城市形象宣傳片解說詞

1、城市形象宣傳片解說詞：江蘇省宜興市城市形象宣傳片解說詞：江蘇省宜興市旁白：來到上海的外灘，總讓我想起家鄉(xiāng)環(huán)抱整個(gè)城市的東氿和西氿，飄落在氿里的雨，伴隨著我的生命和名字，愛在宜興，永不分開。字幕：許氿雨2006年考入復(fù)旦大學(xué)字幕：東氿西氿字幕：氿，比湖小比河大的水面特指宜興東氿西氿——《辭海》字幕：世界只有一把紫砂壺，名字就叫宜興，她被譽(yù)為“中國陶都”氿風(fēng)陶韻（書法）宜興印象（印章）字幕：陽羨山水甲江南在中國最具經(jīng)濟(jì)活力的長江三角洲，浩淼

2、的太湖之濱，蘇浙皖三省的交界處，滬寧杭三角的中心，有一座美麗富饒，胸懷祖國，放眼世界的城市，名叫宜興。字幕：宜興，古稱荊邑。公元前221年，秦始皇建縣，次年改名“陽羨”。公元976年，宋太宗定名“宜興”。宜興，區(qū)域面積2038.7平方公里，境內(nèi)山水相依，地貌豐富。南面山區(qū)像綠色的屏障，庇護(hù)著三面廣袤的平原和星羅棋布的湖泊。江南好，能不憶江南。甲江南的陽羨山水，歷來是一個(gè)文人雅士心中無限向往，留下太多燦爛詩篇的地方。一個(gè)蘇東坡買田卜居，讀

3、書講學(xué)，渴望終老的地方。他從四川帶到江南的三株手植海棠，唯獨(dú)宜興這一株，歷經(jīng)千年風(fēng)雨，依然綻放著與蘇東坡千年未了的緣分，繁華似錦。近現(xiàn)代以來，中國畫壇的三位領(lǐng)袖人物徐悲鴻、吳大羽、吳冠中，相繼誕生在宜興，僅一個(gè)張渚鎮(zhèn)就走出了5位中國書法家協(xié)會會員。我們不能不感嘆與書畫有著深厚淵源的陽羨山水，讓人們的心靈，對美是如此的善于感受和表達(dá)。在漫長的歷史變遷中，宜興一山兩氿五河的城區(qū)格局一直完好的保存著。今天，打造“綠色宜興”、“山水宜興”、“生

4、態(tài)宜興”的現(xiàn)代化城市建設(shè)大手筆不斷顯山露水，山在城中，城在水中，人在園中，山、水、城融為一體?！爸袊鴥?yōu)秀旅游城市”、“國家園林城市”、“國家環(huán)境保護(hù)模范城市”和“國家衛(wèi)生城市”，金燦燦的牌子，與古代燦爛的詩篇交相輝映，使這座山水城市更為流光溢彩。字幕：紫玉金砂譽(yù)乾坤在世界的版圖上，究竟有一種什么土能和金玉媲美？“人間珠玉安足取，豈如陽羨溪頭一丸土?！薄斑@一丸土”就是宜興的紫砂！紫玉金砂是對宜興紫砂最珍貴的比喻。世界對這塊土地也許實(shí)在有些

5、偏愛了，唯獨(dú)把紫砂土撒在了宜興。中國和陶瓷在西方字典里，是同一個(gè)單詞“CHINA”陶瓷成為世界認(rèn)識中國最初的窗口之一。宜興紫砂工藝始于北宋、盛于明清，繁榮于當(dāng)今。集書畫、詩文、篆刻、雕塑于一體，成為獨(dú)步世界的藝術(shù)品。17世紀(jì)，紫砂壺通過海路運(yùn)往西方，被歐洲人稱為“紅色瓷器”，并仿制成了歐洲第一批茶用陶器。在一系列世界博覽會中，紫砂壺屢獲金獎，陶都的美名譽(yù)滿乾坤。2006年國務(wù)院公布了首批非物質(zhì)遺產(chǎn)名錄，雄踞傳統(tǒng)手工技藝首位的，就是宜興紫

6、砂。古來今來的工藝大師和民間藝人薪火相傳。紫砂，見證著中華文明發(fā)展的源泉和永恒的魅力。中國是茶的故鄉(xiāng)，世界給了宜興茶具之首的紫砂壺，并沒有忘記在里面放一把茶葉。宜興南部丘陵山區(qū)，屬亞熱帶氣候，四季分明，溫和濕潤，成為江蘇省最大的茶葉產(chǎn)區(qū)，生長著被茶圣陸羽稱為“芳香冠世產(chǎn)，可以上供朝廷”的陽羨茶。天子須嘗陽羨茶，百草不敢先開花。陽羨茶由此開創(chuàng)了中國的貢茶制度，在紫砂壺的天地乾坤里，滋潤著中華民族詩意的文明，散發(fā)著氤氳的茶香。字幕：周處精神

7、耀千秋宜興，是一座山水相依的城市。山，賦予了宜興人忠勇的剛強(qiáng)；水，給了宜興人忠貞的柔情。以陽羨第一人物周處勇除三害，以身殉國的忠勇精神為代表，一個(gè)光耀千秋的“忠”字，成為宜興亙古不變的城市品格。市，再經(jīng)過十年的奮斗，全面建成現(xiàn)代化和國際化水平較高、和諧優(yōu)美的中心城市，宜興，“十一五”宏偉藍(lán)圖已經(jīng)全面鋪開。山與水在這里交融，自然與人文在這里交織，歷史與未來在這里交響。煮酒論英雄，才子贏天下的宜興，以忠愛天下的精神，在與世界的交流開放中，熱

