生命歷程視角下的返鄉(xiāng)農(nóng)民工研究——以湖南省沅江鎮(zhèn)的返鄉(xiāng)農(nóng)民工為表述對(duì)象.pdf

1、本文借助生命歷程的理論框架對(duì)返鄉(xiāng)農(nóng)民工的打工生活史進(jìn)行追溯式考察，以期重新認(rèn)識(shí)打工對(duì)農(nóng)民工意味著什么樣的生活機(jī)會(huì)。
　　 筆者曾在湖南省沅江鎮(zhèn)進(jìn)行了為期4個(gè)月的田野工作，對(duì)80多位返鄉(xiāng)農(nóng)民工進(jìn)行了深度訪談，對(duì)他們“打工—返鄉(xiāng)”的生活史有了完整的把握和理解。
　　 本論文以初次外出打工時(shí)所處的家庭生命周期將這些返鄉(xiāng)農(nóng)民工分為結(jié)婚后外出務(wù)工者和未結(jié)婚就外出務(wù)工者。本文將上述兩個(gè)群體的個(gè)體生活史和宏觀的社會(huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)結(jié)合起來(lái)，描

2、述其在城鄉(xiāng)之間掙扎、徘徊和適應(yīng)的過(guò)程，在生命歷程理論提供的軌跡、轉(zhuǎn)變與持續(xù)的框架中對(duì)這一主體實(shí)踐過(guò)程進(jìn)行解釋和分析，并在此基礎(chǔ)上建構(gòu)出社會(huì)文化意義上的農(nóng)民工打工模式。
　　 本論文發(fā)現(xiàn)，這兩個(gè)群體因?yàn)楦髯匀肆Y本條件和家庭角色的不同他們打工的生命軌跡呈現(xiàn)著明顯的差異，打工在其生命歷程中有不同的意義。
　　 結(jié)婚后外出務(wù)工者為了家庭的現(xiàn)實(shí)目標(biāo)而打工，既往的生活經(jīng)歷和家庭角色期待鎖定了他們打工時(shí)的生活期望和社會(huì)身份認(rèn)同，獲取

3、可觀的經(jīng)濟(jì)收入是他們打工時(shí)一以貫之的目標(biāo)，隨著身體生物資源的下降、人生任務(wù)和家庭階段性目標(biāo)的完成，他們盡到了為人父母的責(zé)任，返鄉(xiāng)對(duì)他們來(lái)說(shuō)是自然而然的。打工對(duì)他們只意味著人生的一段擺渡旅程。
　　 對(duì)未婚就外出打工的年輕人來(lái)說(shuō)，打工是一種社會(huì)期望，是被社會(huì)文化規(guī)定了的生活模式。他們?cè)诖蚬み^(guò)程中要經(jīng)歷一段迷茫、焦慮、徘徊與掙扎的心理過(guò)程，這時(shí)家庭是他們的有力后盾。隨著結(jié)婚育子等生活事件的發(fā)生他們歸位于合適的家庭角色，其打工目標(biāo)也變

4、得現(xiàn)實(shí)，家庭是他們?cè)俅纬霭l(fā)的動(dòng)力或心安理得返鄉(xiāng)的基礎(chǔ)。打工對(duì)他們來(lái)說(shuō)意味著人生的成人禮。
　　 這兩個(gè)群體以上的生活軌跡是在兩種結(jié)構(gòu)與兩個(gè)過(guò)程中轉(zhuǎn)變和延續(xù)的，并受制于一定社會(huì)時(shí)空條件下的機(jī)會(huì)結(jié)構(gòu)限制。兩種結(jié)構(gòu)包括，由家庭生活周期決定的家庭內(nèi)部勞動(dòng)力分工結(jié)構(gòu)和城鄉(xiāng)二元的社會(huì)結(jié)構(gòu)；兩個(gè)過(guò)程是農(nóng)民工個(gè)體的生命歷程和社會(huì)變遷過(guò)程。這兩個(gè)結(jié)構(gòu)與過(guò)程在鄉(xiāng)村社會(huì)表現(xiàn)為以家庭勞動(dòng)力合理安排為核心的吐納機(jī)制。
　　 從這兩類(lèi)農(nóng)民工的打工生

5、活軌跡中可以看出，家庭對(duì)他們非常重要，他們的打工行為是“過(guò)日子”生活邏輯的具體形式，家本位的價(jià)值觀是支持他們打工與返鄉(xiāng)的價(jià)值基礎(chǔ)，也是他們打工過(guò)程中行為選擇的最基本依據(jù)。
　　 藉此，本文認(rèn)為返鄉(xiāng)農(nóng)民工“打工—返鄉(xiāng)”的主體實(shí)踐過(guò)程體現(xiàn)了一種家本位的打工模式。在生存理性下，農(nóng)民工是家本位的社會(huì)行動(dòng)主體，而不是城市化的歷史主體或無(wú)產(chǎn)階級(jí)化的政治主體。這里的“家”可以通過(guò)鄉(xiāng)緣網(wǎng)絡(luò)擴(kuò)展開(kāi)為具有精神與物質(zhì)雙重意義的農(nóng)村的家鄉(xiāng)，因此，建設(shè)好