打開秘境之門++++走入藏寨歷史++++++(2)

1、中國(guó)嘉絨藏族第一寨打開秘境之門走入藏寨歷史色爾古：人神共舞色爾古藏寨位于青藏高原的東南邊，橫斷山脈中段的黑水縣境內(nèi)，守著一個(gè)險(xiǎn)要的軍事要點(diǎn)。寨子依山而建，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去只能看見與山同色的寨子輪廓，要接近它還得突破寨子選中的第一道天然防線——猛河和五里溝。不是歷史沒有發(fā)現(xiàn)她，而是她不屑于正視歷史。這是岷江上游最早有文字記載的村落，漢史將她早期的形象永恒定格在古蠶陵縣那遙遠(yuǎn)的過去。1933年發(fā)生了松潘大地震，古蠶陵縣永遠(yuǎn)的沉靜在疊溪海子的岷水中，

2、而今她成為旁證古蠶陵縣存在的唯一所在。公元689年，唐王朝在色爾古設(shè)置了悉州俯和左封縣兩個(gè)建置的政權(quán)機(jī)構(gòu)，并修筑了州俯。719年，唐朝在色爾古建置左封縣守提，駐兵500人。在與吐蕃的長(zhǎng)期拉鋸戰(zhàn)中，768年州城被吐蕃攻陷，色爾古開始進(jìn)入藏文化的初級(jí)融合階段。元朝時(shí)期色爾古屬于疊溪千戶管轄，元朝的動(dòng)蕩政局對(duì)邊陲的鞭長(zhǎng)莫及，使得藏文化的融合不離其左右。而從明朝開始色爾古進(jìn)入土司統(tǒng)治時(shí)期，歷史上白石文化與嘉絨文化的大融合拉開序幕。土司的統(tǒng)治由明

3、朝的雜谷土司至清朝的梭磨土司，色爾古深受處于強(qiáng)勢(shì)地位的藏文化的輻射和熏陶。到了20世紀(jì)30年代，在文化的沖突與融合中，色爾古形成了鮮明獨(dú)特的嘉絨文化氣質(zhì)與風(fēng)貌。也因?yàn)樗冀K處于歷史旋渦的中心，逐步形成了開放型的進(jìn)取的宗教精神。多少春秋代序的輪回，烽火狼煙的夜夜守望，她擔(dān)待；多進(jìn)入者。色爾古藏寨聳立在山脊的尾部，分上寨、下寨和娃娃寨三個(gè)小寨子。全寨一百五十七戶戶人家，五百九十多口人。二、大寶法王轉(zhuǎn)世圣地大寶法王藏區(qū)稱為噶瑪巴，是白教的精神

4、領(lǐng)袖，白教又稱噶舉派，在西藏歷史上有三大活佛：達(dá)賴、班禪、大寶法王，前兩位既是西藏的政治領(lǐng)袖和精神領(lǐng)袖而唯有噶瑪巴只是精神領(lǐng)袖。前兩位圓寂后都必須由大寶法王指正轉(zhuǎn)世靈童，所以大寶法王在藏區(qū)具有很高的地位。據(jù)說(shuō)他是蓮花生大師的化身，目前他一共轉(zhuǎn)世十七世。第十一世大寶法王于康熙年間在色爾古藏寨轉(zhuǎn)世，并留下了許多傳說(shuō)與故事。白石——祖先遺跡，居住權(quán)的象征在色爾古隨處可見的白色石頭堆砌在屋頂、門楣、窗楣。這些白色的石頭從色爾古祖先最早進(jìn)入這個(gè)地

5、區(qū)便鑲嵌在寨子的年輪中。相傳色爾古的祖先在進(jìn)入這一區(qū)域時(shí)常常受到其他部落的侵?jǐn)_，冷兵器時(shí)代的寨子總也擺脫不了這種侵?jǐn)_，有一天晚上，寨中人同時(shí)做了一個(gè)夢(mèng)，夢(mèng)見有一個(gè)老者告訴他們用白色的石頭擊退入侵者。夢(mèng)醒后人們照著夢(mèng)中老者的說(shuō)法果真擊敗了侵?jǐn)_者捍衛(wèi)住了家園，從此代表著居住權(quán)的符號(hào)就這樣鑲嵌在了房屋的屋頂、窗檐、門楣。接引石——靈魂升天的地方是否能帶著痛與快樂回到祖先最初的家園接引石，聽這名稱很多人都會(huì)納悶，這到底是什么這是寨中人死后靈魂升