《中國傳統(tǒng)文化》ppt整理資料2016

1、1《中國傳統(tǒng)文化中國傳統(tǒng)文化》PPT》PPT整理資料整理資料第一章第一章緒論緒論第一節(jié)第一節(jié)什么是文化什么是文化一、文化的概念古人對“文化”的理解：“文”的本義指各色交錯的紋理。對“文”解釋較早的是《易經(jīng)系辭下》:“物相雜，故曰文。古者包犧氏之王天下也，仰則觀象于天，俯則觀法于地，觀鳥獸之文與地之宜，近取諸身，遠(yuǎn)取諸物，于是始作八卦，以通神明之德，以類萬物之?！墩f文解字》稱：“文，錯畫也，象交文?！逼湟隇榘ㄕZ言文字在內(nèi)的各種象征符號

2、，以及文物典章、禮儀制度等。、“化”的本意有三方面:一變化，二生成，三造化。主要指事物動態(tài)變化的過程。《莊子逍遙游》“化而為鳥，其名曰鵬”中“化”指變化?！兑紫缔o下》“男女構(gòu)精，萬物化生”的“化”即生成，化生也是生成。雌雄構(gòu)精，于是生成各種動物及某些植物以上三個本義最基本是指改變、變化。即事物形態(tài)或性質(zhì)的改變。在此基礎(chǔ)上，又引申為風(fēng)俗、風(fēng)氣教化等?！盎弊值囊炅x與現(xiàn)代人理解的“文化”一詞最相近的是“教化”，即倫理德行的化成，如“潛移默

3、化”?！拔摹迸c“化”并聯(lián)使用（非整詞）最早見于《易賁卦》:“（剛?cè)峤诲e），天文也。文明以止，人文也。觀乎天文，以察時變；觀乎人文，以化成天下。”最先將“文化”合為一詞的是西漢的劉向，他在《說苑指武》說：“凡武之興，為不服也，文化不改，然后加誅?！睍x束皙《補(bǔ)亡詩由儀》稱：“文化內(nèi)輯，武功外悠?！蹦淆R王融《三月三日曲水詩序》中云：“設(shè)神理以景俗，敷文化以柔遠(yuǎn)。”《牛津詞典》把1510年作為文化的精神、人文用法在英語首次出現(xiàn)的日期。但此時的文

4、化主要指栽培、種植的意義以及由此引申出的性情陶冶、品德教化等涵義。英語中的文化“culture”的本義指精神文化，即人文——宗教文化。1871年，英國人類學(xué)家泰勒在其《原始文化》一書中對文化作了系統(tǒng)闡釋，他說“文化或文明，就其廣泛的民族的意義來說，乃是包括知識、信仰、藝術(shù)、道德、法律、習(xí)俗和任何人作為一名社會成員而獲得的能力和習(xí)慣在內(nèi)的復(fù)雜整體。泰勒強(qiáng)調(diào)了文化作為一個精神文化的綜合整體的基本含義，對后世產(chǎn)生了重要影響美國文化學(xué)者克羅伯和

5、克拉克洪于1952年發(fā)表《文化的概念》，對西方當(dāng)時搜集到的160多個關(guān)于文化的定義做了梳理與分析，指出:文化既是人類行為的產(chǎn)物，又是決定人類行為的某種要素。文化的實(shí)質(zhì)性含義是“人化”或“人類化”，是人類改造自然界而逐步實(shí)現(xiàn)自身價值觀念的過程。簡言之，“自然的人化，也即人化自然是文化的本質(zhì)?！倍?、文化的構(gòu)成與分類（一）廣義的文化（大文化）：泛指人類所創(chuàng)造的文明成果。物質(zhì)文化就是實(shí)體文化，是指人類用各種材料對自然加工造成的器物的、技術(shù)的、非

