asiangodfathers（亞洲教父）

1、DonnaDong[11:38]:而且我認為在成功的過程中不斷地鍛煉自己是很不錯的.我認為現(xiàn)在的工作范圍世界還太小QinShawn(WQQ7DDD)[11:39]:everevertriedtriedtotopersuadepersuadeutotostaystayawayawayfromfromururcomftablecomftableareaareaDonnaDong[11:45]:Iwouldliketomakeabigchan

2、geQinShawn(WQQ7DDD)[11:46]:Great.Great.QinShawn(WQQ7DDD)[11:48]:fromfrommymyexperienceexperiencesplitsplitthethebigbigchangechangeintointostepbystepstepbystepminminchangechangethenthenbuildbuildupupourourskillskillmemeim

3、ptantimptantitsitsaboutaboutconfidenceconfidenceDonnaDong[11:49]:yepIunderstQinShawn(WQQ7DDD)[11:49]:胡海：胡海：《AsianGodfathers（亞洲教父）（亞洲教父）》book.點此打開胡海博客看更多文章價值投資20080523點擊：652我早就把這本書放在亞馬遜的購書欄里了，但因為還有不少書沒看完，所以也一直沒買。但前幾天和張志雄交

4、流時，談到他一直在等這本書的中文版在臺灣出版，卻一直沒等到。這讓陡然增加了興趣，馬上把它買來看完。?這本書可以說是我讀過的最好的，紀實類財經(jīng)書籍之一，而在關于亞洲的書籍里，無疑是我讀過的最好的。我懷疑，該書的中文版，至少在一段時間里，可能都是不會出現(xiàn)。?該書的主要內容雖然是關于東南亞（僅指新加坡馬來西亞泰國印尼菲律賓）和香港的超級富豪們不那么光彩的致富之道。書中眾多的故事，使全書有相當?shù)目勺x性。但這不是一本簡單的“財經(jīng)八卦”書，而是對這

5、些富豪們所代表的東南亞經(jīng)濟特點，有著細致有說服力的分析。其目的，正如作者所指出的，不是為了“揭丑”，而是為了激發(fā)讀者思考，怎么樣才是持久的平衡的發(fā)展之道。?雖然作者所暗示的政治化的改革方式，以我偏自由市場的口味來說，有點過于簡單化，但毫無疑問，他的認識要比絕大多數(shù)的“左派”改良理論家的認識深刻實際得多。但作者也確實相當有說服力地，對以弗里得曼為代表的所謂“自由派”的觀點，提出了有力的挑戰(zhàn)。?當讀到這些富豪們如何官商勾結，愚弄大眾，瘋狂斂

6、財時，一開始你可能會覺得憤怒：相對比而言，你會覺得中國的陳良宇周正毅們真是太小兒科了；但接下來你會覺得困惑：在這些看上去是“民主”“開放”的社會里，他們?yōu)槭裁茨芤淮未蔚氐闷瑧湍兀孔詈?，你會思考，到底是怎樣的社會?jīng)濟政治環(huán)境，養(yǎng)育了這些富豪（畢竟他們本質上和全世界的商人一樣，都是在適應環(huán)境以獲得利益最大化）？我們中國的經(jīng)濟發(fā)展，從中可以得到什么啟發(fā)？?雖然我們早就知道馬泰印菲的腐敗和混亂，但我原來對這些國家的政治經(jīng)濟情況并不很了解，而該書

7、讓我在這方面增加了很多知識，使我對這些國家中一系列眼花繚亂的政變政權交替，有了比較清晰的理解（比如他信的起落）。如果要對這些國家進行投資的話，我現(xiàn)在會非常謹慎。（當然因為我原來對這些國家就缺乏了解，對作者論述的正確與否缺乏判斷能力，但就與我所了解的一些信息相印證，感覺還是相當可信的。）商朝滅亡后，其后裔被禁止進入政治等領域，而只能從事當時最低賤的貿(mào)易。歐洲的猶太人也是類似的情況。）?作者指出，在東南亞，盡管華人掌握了大部分財富，但掌握這