8、切召喚著天下有識之士，共創(chuàng)人生的光榮與夢想！宜興，適宜興旺的人居福地，投資寶地。電視專題片解說詞：西吉春官詞電視專題片解說詞：西吉春官詞西吉縣地處寧夏南部，六盤山西麓?？偯娣e3143.85平方公里。現(xiàn)轄19個(gè)鄉(xiāng)（鎮(zhèn)）。人口47萬人，其中回族24.4萬人，占52.3%。有哲赫忍耶等6個(gè)門宦或教派，是寧夏主要的回族聚集縣和民族宗教縣。西古是一個(gè)農(nóng)業(yè)大縣。境內(nèi)有葫蘆河、清水河、祖厲河等水系?？h北部部分地帶，林木蔥蘢，山巒迭障，奇峰高聳，景致壯

9、觀。縣境先后置雍州，北地、安定、平?jīng)龅瓤ず驮?、會州、?zhèn)戎、德順、固原等州，及涇源道、隴東行政公署、甘肅定西、平?jīng)鰧Ｊ鸷臀骱９袒刈遄灾螀^(qū)、固原回族自治州、寧夏固原專區(qū)等建制?，F(xiàn)屬固原市管轄。早在7、8千年前，原始人群傍依境內(nèi)眾多河谷地帶繁衍生息，創(chuàng)造著人類文明。秦長城、漢墓群、古戰(zhàn)場遺址等，都在襯映著西吉這塊黃土地遠(yuǎn)古文明的輝煌，以及悠久的歷史和豐富的文化內(nèi)涵。從宋元時(shí)回族遷居西吉以來，伊斯蘭文化增添了西吉多彩的民族文化形式。遍布西吉各

10、地的清真寺，沉淀了中國穆斯林宗教文化的豐厚底蘊(yùn)。長期生活在這里的勞動人民用自己的勤勞和智慧，創(chuàng)造了許多精神文化財(cái)富為西吉留下了更多的寶貴文化遺產(chǎn)。西吉縣民間流行春官“報(bào)春”的說唱活動，叫“春官”或驛臣官?！按汗佟泵Q最早見于《周禮》，“以為民極，乃立春官宗伯”。《五帝紀(jì)注》、《漢書》、《左傳》等古籍都有“春官”的記載。春官活動是以農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的需求為基礎(chǔ)的。在古代，勞動人民為了爭得莊稼豐收，在官方贊助下，組織有天文歷法知識的人，到民間去宣傳

11、、普及農(nóng)業(yè)節(jié)氣、務(wù)農(nóng)知識?！俺骸睍r(shí)間在農(nóng)歷11月冬至節(jié)前后。外出唱春時(shí)，春官拿著黃楊木雕刻的騎著“三皇爺”的小“春?！?，兩人或一人單獨(dú)行動，外出時(shí)間約為1至2月左右。明清時(shí)期，西吉說春官的人很多。他們身背褡褳，裝著自印的《廿四節(jié)氣表》，走村串戶，每到一家，先把小春牛托在手上，或放在主家的桌子上，接著就唱通俗易懂的報(bào)春歌，其音調(diào)高亢嘹亮，詼諧風(fēng)趣，給人以升平進(jìn)取，吉祥如意、幸福安康，發(fā)財(cái)致富的祝愿。唱完后，就給這家贈送《廿四節(jié)氣表》。春

12、官詞演唱時(shí)，先唱《五方財(cái)門》、《十送》，接著就按這家的職業(yè)情況演唱各種內(nèi)容的春歌。是農(nóng)戶，就唱《廿四節(jié)氣歌》及其他務(wù)農(nóng)方面的歌，遇木匠，就唱《木匠春》，遇鐵匠，就唱《鐵匠春》。也演唱一些其它內(nèi)容的歌，如《女兒春》、《勸世文》等。他們還根據(jù)情況，即興編詞，見啥編啥，出口成章，合轍押韻。春官詞多采用兩人或一人演唱的形式為。演唱者帶著木梆子、螞蚱子、梆漁等小擊樂作伴奏，有的啥也不帶。兩人演唱時(shí)，一人唱兩句，交替式地不斷唱下去。若一人演唱，就一

13、唱到底。春官詞的每句詞，都是以7字和加減7字為基本句式，韻腳不十分嚴(yán)格，演唱中轉(zhuǎn)韻比較自由，有的幾乎2句、4句連續(xù)轉(zhuǎn)韻。春官詞作為西吉民間社火中的一種口頭文學(xué)，具有人民性、口頭性、集體性、變異性和傳承性等特征。一般由集體創(chuàng)作、集體流傳，為集體服務(wù)，在流傳過程中，允許傳播者對原作加以變動，繼續(xù)參與創(chuàng)作加工。它善于把敘事與抒情融為一體，運(yùn)用夸張、想象和白描等手法，表達(dá)自己的思想感情。語言簡潔、精煉，通俗、明快、詼諧。春官詞的音調(diào)風(fēng)格親切、歡