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1、1中醫(yī)實(shí)證中醫(yī)實(shí)證水飲證水飲證水、飲、痰、濕乃四大陰邪,潛伏之處不同,見癥千水、飲、痰、濕乃四大陰邪,潛伏之處不同,見癥千變?nèi)f化。若為其癥狀所惑,則萬象紛紜,難以盡識(shí);若識(shí)變?nèi)f化。若為其癥狀所惑,則萬象紛紜,難以盡識(shí);若識(shí)其根本,則能執(zhí)簡馭繁,知常達(dá)變。其根本,則能執(zhí)簡馭繁,知常達(dá)變。水飲癥,其辨證要點(diǎn)在舌。凡舌體異常胖大,或舌苔水飲癥,其辨證要點(diǎn)在舌。凡舌體異常胖大,或舌苔水滑欲滴者,必有水飲!遇此舌象,不論癥狀如何,即當(dāng)水滑欲滴者,
2、必有水飲!遇此舌象,不論癥狀如何,即當(dāng)利水;水飲去則癥狀減。若妄加辨癥,反舍近求遠(yuǎn)!利水;水飲去則癥狀減。若妄加辨癥,反舍近求遠(yuǎn)!水、飲、痰、濕有何區(qū)別?四者同出一源,但形態(tài)及水、飲、痰、濕有何區(qū)別?四者同出一源,但形態(tài)及特性卻異。濕者,潮濕之氣,乃無形之邪。水、飲、痰乃特性卻異。濕者,潮濕之氣,乃無形之邪。水、飲、痰乃有形之邪!水與飲最為相近,常并稱為水飲。痰與濕差異有形之邪!水與飲最為相近,常并稱為水飲。痰與濕差異較大。較大。濕者,
3、散之如霧,聚之成痰。積水為飲,飲凝為痰。濕者,散之如霧,聚之成痰。積水為飲,飲凝為痰。水清、飲稀、痰稠。水清、飲稀、痰稠。水飲痰濕的形成,論及形態(tài)差異,可概括為:從無形水飲痰濕的形成,論及形態(tài)差異,可概括為:從無形到有形,從彌漫到聚集,從清稀到濃稠。到有形,從彌漫到聚集,從清稀到濃稠。水邪致病,可分三類:水飲、水臌、水腫。水邪致病,可分三類:水飲、水臌、水腫。水飲證主癥就是舌象。只要舌胖大苔水滑,不任是何水飲證主癥就是舌象。只要舌胖大苔
4、水滑,不任是何病名,都按水飲論治。病名,都按水飲論治?!督饏T要略金匱要略痰飲咳嗽病篇痰飲咳嗽病篇》:問曰:夫飲有四。何謂也?問曰:夫飲有四。何謂也?師曰:有痰飲、有懸飲、有溢飲、有支飲。師曰:有痰飲、有懸飲、有溢飲、有支飲。問曰:四飲何以為異?問曰:四飲何以為異?師曰:其人素盛今瘦,水走腸間,瀝瀝有聲,謂之痰師曰:其人素盛今瘦,水走腸間,瀝瀝有聲,謂之痰飲;飲后,水流在脅下,咳唾引痛,謂之懸飲;飲水流行,飲;飲后,水流在脅下,咳唾引痛,
5、謂之懸飲;飲水流行,歸于四肢,當(dāng)汗出而不出,身體疼重,謂之溢飲;咳逆,歸于四肢,當(dāng)汗出而不出,身體疼重,謂之溢飲;咳逆,3支飲胸滿者,厚樸大黃湯主之。支飲胸滿者,厚樸大黃湯主之。支飲不得息,葶藶大棗瀉肺湯主之。支飲不得息,葶藶大棗瀉肺湯主之。嘔家本渴,渴者為欲解。今反不渴,心下有支飲故也,嘔家本渴,渴者為欲解。今反不渴,心下有支飲故也,小半夏湯主之。小半夏湯主之。先渴后嘔,為水停心下,此屬飲家,小半夏茯苓湯主先渴后嘔,為水停心下,此屬飲
6、家,小半夏茯苓湯主之。之。夫有支飲家,咳煩,胸中痛者,不卒死,至一百日或夫有支飲家,咳煩,胸中痛者,不卒死,至一百日或一歲,宜十棗湯。一歲,宜十棗湯??饶?、倚息、不得臥,小青龍湯主之??饶妗⒁邢?、不得臥,小青龍湯主之。假令瘦人臍下有悸,吐涎沫而癲眩者,此水也,五苓假令瘦人臍下有悸,吐涎沫而癲眩者,此水也,五苓散主之。散主之。水飲證方劑及運(yùn)用水飲證方劑及運(yùn)用1、苓桂術(shù)甘湯、苓桂術(shù)甘湯苓桂棗甘湯苓桂棗甘湯苓桂姜甘湯苓桂姜甘湯苓桂術(shù)甘湯:苓桂
7、術(shù)甘湯:由茯苓、桂枝、白術(shù)、甘草組成。水飲由茯苓、桂枝、白術(shù)、甘草組成。水飲所生,多因脾虛不運(yùn),陽虛陰凝。方中用茯苓利水,是治所生,多因脾虛不運(yùn),陽虛陰凝。方中用茯苓利水,是治標(biāo);配合白術(shù)、甘草補(bǔ)脾,以絕水之源,乃治本。桂枝溫標(biāo);配合白術(shù)、甘草補(bǔ)脾,以絕水之源,乃治本。桂枝溫心陽,振胸陽,散寒凝,降逆氣,可收以陽消陰,制水上心陽,振胸陽,散寒凝,降逆氣,可收以陽消陰,制水上泛之功。水停中焦,最易犯上,此乃心屬火,水克火之故泛之功。水停中
8、焦,最易犯上,此乃心屬火,水克火之故也!桂枝配甘草,辛甘化陽,可補(bǔ)心陽。桂枝在溫陽之際,也!桂枝配甘草,辛甘化陽,可補(bǔ)心陽。桂枝在溫陽之際,尚有降逆之功,故能實(shí)其上以制其下也。尚有降逆之功,故能實(shí)其上以制其下也。苓桂棗甘湯:苓桂棗甘湯:由茯苓、桂枝、大棗、甘草組成。由茯苓、桂枝、大棗、甘草組成?!秱畟摗?5》65條:條:“發(fā)汗后,其人臍下悸者,欲作奔豚,苓桂棗發(fā)汗后,其人臍下悸者,欲作奔豚,苓桂棗甘湯主之。甘湯主之?!焙篂樾闹海?/p>
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