佛十密-宋世鵬

1、第三章：佛十密第三章：佛十密宋世鵬宋世鵬《佛密諸事佛密諸事》選第一密：第一密：佛首密佛首密佛首密，指的是佛的頭部，是佛的思維總部，是有無(wú)極無(wú)量的光和佛首密，指的是佛的頭部，是佛的思維總部，是有無(wú)極無(wú)量的光和熱思維組成一個(gè)光熱團(tuán)，它的能量超過陽(yáng)光的千萬(wàn)倍。陽(yáng)光是三千熱思維組成一個(gè)光熱團(tuán)，它的能量超過陽(yáng)光的千萬(wàn)倍。陽(yáng)光是三千大千世界大火之中的一蠟燭光。如果人的思維也變成了光團(tuán)，這光大千世界大火之中的一蠟燭光。如果人的思維也變成了光團(tuán)，這光團(tuán)

2、照耀著整個(gè)腦際，腦際中出現(xiàn)金光耀眼，一切神通都將出現(xiàn)。怎團(tuán)照耀著整個(gè)腦際，腦際中出現(xiàn)金光耀眼，一切神通都將出現(xiàn)。怎樣使腦際形成光團(tuán)是要追求的。如果有什么人能將人首之光與佛首樣使腦際形成光團(tuán)是要追求的。如果有什么人能將人首之光與佛首之光相接進(jìn)入人首，點(diǎn)燃人首之燈，照亮腦際，使你頭中之光燃起，之光相接進(jìn)入人首，點(diǎn)燃人首之燈，照亮腦際，使你頭中之光燃起，那么智慧立即出現(xiàn)，即神通，這個(gè)過程可以說是灌頂。一般佛首都那么智慧立即出現(xiàn)，即神通，這個(gè)過

3、程可以說是灌頂。一般佛首都有一個(gè)光環(huán)，其實(shí)是球狀的光團(tuán)，這便是佛光，能夠照射浩瀚的宇有一個(gè)光環(huán)，其實(shí)是球狀的光團(tuán)，這便是佛光，能夠照射浩瀚的宇宙空間，這便是佛光普照，如果佛光照射人的頭腦中便是佛的加持，宙空間，這便是佛光普照，如果佛光照射人的頭腦中便是佛的加持，這為天宇灌頂。第二密：釋密這為天宇灌頂。第二密：釋密釋密，即佛祖釋迎牟尼成佛之禪修法，主要是戒定慧禪，即戒禪、釋密，即佛祖釋迎牟尼成佛之禪修法，主要是戒定慧禪，即戒禪、定禪、慧禪

4、之法。這是釋祖?zhèn)鹘o弟子羅喉羅的主要修法。釋祖的戒定禪、慧禪之法。這是釋祖?zhèn)鹘o弟子羅喉羅的主要修法。釋祖的戒定慧禪法很多，釋祖的弟子門編寫了定慧禪法很多，釋祖的弟子門編寫了《釋迎禪法釋迎禪法》，這里包括弟子的，這里包括弟子的修行方式，不能以弟子名字代替，只好用釋祖名字代替。釋密是釋修行方式，不能以弟子名字代替，只好用釋祖名字代替。釋密是釋禪最難、最苦，但效果最佳，他老人家的禪修方式是以苦為樂。定禪最難、最苦，但效果最佳，他老人家的禪修方式

5、是以苦為樂。定禪是釋祖的密功，這個(gè)法不容易練，是以蹲為主，蹲法實(shí)苦，主練禪是釋祖的密功，這個(gè)法不容易練，是以蹲為主，蹲法實(shí)苦，主練刻苦，以達(dá)心定身定，身不定心難定、意難定，它的手印最妙?；劭炭啵赃_(dá)心定身定，身不定心難定、意難定，它的手印最妙。慧禪釋迎如來(lái)就通過這個(gè)修法促使大徹大悟的，還有更高的禪法。當(dāng)禪釋迎如來(lái)就通過這個(gè)修法促使大徹大悟的，還有更高的禪法。當(dāng)然釋密主要是修持之密，它可以通過修持來(lái)提高修持者的智慧，向然釋密主要是修持之密

