中國古代十大悼念詩詞

1、第一首——《詩經(jīng)唐風葛生》之：百歲之后，歸於其居！百歲之后，歸於其室！——詩經(jīng)唐風葛生蒙楚，蘞蔓于野。予美亡此。誰與獨處！葛生蒙棘，蘞蔓于域。予美亡此。誰與獨息！角枕粲兮，錦衾爛兮。予美亡此。誰與獨旦！夏之日，冬之夜。百歲之后，歸於其居！冬之夜，夏之日。百歲之后，歸於其室！【譯文】：葛生長覆蓋住荊條，蘞蔓生在田野。我的愛人葬身此地，誰來陪伴孤獨的居處？葛生長覆蓋酸棗樹，蘞蔓生在墳頭。我的愛人葬身此地，誰來陪伴孤獨的睡眼？角枕燦爛啊，錦緞

2、被子鮮明啊。我的愛人葬身此地，誰來陪伴孤獨的白日？夏季的天酷長，冬季的夜漫漫。只有百年以后，到這兒共同居住！冬季的夜漫漫，夏季的天酷長。只有百年以后，到這兒共同居??！【背景】：這首詩被后人認為是‘悼亡詩之祖’。關于這首《葛生》的主旨，歷代學者多有爭議。至清郝懿行首先揭示了“角枕”、“錦衾”為收殮死者的用具，指出：“《葛生》，悼亡也。”今人多取其說。顯然，憑“亡此”、“于域”、“角枕”、“錦衾”、“其居”、“其室”、“獨處”、“獨息”、“

3、獨旦”等詞語證本詩悼亡之旨，是有說服力的。后世對這首詩評價極高，今人認為本篇“不僅知為悼亡之祖，亦悼亡詩之絕唱也”(朱守亮《詩經(jīng)評釋》)，又認為“后代潘岳、元稹的悼亡詩杰作”，“不出此詩窠臼”(周蒙、馮宇《詩經(jīng)百首譯釋》)。就本詩的藝術魅力和對后世悼亡詩歌的創(chuàng)作影響而言，這種評價是當之無愧的。詩從葛藤寫起，或者正是墳墓之地，觸動情思，兩相分離各自獨處，倍感傷心。詩寫亡人的獨處無人陪伴，正是為了寫活著的人的孤獨無親，從而見出生前的相親相愛

4、，同心同德，以致于發(fā)出死后同穴的悲號。詩反復抒寫無法忍受的獨處的時日，都是為了表達當初同處和和諧美好?！陡鹕房梢员豢醋魇侵袊客鲈姷臑E觴，那生死不渝的愛情絕唱，可以穿越時空，成為每個時代人們心中的夢想與期許。第二首——《詩經(jīng)邶風綠衣》之：綠兮衣兮，綠衣黃裳。心之憂矣，曷維其亡！如彼翰林鳥，雙棲一朝只。如彼游川魚，比目中路析。春風緣隙來，晨溜承檐滴。寢息何時忘，沉憂日盈積。庶幾有時衰，莊缶猶可擊?！咀髡摺浚号嗽溃?47年300年）：字安

5、仁，世稱潘安，我國晉代著名文學家，中牟縣大潘莊人。南朝宋劉義慶《世說新語容止》：“潘岳妙有姿容，好神情。少時挾彈出洛陽道，婦人遇者，莫不連手共縈之?！眲⑿俗⒁墩Z林》：“安仁至美，每行，老嫗以果擲之滿車。”他少年時即以才穎見稱鄉(xiāng)里，十二歲即能行文作詩，被鄉(xiāng)里稱為奇童。作為西晉文學的代表，潘安往往與陸機并稱，古語云“陸才如海，潘才如江”?！颈尘啊浚簱?jù)說，潘岳的妻子楊氏是西晉書法家戴侯楊肇的女兒。潘、楊兩家原是世交，潘岳十二歲時第一次見到

6、楊氏的父親楊肇，楊肇很喜歡這個聰穎過人的美少年，便把自己的大女兒許配給了他。潘岳十二歲時與楊氏訂婚，結(jié)婚之后，夫妻兩人大約共同生活了二十多年，楊氏于晉惠帝元康八年（298年）卒，當時不到五十歲。潘岳夫婦感情很好，楊氏去世后，潘岳除過《悼亡詩》三首外，還有《楊氏七哀詩》等。潘岳所做《悼亡詩》一共三首，分別作于楊氏去世的下一年的春天、秋天和冬天。其二首分別為：其二皎皎窗中月。照我室南端。清商應秋至。溽暑隨節(jié)闌。凜凜涼風升。始覺夏衾單。豈曰無

7、重纊。誰與同歲寒。歲寒無與同。朗月何朧朧。展轉(zhuǎn)盻枕席。長簟竟床空。床空委清塵。室虛來悲風。獨無李氏靈。髣髴覩爾容。撫衿長嘆息。不覺涕沾胸。沾胸安能已。悲懷從中起。寢興目存形。遺音猶在耳。上慚東門吳。下愧蒙莊子。賦詩欲言志。此志難具紀。命也可奈何。長戚自令鄙。曜靈運天機。四節(jié)代遷逝。凄凄朝露凝。烈烈夕風厲。奈何悼淑儷。儀容永潛翳。念此如昨日。誰知已卒歲。改服從朝政。哀心寄私制。茵幬張故房。朔望臨爾祭。爾祭詎幾時。朔望忽復盡。衾裳一毀撤。千

8、載不復引。亹亹朞月周。戚戚彌相愍。悲懷感物來。泣涕應情隕。駕言陟東阜。望墳思紆軫。徘徊墟墓間。欲去復不忍。徘徊不忍去。徙倚步踟躕。落葉委埏側(cè)。枯荄帶墳隅。孤魂獨煢煢。安知靈與無。投心遵朝命。揮涕強就車。誰謂帝宮遠。路極悲有余?！玖碜ⅰ浚号税惨郧?，中國古代文學并無‘悼亡’一說，正是潘安所做《悼亡》三首，開中國悼亡詩歌之先河?！掇o源》對“悼亡”的解釋：“晉潘岳妻死，賦《悼亡》詩三首，后因稱喪妻為悼亡?！痹撧o典也收“潘岳”條，其釋文中有：“工