6、人格化的、客觀的東西，如城池、宮殿、祠廟、長城、橋梁、器皿、工具、服飾、飲食等等。精神文化又稱虛體文化，是指人類對自然進(jìn)行加工或塑造自我過程中形成的用語言或符號表現(xiàn)出來的，精神的、人格的、主觀的東西。如文字、語言、宗教、哲學(xué)、音樂、繪畫、書法、風(fēng)俗、制度等等。★文化的四層次1）物態(tài)文化層：約相當(dāng)于物質(zhì)文化，表現(xiàn)為物體形態(tài)，它是人的物質(zhì)生產(chǎn)活動及其產(chǎn)品的總和，屬實(shí)體文化。2）制度文化層:是人們?yōu)榱颂幚砗徒鉀Q各種社會矛盾、調(diào)整人與人的社會關(guān)

7、系而制定的各種規(guī)范、準(zhǔn)則、條例、法律等是以社會制度形式呈現(xiàn)的文化現(xiàn)象。3）行為文化層:多指人際關(guān)系中約定俗成的禮儀、民俗、風(fēng)俗，即行為模式。4）心態(tài)文化（精神文化）層:指價值觀念、審美情趣、思維方式、心理活動等等。這是文化的核心。心態(tài)文化大致相當(dāng)于通常所說的社會意識（二）狹義的文化狹義的文化指人類所創(chuàng)造的一切觀念意識形態(tài)成果，是人類精神文明的一個組成部分。狹義文化專注于精神創(chuàng)造活動及其成果，所以又稱“小文化”。三、文化的特征：1時代性2

8、、地域性3、民族性4、同一性四文化與文明在西方社會，“文化”寫做Culture“文明”寫做Civilization。文字又是人類社會進(jìn)入古文明歷史時期的重要標(biāo)志，卻不能說它是最初的文化標(biāo)志。文化存在于人類社會的始終，而文明則是人類歷史發(fā)展到一定時期即文化發(fā)展到一定階3詩性的祭祀歌曲。屈原(前340前278)《楚辭》中大部分是可唱的歌詞，它是楚風(fēng)的重大發(fā)展。其中《九歌》、《離騷》、《天問》、《招魂》都是很好的歌曲。《樂記》融會了儒家全部音

9、樂美學(xué)思想的著作。討論了音樂各個方面的內(nèi)容。主要包括以下幾方面：關(guān)于音樂的本質(zhì)，關(guān)于音樂與政治的關(guān)系，音樂的社會功能，對音樂的美感認(rèn)識。★師曠，字子野，春秋后期晉國的宮廷樂師，精通琴藝和審音調(diào)律，他能彈瑟唱歌，而且是自作新曲，他還提倡詩詞要配以曲調(diào)來詠唱。明、清琴譜中記載《陽春》《白雪》《玄默》等琴曲為師曠所作?！锊?，春秋戰(zhàn)國的琴師?！盾髯觿駥W(xué)篇》有“伯牙鼓琴而六馬仰秣”《列子湯問》、《呂氏春秋本味》還記載了有關(guān)“知音”的故事：伯牙鼓

10、琴，鐘子期善聽。伯牙鼓琴志在高山，鐘子期曰：“巍巍乎若泰山！志在流水，鐘子期曰：“洋洋乎若江河！”是為“知音”?，F(xiàn)存琴曲《高山》《流水》等都是源于此傳說故事的作品。二、秦漢時期：二、秦漢時期：秦始皇在征服六國后，將“六國之樂”集于宮中，并為此設(shè)立了專門的音樂機(jī)構(gòu)“樂府”，使華夏之樂在此得到了交匯和融合。漢襲秦制，漢武帝時期“樂府”更為興盛。相和歌、鼓吹樂、百戲?！锢钛幽?，漢武帝時樂官。作《郊祀歌》十九章。將《摩訶兜勒》改寫成漢代最早的橫