6、，它可以通過修持來(lái)提高修持者的智慧，向佛智慧發(fā)展，達(dá)到慧眼殊勝，達(dá)到知曉宇宙奧秘的作用。第三密：佛智慧發(fā)展，達(dá)到慧眼殊勝，達(dá)到知曉宇宙奧秘的作用。第三密：彌：誠(chéng)信、致祥；彌：誠(chéng)信、致祥；昨：勇氣、威嚴(yán)。昨：勇氣、威嚴(yán)。至于探究它的含義奧理是難求的，我只能從表面上看，主要是怎樣至于探究它的含義奧理是難求的，我只能從表面上看，主要是怎樣利用它變成一種能量。使這種能量在生命生存中發(fā)揮積極作用，菩利用它變成一種能量。使這種能量在生命生存中發(fā)揮積

7、極作用，菩薩咒在娶婆世界里生命一定以誠(chéng)心掌握它，才能真實(shí)有效。薩咒在娶婆世界里生命一定以誠(chéng)心掌握它，才能真實(shí)有效。第四密：悟密第四密：悟密悟密（羅漢密）悟密（羅漢密），悟密之中有幾節(jié)羅漢修持法，即羅漢禪。悟密的主，悟密之中有幾節(jié)羅漢修持法，即羅漢禪。悟密的主要內(nèi)容也就是主要之密在何處？悟意味著什么？它的真諦在那里？要內(nèi)容也就是主要之密在何處？悟意味著什么？它的真諦在那里？有人說力晤、大徹、大覺，悟是什么？是悟性還是悟覺？其實(shí)都有有人說力

8、晤、大徹、大覺，悟是什么？是悟性還是悟覺？其實(shí)都有偏見，悟是靈感的升華、靈感的飛躍、靈感的游離、靈感的儲(chǔ)存；偏見，悟是靈感的升華、靈感的飛躍、靈感的游離、靈感的儲(chǔ)存；在靈感離體時(shí)叫悟時(shí)，在靈感未離體前的一切智的顯現(xiàn)都是覺悟，在靈感離體時(shí)叫悟時(shí)，在靈感未離體前的一切智的顯現(xiàn)都是覺悟，即剛剛開始未成悟，有些感覺的悟，即為覺悟，是初動(dòng)，這都表現(xiàn)即剛剛開始未成悟，有些感覺的悟，即為覺悟，是初動(dòng)，這都表現(xiàn)在初禪二禪的行為。悟密產(chǎn)生了佛、菩薩、羅漢

9、離體的感應(yīng)行相。在初禪二禪的行為。悟密產(chǎn)生了佛、菩薩、羅漢離體的感應(yīng)行相。悟密在佛密中是自在的、自由的，隨心所欲的。悟密的修練是十分悟密在佛密中是自在的、自由的，隨心所欲的。悟密的修練是十分困難的，一定是善根具足，慧根圓滿，神通已達(dá)，這三條是頂峰。困難的，一定是善根具足，慧根圓滿，神通已達(dá)，這三條是頂峰。但有的捷徑，這就是悟密之密。悟密是激發(fā)和成就陽(yáng)魂離體，這在但有的捷徑，這就是悟密之密。悟密是激發(fā)和成就陽(yáng)魂離體，這在佛法中是一種神通，

10、也是感應(yīng)。離體層次有高有低，又能超時(shí)空，佛法中是一種神通，也是感應(yīng)。離體層次有高有低，又能超時(shí)空，比如他在意念感應(yīng)下，游宇宙到其它星體上去，這樣的層次高，又比如他在意念感應(yīng)下，游宇宙到其它星體上去，這樣的層次高，又可以到佛的身邊。低層次的可在地球隨意而走。離體不可驚、不可可以到佛的身邊。低層次的可在地球隨意而走。離體不可驚、不可畏，慢慢習(xí)慣了則可說功底深、功力強(qiáng)、定慧具足了。當(dāng)然悟密是畏，慢慢習(xí)慣了則可說功底深、功力強(qiáng)、定慧具足了。當(dāng)然