懸崖邊的樹賞析檔

1、曾卓十七歲開始寫詩，抗戰(zhàn)時期是活躍在詩壇上的“七月派”詩人之一解放前出版了詩集《門》和長詩《母親》，真實地記錄了抗戰(zhàn)時期大后方知識青年追求光明的艱辛歷程他1955年因“胡風事件”的株連被迫擱筆，在新時期終于又恢復了政治生命，重新拿了詩筆為新時代歌唱1981年出版的詩集《懸崖邊的樹》就以其能真摯地展露自己的情感和靈魂世界而產生巨大影響讀這些毫不矯情的詩章，我們能感受到一個戰(zhàn)士被集體拋棄后的孤獨、痛苦，以及重新獲得接納后的喜悅與激動使我們能

2、想見到在他的情感世界與哲思領域中激起的點滴浪花感情真摯，形象鮮明是曾卓詩的主要特點其代表作《懸崖邊的樹》就借一棵“即將傾跌進深谷的樹”來托物寄興，塑造了一位遭狂風襲擊，臨近懸崖而頑強生活著的不屈的戰(zhàn)士形象這棵懸崖邊的樹盡管被“不知道是什么奇異的風”吹到了“臨近深谷的懸崖上”，它的身體也彎曲成了“風的形狀”，孤寂而痛苦，但它卻仍像是“要展翅飛翔”……很顯然，這棵樹是無數(shù)冤屈的革命者形象的象征曾經有過的荒誕歲月和咄咄怪事在詩人心靈上留下了太

3、深重的印記，于是詩人便以濃烈的歷史感和時代感融于自己的一顆赤子之心，唱出了這首辛酸而又深沉的歌詩歌其實是詩人心靈的再現(xiàn)，是詩人魂魄的顯像，從這個角度來說，《懸崖邊的樹》也表明了詩人曾卓正直而不屈的風骨，他守住了自己作為思者、詩人的操守，在今天這個物欲橫流的時代，這種操守對詩人們來說顯得尤為重要只有守護好心靈的凈土詩人才能創(chuàng)作出高潔的詩歌然而有好多詩人失去或畸形了這種操守，把放浪形骸或游戲繆斯當作了一種時髦，至使圣潔的詩歌創(chuàng)作日益世俗與膚

4、淺正因如此，重提老詩人們的風骨與人格顯得更為必要了“懸崖邊的樹”“孤獨地站在那里”，“顯得寂寞而又倔強”，這一孤絕的形象首先進入讀者的頭腦，給人以鮮明的印象和廣闊的想象正橡老詩人艾青所言“沒有想象就沒有詩”，“詩人最重要的才能就是運用想象”（《艾青談詩》），而只有具備了正直的人格與很高的藝術修養(yǎng)，詩人才能有高尚而鮮明的想象這棵“樹”像一位飽經滄桑的孤獨老人，受盡了各種冤屈和磨礪，而且“似乎即將躍進深谷”了，但他又“像要展翅飛翔”一個騰飛

5、的形象，不是心中滿懷憧憬與希翼，對前途忠貞而信任的人，是怎么也不會想象得到的這就像著名詩評家趙國泰所言的涉及到一個“詩人的道德形象”的問題這種“道德”要求詩人的精神要朝至真、至善、至美的生命境界超升許多優(yōu)秀的詩人就是以自己獨特的道德形象知著于世的，像艾青的“火把”形象，公劉的“駱駝”形象，而曾卓先生的道德形象則是這樣一個懸崖邊的樹一樣倔強的“老水手”正像趙國泰老師在一篇短文中對曾老的評價一樣，“人生之階，曾以巨齒啃噬過他的繆斯心跡，但他

6、道義在胸，鼓棹于川，直面社會人生，以目盡天涯的襟抱，以帶有自身體溫的聲音，呼喚煌煌高岸的理想”曾老引“樹”為道德形象，這就意味著其在身心各方面遭受巨大的打擊之后不會沉淪，不會妥協(xié)，仍要以火熱的心靈去直面人生，去直面歷史，去追求光明和未來讓后來者有“前車之鑒”，也為他們指出前進的方向這就是詩人傲岸風骨的力量之所在在《懸崖邊的樹》這首詩中，“樹”只是一個切入點，在它身上融入了詩人豐盈的生活感受，以物寓人，借物起興，給人以深廣的聯(lián)想與領悟在這

7、方面，曾卓先生也表現(xiàn)了一個思者的鋒芒使人們能從具象的詩句中看出使人警醒，啟人睿智的思想讀這首詩，使我們有一種深切的認識，那便是在詩與思之間并沒有截然的鴻溝，可以通過詩的形象性來發(fā)掘出隱于其中的哲思那種把詩情與理性看成絕對的對立物的觀點，只能導致詩歌內容的表層化和思想的淺薄逆境中的飛翔——曾卓的詩《懸崖邊的樹》賞析(作者：徐賢友)曾卓，原名曾慶冠，1922年生于武漢，祖籍黃陂，是抗日救亡浪潮中成長起來的詩人14歲開始寫作，16歲加入中國共

