學(xué)校建筑物命名釋義

1、學(xué)校建筑物命名釋義學(xué)校建筑物命名釋義1、主教學(xué)樓——心橋樓人和人之間，有一座橋，一座通往彼此心靈的心橋。這是一座無形而又神奇的橋，心橋是無形的，也是千變?nèi)f化的，因為每兩個心靈之間的橋，都不是一樣的。心橋是鋼的，因為心靈之間的信任、尊敬、謙讓、坦誠讓彼此兩顆心連在了一起，橋上的感情流、知識流、信息流日夜不停，源源不斷地進(jìn)行著同步互換！誠然，心路難走，心橋難架，然而，當(dāng)我們終于架起心橋的時候，卻發(fā)現(xiàn)橋的那一端果然別有洞天，風(fēng)光無限！天再高，

2、人有凌云壯志，路難行，成功就在腳下。心靈之間的距離，絕不是時空的概念！希望，每個人都能坦誠的去搭建每一座有一端是自己的橋，希望，每個人都能感受到心橋暢通的無限美好！2、副教學(xué)樓——博愛樓博愛”二字出自佛教《無量壽經(jīng)》上的“尊圣敬善，仁慈博愛”；唐朝韓愈在《原道》曰“博愛之謂仁”；孫中山常書“博愛”與人共勉。博愛，是對全人類的廣泛的愛！博愛是“不獨親其親不獨子其子老吾老以及人之老幼吾幼以及人之幼”的愛。博愛是一種互相關(guān)心、互相幫助，人人平

3、等的愛。愛是讓人心胸寬廣的開拓者，心中有了愛，再暴躁的人也會在愛的感召下變得柔情似水。然而，這種愛并不是濫施濫愛。博愛乃為仁者之愛！博愛是以愛人為基礎(chǔ)，包括愛集體、愛祖國、愛人民、愛生命、愛人類的生存環(huán)境、愛大自然、愛人類的勞動創(chuàng)造、愛文明進(jìn)步、愛一切真善美的事物。博愛是人類成熟的表現(xiàn)，是人類智慧的結(jié)晶，是人類可持續(xù)發(fā)展的基石。因此，理所應(yīng)當(dāng)?shù)囊蔀榻逃?，特別是基礎(chǔ)教育的指導(dǎo)思想。博愛是一種寬容，因為人非圣賢孰能無過，要容納和善待所有

4、的學(xué)生，接立心”中“立心”二字為名的。張載字子厚陜西眉縣人因為他長期在眉縣的橫渠書院教學(xué)所以人們又稱他為橫渠先生.。他不僅是北宋時期著名的思想家、理學(xué)家(哲學(xué)家)、關(guān)學(xué)創(chuàng)始人，而且是北宋著名的教育家。他生前寫過很多有名的著作，象《正蒙》、《易說》、《經(jīng)學(xué)理窟》等對后世都是很有影響的！在當(dāng)時他的著作一直被明清兩代政府視為哲學(xué)的代表之一，作為科舉考試的必讀之書。他著名的橫渠四句“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平”對后世的影

5、響非常大。為天地立心解決的是對自然界，社會整體的使命；“為生民立命”解決的是對個體人的使命；“為往圣繼絕學(xué)”解決的是對文化傳承的使命；“為萬世開太平”解決的是對國家的使命。橫渠四句是關(guān)學(xué)的宗旨，后來一直是橫渠書院的校訓(xùn)，它體現(xiàn)了一個古代學(xué)者的責(zé)任感和使命感，而正是這種責(zé)任感和使命感成為了我們每個人追求科學(xué)，追求學(xué)術(shù)，追求真理的不竭源泉和動力。教師立心就是要愛崗敬業(yè)，立志獻(xiàn)身教育，做專家型、學(xué)者型的教師；著書立說，成名成家。學(xué)生立心，就是

6、要志存高遠(yuǎn)，勤學(xué)好問，刻苦鉆研，大膽實踐，知書達(dá)理，報效祖國，造福桑梓，光宗耀祖。5、實驗樓——求真樓求真，即追求事物發(fā)展的真理所在和尋找事物發(fā)展的客觀規(guī)律。是在科學(xué)理論與方法的指導(dǎo)下不斷地認(rèn)識事物的本質(zhì)，把握事物的規(guī)律。堅持求真務(wù)實，是堅持馬克思主義科學(xué)世界觀和方法論的本質(zhì)要求。求真是對馬克思主義哲學(xué)，特別是對其認(rèn)識論的精神實質(zhì)的精辟概括。它體現(xiàn)了馬克思主義所要求的理論和實踐、知和行的具體的歷史的統(tǒng)一。所謂“求真”，就是“求是”，也就