8、些財富的只是極少數(shù)人，大部分華人仍然過著很普通的生活。而從整體上講，華人確實是要比當?shù)厝烁趭^節(jié)儉，但那主要是因為作為后來的移民，他們只能得到貧瘠的土地（最好的資源早被當?shù)厝苏加校?，不勤奮節(jié)儉，就無法生存。而正是因為華人的政治地位是最低下的，所以他們被當?shù)氐馁F族精英軍人選擇為政治威脅最小的商業(yè)代理人。實際上，有跡象顯示，東南亞富豪們的財富地位，和他們的“去中國化”程度上是成正比的：與當?shù)匚幕诤显缴?，地位越高?當然，更準確地講，他們的

9、財富地位，與他們的“文化本質”并無太大關系，而是取決于他們的適應變化的能力。無論是早期的殖民統(tǒng)治者，后來的民族主義者，還是日本占領軍，成功的富豪就是要能夠根據(jù)政治統(tǒng)治者的變化，不斷改變自己的顏色。隨著香港澳門的回歸，以及近年來中國經(jīng)濟的強盛，越來越多的富豪成了“愛國人士”。（何賭王以二戰(zhàn)時與日本人做貿(mào)易起家，現(xiàn)在則是知名的愛國人士。）一些為了開拓中國市場而盡力要向國人體現(xiàn)自己的“華人性”的富豪，實際上他們的華語能力已經(jīng)很糟糕。?作者還有

10、不少觀點也很有見地：雖然大家都說中國做生意要靠“關系”，但由于中國社會的復雜性，“關系”也變得很復雜。（我也有這樣的體會：即使你搞定了表面上的決策人，但一個小小科員的作梗，都可能讓你面臨麻煩。）作者舉的一個例子是新加坡在蘇州搞的新城。盡管李光耀是關系高手，搞定了中央政府，但蘇州當?shù)卣牟煌庖姡瑢е掠媱澋氖?。而真正的關系王國就是在東南亞：如果你搞定了當權者，就可以把國庫當自己的ATM機用，直接從中央銀行提錢。?作者所提到的富豪們所極

11、力要顯示的“節(jié)儉”“勤奮”，也讓我很有共鳴。全世界都知道李嘉誠戴西鐵城手表，或者某某富豪飛機只坐經(jīng)濟倉，等等。但同樣是這些節(jié)儉的富豪，卻擁有眾多的豪宅，勞斯來斯和女人。（不斷說巴菲特住著老房子不也讓人有點煩？也放他住的房子是有年頭了，但有多少人有自己的私人飛機呢？）這些富豪經(jīng)常稱自己一周工作7天，每天12小時。但不要忘記，他們所說的工作可不是一般企業(yè)主所說的研究客戶需求，開發(fā)新的產(chǎn)品，監(jiān)督生產(chǎn)流程，而是指使下屬，陪重要人物吃飯，打高爾夫

12、球，和其他的娛樂節(jié)目。?當然，如作者一開始所說，指責這些富豪是沒有意義的。尋租本身也是降低市場交易成本的一種方式，在特定市場情況下有其價值。而在過去幾十年中，東南亞經(jīng)濟也確實有了長足的發(fā)展。但這種發(fā)展的主要動力在于出口生產(chǎn)業(yè)，而東南亞富豪幾乎全部出自尋租者而不是這些出口制造業(yè)（沒有一家具全球競爭力的品牌公司）這一事實，使人擔憂這種發(fā)展的可持續(xù)性。當經(jīng)濟發(fā)展到一定程度，尋租者所賴以生存的屏障，就會成為制約進一步發(fā)展的障礙。而尋租者的利益所

13、在，以及尋租者已具備的強大的經(jīng)濟政治實力，使得打破這種屏障極度困難。而令人擔憂的是，中國目前好象也正在體現(xiàn)這一問題。?“菲律賓，從更小的程度講還有泰國，經(jīng)常被李光耀等政治人物引為太多的民主對發(fā)展不利的證據(jù)。但這些國家所真正證明的是，民主有不同的形式，而且僅僅是一個組成部份。可行的自由政治體制，還需要有效的、獨立的法律體系、警察隊伍、政府機構和中央銀行。。。。東南亞并沒提供民主是失敗的教訓，但提供了很多教訓讓我們了解讓民主能運作是很復雜的