8、產黨，他在文革期間特殊經歷的展現(xiàn)和憤怒、痛恨情緒的傳達。在那天昏地暗、黑白不分幾近絕望的時期詩人著意表現(xiàn)這半棵樹在艱難中求生存的狀態(tài)也就透露了對苦澀人生真諦的執(zhí)著追求以此來宣揚自己卓爾不群的人格力量。也正是這種力量匯合成這首詩歌的浩然之氣和崇高之美。由此看來《懸崖邊的樹》與《半棵樹》在悲劇美與崇高美相結合的方面也有著很大的相似性。無論他們在展示對象是文革痛苦經歷上還是在傳達內心希望與高貴人格力量上都有著不謀而合的意味。兩首詩在意象選擇上

9、展示了樹的堅韌和殘破性在精神兩面性上選擇了奮進壓倒痛苦的范式顯露詩人痛苦的生活經歷和社會不公的待遇遇黑暗時卻升華了希望的力量。而它們藝術展示上也有著共通性象征手法和悲劇與崇高相結合?！局黝}意蘊】這首詩通過一棵生長在懸崖邊上的樹的描繪，暗示出了一種不屈于壓力的堅強性格，抒發(fā)了自己身處逆境時的“沉重的激情”【賞析】曾卓十七歲開始寫詩，抗戰(zhàn)時期是活躍在詩壇上的“七月派”詩人之一解放前出版了詩集《門》和長詩《母親》，真實地記錄了抗戰(zhàn)時期大后方知

10、識青年追求光明的艱辛歷程他1955年因“胡風事件”的株連被迫擱筆，在新時期終于又恢復了政治生命，重新拿了詩筆為新時代歌唱1981年出版的詩集《懸崖邊的樹》就以其能真摯地展露自己的情感和靈魂世界而產生巨大影響讀這些毫不矯情的詩章，我們能感受到一個戰(zhàn)士被集體拋棄后的孤獨、痛苦，以及重新獲得接納后的喜悅與激動使我們能想見到在他的情感世界與哲思領域中激起的點滴浪花感情真摯，形象鮮明是曾卓詩的主要特點其代表作《懸崖邊的樹》就借一棵“即將傾跌進深谷

11、的樹”來托物寄興，塑造了一位遭狂風襲擊，臨近懸崖而頑強生活著的不屈的戰(zhàn)士形象這棵懸崖邊的樹盡管被“不知道是什么奇異的風”吹到了“臨近深谷的懸崖上”，它的身體也彎曲成了“風的形狀”，孤寂而痛苦，但它卻仍像是“要展翅飛翔”……很顯然，這棵樹是無數(shù)冤屈的革命者形象的象征曾經有過的荒誕歲月和咄咄怪事在詩人心靈上留下了太深重的印記，于是詩人便以濃烈的歷史感和時代感融于自己的一顆赤子之心，唱出了這首辛酸而又深沉的歌詩歌其實是詩人心靈的再現(xiàn)，是詩人魂

12、魄的顯像，從這個角度來說，《懸崖邊的樹》也表明了詩人曾卓正直而不屈的風骨，他守住了自己作為思者、詩人的操守，在今天這個物欲橫流的時代，這種操守對詩人們來說顯得尤為重要只有守護好心靈的凈土詩人才能創(chuàng)作出高潔的詩歌然而有好多詩人失去或畸形了這種操守，把放浪形骸或游戲繆斯當作了一種時髦，至使圣潔的詩歌創(chuàng)作日益世俗與膚淺正因如此，重提老詩人們的風骨與人格顯得更為必要了“懸崖邊的樹”“孤獨地站在那里”，“顯得寂寞而又倔強”，這一孤絕的形象首先進入

13、讀者的頭腦，給人以鮮明的印象和廣闊的想象正橡老詩人艾青所言“沒有想象就沒有詩”，“詩人最重要的才能就是運用想象”（《艾青談詩》），而只有具備了正直的人格與很高的藝術修養(yǎng)，詩人才能有高尚而鮮明的想象這棵“樹”像一位飽經滄桑的孤獨老人，受盡了各種冤屈和磨礪，而且“似乎即將躍進深谷”了，但他又“像要展翅飛翔”一個騰飛的形象，不是心中滿懷憧憬與希翼，對前途忠貞而信任的人，是怎么也不會想象得到的這就像著名詩評家趙國泰所言的涉及到一個“詩人的道德形