古都的秋

1、《故都的秋故都的秋》1、導(dǎo)入秋天是一個(gè)落寞又多情的季節(jié)，文人墨客多吟詠秋天，在他們的筆下秋是色彩濃烈的，秋是寂寞蕭索的，秋是離人別淚的季節(jié)。不過(guò)這多為一般情況下的秋，而重慶的秋天卻別特色，現(xiàn)在正值重慶的秋天，這些特色，同學(xué)們有沒(méi)有注意到呢？提問(wèn)：“請(qǐng)同學(xué)來(lái)回答一下，你注意到的重慶秋天都有哪些特點(diǎn)呢？”綜合學(xué)生的回答之后歸納：重慶的秋很少有枯黃的落葉，沒(méi)有秋高氣爽萬(wàn)里無(wú)云的天空，多有陰綿的小雨，濃烈的桂花香，多變的氣候，總的來(lái)說(shuō)秋天的景象

2、是蕭瑟的，給人的感覺(jué)是惆悵的。討論回答完后板書(shū)“秋”“愁”，同學(xué)們請(qǐng)看，心上有秋便是愁。關(guān)于“秋”歷代文人墨客也有一種傳統(tǒng)的認(rèn)識(shí)：言秋必愁。有詩(shī)為證：“萬(wàn)里悲秋常作客，百年多病獨(dú)登臺(tái)?！倍鸥Α兜歉摺贰岸嗲樽怨艂x別，更那堪冷落清秋節(jié)?！绷馈队炅剽彙贰皶詠?lái)誰(shuí)染霜林醉，總是離人淚”王實(shí)甫《西廂記》最典型的是馬致遠(yuǎn)的《天凈沙?秋思》大家一起背：“枯藤老樹(shù)昏鴉，小橋流水人家，古道西風(fēng)瘦馬，夕陽(yáng)西下，斷腸人在天涯?！边@首詞中的秋是怎樣的？（凋零

3、，悲涼，凄楚。）詩(shī)人的情感是怎樣的？（憂郁，悲愴。）你是怎樣捕捉到詩(shī)人情感的？（通過(guò)詩(shī)歌中的景物描寫(xiě)。）“通過(guò)景物描寫(xiě)把握作者的情感”這是我們解讀詩(shī)文的一把鑰匙。關(guān)于“秋”，郁達(dá)夫曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“秋天，這北國(guó)的秋天，若留得住的話啊，我愿把壽命的三分之二折去，換得一個(gè)三分之一的零頭。”是怎樣的北國(guó)之秋能讓他愿舍棄如此美好的生命換取，是怎樣的美，難道比生如夏花之絢爛更甚？我們現(xiàn)在就一起來(lái)看看，故都的秋何來(lái)如此魅力，今天我們就一起來(lái)學(xué)習(xí)郁達(dá)夫《故

4、都的秋》（板書(shū)），去領(lǐng)略郁達(dá)夫筆下，心中的秋。2、作者簡(jiǎn)介：郁達(dá)夫（1896－1945），原名郁文，浙江富陽(yáng)人?，F(xiàn)代著名的小說(shuō)家、散文家。出生于一個(gè)知識(shí)分子家庭。從小熟讀唐宋詩(shī)詞和小說(shuō)雜劇。1913年赴日本留學(xué)。1921年與郭沫若、成仿吾等發(fā)起成立創(chuàng)造社。同年7月第一部小說(shuō)集《沉淪》問(wèn)世，產(chǎn)生巨大影響。1923年發(fā)表（春風(fēng)沉醉的晚上）。l923一1926年先后在北大、武昌師大、廣東大學(xué)任教。1930年3月參與發(fā)起成立“左聯(lián)”，1932年

5、12月發(fā)表《遲桂花》，1933年移居杭州后寫(xiě)了不少山水游記和詩(shī)詞，1935年發(fā)表《出奔》，抗戰(zhàn)爆發(fā)后，積極投入抗日救亡運(yùn)動(dòng)，后流亡蘇門(mén)答臘，堅(jiān)持抗戰(zhàn)。1945年9月被日本憲兵秘密殺害。3、整體感知(1)故都之秋的總體感受。提示:特別地來(lái)得清來(lái)得靜來(lái)得悲涼。大家在哪找到的這句話：第一段（2）第2節(jié)寫(xiě)什么？南國(guó)之秋第1、2段用了什么手法？這樣寫(xiě)的好處是什么？對(duì)比。更加突出對(duì)古都秋的喜愛(ài)（3）文章除了前兩段，還有哪里用到了對(duì)比的手法？最后兩段

