旅游體驗(yàn)理論視野下的魏晉南北朝旅游.pdf

1、20世紀(jì)60年代，西方學(xué)者開始對(duì)旅游體驗(yàn)理論進(jìn)行研究與探討，之后旅游體驗(yàn)逐漸成為西方旅游研究的一個(gè)核心領(lǐng)域，受到學(xué)者們的廣泛關(guān)注。21世紀(jì)初我國(guó)學(xué)者謝彥君先生首次將旅游體驗(yàn)理論引入到國(guó)內(nèi)。本文贊同謝彥君先生的觀點(diǎn)，認(rèn)為旅游體驗(yàn)是旅游活動(dòng)的內(nèi)核。旅游的主體是旅游者，對(duì)旅游活動(dòng)的研究只有回歸到旅游的主體上，才能真正的理解、解釋、概括旅游是什么。而旅游體驗(yàn)研究正是直接抓住了旅游現(xiàn)象的主體旅游者的內(nèi)心世界來研究，對(duì)我們探討旅游的本質(zhì)與意義作用匪

2、淺。
　　本文借鑒旅游體驗(yàn)理論的研究視野與框架嘗試性地對(duì)中國(guó)古代魏晉南北朝時(shí)期的旅游活動(dòng)進(jìn)行探究。論文分為引言、正文兩部分。
　　引言，主要闡述了本論題的研究概況、研究思路和方法，并基于旅游體驗(yàn)的理論視野對(duì)中國(guó)旅游起源這一基礎(chǔ)問題進(jìn)行探索。
　　正文，主要圍繞二個(gè)問題展開。第一章，研究旅游體驗(yàn)動(dòng)機(jī)問題。簡(jiǎn)要介紹該時(shí)期的社會(huì)背景及旅游產(chǎn)生的經(jīng)濟(jì)、政治與思想基礎(chǔ)，指出這時(shí)的旅游主體是士人，士人憂世、憂生的性格特色決定了旅游