11、吹曲《新聲二十八解》?！锊嚏撸植?，其古琴曲《游春》《祿水》《幽思》《坐愁》《秋思》被譽(yù)為“蔡氏五弄”。《琴操》是早期最豐富的琴學(xué)專著，包括十五首琴曲的解題及歌詞?！锊涛募В骸逗帐伺摹啡簳x、南北朝時期魏晉、南北朝時期各地、各民族的音樂又有了一次交融、碰撞的機(jī)會。出現(xiàn)嵇康、阮籍等一大批優(yōu)秀的琴家及經(jīng)典的琴曲，如《梅花三弄》、《酒狂》、《碣石調(diào)幽蘭》等作品。★嵇康：“言不盡意”、“得意忘形”是稽康音樂美學(xué)思想的最充分體現(xiàn)?！堵暉o哀樂

12、論》是我國古代具有代表性的音樂美學(xué)論著★《廣陵散》琴曲，又名《廣陵止息》內(nèi)容取材于《聶政刺韓王》的故事，四隋唐時期隋唐時期唐歌舞大曲朝著大型化、規(guī)范化、程序化的方向發(fā)展。其代表曲目有《霓裳羽衣曲》《破陣樂》《水調(diào)》等。傳入樂器：曲項琵琶、篳篥、豎箜篌、銅鈸、答臘鼓?！赌奚延鹨虑贰扒Ц枞f舞不可數(shù)，就中最愛霓裳舞”。五、宋元、明清時期五、宋元、明清時期音樂文化已具有世俗性，其重心已由宮廷轉(zhuǎn)向民間。戲曲音樂為此時期的最高代表形式。琵琶曲代表

13、作：《十面埋伏》《霸王卸甲》《海青拿天鵝》?！断角贈r》提出了古琴表演藝術(shù)的“二十四況”?！锝?，南宋詞人，《白石道人歌曲》六卷中，《揚(yáng)州慢》《鬲溪梅令》《暗香》《疏影》《長亭怨慢》等詞曲十七首，多是他本人自作。著作還有《白石道人詩集》。第二節(jié)第二節(jié)傳統(tǒng)音樂的構(gòu)成傳統(tǒng)音樂的構(gòu)成一、民間音樂一、民間音樂：具有創(chuàng)作過程集體性、傳播方式口頭性以及音樂曲調(diào)的變易性等特性。民間器樂大體上分吹奏樂器、彈撥樂器、拉弦樂器和打擊樂器四大類。中國古代十大

14、名曲：《高山流水》《廣陵散》《平沙落雁》《梅花三弄》《十面埋伏》《夕陽簫鼓》《漁樵問答》《胡笳十八拍》《漢宮秋月》和《陽春白雪》。民間音樂還有民間歌曲、歌舞音樂、說唱音樂、戲曲音樂。漢族民歌可分為勞動號子、山歌、小調(diào)。歌舞音樂指的是伴隨著民間舞蹈的歌唱和器樂演奏。說唱藝術(shù)是說（白）、唱（腔）、表《作）三位一體的藝術(shù)。戲曲音樂則是戲曲的重要組成部分，包括聲樂和器樂兩大部分；二、文人音樂二、文人音樂：是指中國封建社會知識階層創(chuàng)作、流傳的音樂

15、。形成了一種清心寡欲的浪漫主義音樂風(fēng)格，文人音樂與詩歌一直保持著相互支持、相互促進(jìn)的關(guān)系。著名作品有《陽關(guān)三疊》、《滿江紅》等。三、宮廷音樂三、宮廷音樂：可分為典制性音樂和娛樂性音樂兩類。功利性是其最顯著的特點(diǎn)，并且難以完整保存1，典制性音樂用以顯示典禮的隆重和帝王至高無上的地位、尊嚴(yán)。它包括祭祀樂、朝會樂、凱歌樂等。2，娛樂性音樂主要取材于民間音樂和其他國家的音樂，經(jīng)過精心挑選、加工。改造之后，供統(tǒng)治者欣賞、娛樂。它包括燕（宴）樂、行