則雨水，音比夷則。加十五日指甲則雷驚蟄，音比林鐘。大暑、處暑、小寒、大寒等五個(gè)節(jié)氣反映氣溫的變化，用來(lái)表示一年中不同時(shí)期寒熱程度；（2）雨水、谷雨、小雪、大雪四個(gè)節(jié)氣反映了降水現(xiàn)象，表明降雨、降雪的時(shí)間和強(qiáng)度；(3)白露、寒

4、露、霜降三個(gè)節(jié)氣反映出了氣溫逐漸下降的過(guò)程和程度。(4)小滿(mǎn)、芒種則反映有關(guān)作物的成熟和收成情況；驚蟄、清明反映的是自然物候現(xiàn)象，尤其是驚蟄，它用天上初雷和地下蟄蟲(chóng)的復(fù)蘇，來(lái)預(yù)示春天的回歸。節(jié)氣文化相關(guān)詩(shī)歌：清明【唐】杜牧清明時(shí)節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂。借問(wèn)酒家何處有，牧童遙指杏花村。小至【唐】杜甫天時(shí)人事日相催，冬至陽(yáng)生春又來(lái)。刺繡五紋添弱線(xiàn)，吹葭六琯動(dòng)浮灰。岸容待臘將舒柳，山意沖寒欲放梅。云物不殊鄉(xiāng)國(guó)異，教兒且覆掌中杯。觀(guān)田家【唐】