6、（4）這樣我們就理清了文章的結(jié)構(gòu)，文章大體可以分為3個(gè)部分除此之外，郁達(dá)夫還寫(xiě)了哪些事物來(lái)寫(xiě)秋晨院落圖的？怎么來(lái)寫(xiě)的？在文中找出相關(guān)的句子事物：碧空、馴鴿、牽牛花顏色：碧綠、藍(lán)色白色、紫黑色聲音：馴鴿聲同樣是寫(xiě)北方的大都市，老舍對(duì)于色彩的欣賞顯然偏重于鮮艷。而郁達(dá)夫恰恰相反，是逃避鮮艷的：牽牛花，他以為藍(lán)色或白色為佳，紫黑色次之，淡紅色最下。為什么說(shuō)：藍(lán)色或白色者為佳呢？因?yàn)樗{(lán)色和白色都是冷色調(diào)，blue在英文里是憂郁的意思，俗話說(shuō)境由

7、心生，心情如何，通過(guò)你所關(guān)注的事物便可體現(xiàn)出來(lái)，藍(lán)色更加襯托出了作者悲涼的心境。福建師范大學(xué)孫紹振教授從“雅”、“俗”來(lái)解讀，他說(shuō)郁達(dá)夫是在竭力追求一種“淡雅”。因?yàn)椤暗倍把拧?，其中蘊(yùn)含著一種趣味，這種“淡雅”是超脫了日常世俗趣味的。俗是平民百姓的，缺乏文化熏陶。雅詩(shī)比較有文化修養(yǎng)的文人才有的，故“淡雅”中往往含著“高雅”的意味。郁達(dá)夫所追求的趣味就是這種文化水平較高的人士的“雅趣”?！把湃ぁ钡奶攸c(diǎn)是，不像俗趣那樣偏重于外在的色彩和

8、形狀，而側(cè)重于內(nèi)在的意味，這種趣味不能自發(fā)的生成，是與古典文化修養(yǎng)聯(lián)系在一起的。沒(méi)有一定的文化修養(yǎng)，沒(méi)有高雅的心靈，可能就會(huì)視而不見(jiàn)，感而不覺(jué)。郁達(dá)夫要欣賞出雅趣來(lái)，就得有一份超脫世俗、恬淡的心情。超脫世俗表現(xiàn)在哪里？“租人家一椽破屋”欣賞風(fēng)景，為什么要破屋？漂亮的新屋不是更舒適嗎？太舒適了就只有實(shí)用價(jià)值，沒(méi)有多少歷史的回味了，破屋才有滄桑感。因?yàn)檫@是古都，歷史漫長(zhǎng)，文化積淀不在表面上，是要慢慢體會(huì)的。郁達(dá)夫的個(gè)性在于，他覺(jué)得這種積淀，

9、不一定在眾所周知的名勝古跡中，或許只有在破舊的民居中才能體悟出來(lái)。沒(méi)有文化趣味的人，是不能勝任這樣的欣賞的。郁達(dá)夫不同還在于，他不像一般的市民去欣賞欣欣向榮的自然景觀，相反，他欣賞的是殘敗的生命。牽牛花的色調(diào)已經(jīng)十分淡了，他還要強(qiáng)調(diào)一下：“最好還要在牽?；ǖ祝虚L(zhǎng)著幾根疏疏落落的尖細(xì)且長(zhǎng)的秋草，使作陪襯?！鄙室呀?jīng)夠雅致了，但畢竟是外部的，也許是太表面了，郁達(dá)夫覺(jué)得不過(guò)癮，還要加上疏疏落落的枯草?？莶萦惺裁疵?？有什么詩(shī)意呢？青草還差不多

10、。但這正是郁達(dá)夫的趣味所在。青草顯示的是生命的蓬勃，要欣賞，不難；枯草表現(xiàn)生命的衰敗，難道不值得欣賞嗎？凡是屬于生命的景象都有感悟生命的價(jià)值。生命的蓬勃，自然可以激起內(nèi)心歡愉的體驗(yàn)。這是一種美的感受。誰(shuí)說(shuō)悲涼就不是美的呢？在我國(guó)古典詩(shī)歌中，不是有那么多表現(xiàn)悲涼之美的杰作嗎？當(dāng)現(xiàn)代作家一窩蜂地?cái)D在秋天的歡樂(lè)境界中的時(shí)候，郁達(dá)夫卻著意表現(xiàn)秋天的悲涼美，難道不是一種審美境界的開(kāi)拓嗎？不也是對(duì)心靈境界的一種豐富嗎？4）作者又是從哪些角度寫(xiě)“秋槐