概論圖書館的產(chǎn)生

1、概論圖書館的產(chǎn)生與發(fā)展潘寅生圖書館是人類社會發(fā)展到一定階段的文明產(chǎn)物，它伴隨著文字的出現(xiàn)而產(chǎn)生，又隨著科學文化的進步而不斷變革和發(fā)展。如果說人們對“歷史”的認識是從人類開始保存文字記錄為開端的話，那么，圖書館的存在就差不多和“歷史”一樣悠久。其漫長的演進過程，大致可分為四個階段，每個發(fā)展階段因受其同一時期社會政治、經(jīng)濟發(fā)展的制約而呈現(xiàn)出不同的形態(tài)，具有不同的功能和特點。圖書館的產(chǎn)生圖書館一詞，是個外來語。Library俄文BFiBJII

2、daTe二a英文德文Bibliothek、法文Bibliothegue等，都是從拉丁文Libraria源衍而來的，其含義為藏書之所。由此可見，最初形態(tài)的圖書館實際上是一個文獻的集合體。文獻是圖書館產(chǎn)生的前提條件，文獻交流是圖書館產(chǎn)生的社會根源。交流是人類社會存在和發(fā)展的基本條件。自從人猿分野之后，人類在共同的社會勞動中，需要表達思想，交換意見，積累經(jīng)驗，進行物質(zhì)和精神方面的交流。但是在文字出現(xiàn)以前，人們思想感情和生產(chǎn)經(jīng)驗的交流，只能靠記

3、憶和耳口相傳，既不能傳遞很遠，也不能世代保存。后來人們經(jīng)過結繩、刻木記事等長期的探索，終于創(chuàng)造出了一種有效的象征符號—文字。文字的發(fā)明，必須有相應的載體以體現(xiàn)，二者相結合便產(chǎn)生了記錄—文獻。圖書文獻是人們表達思想，保存記憶，交流經(jīng)驗的工具人類運用文字記錄對外界刺激加以抽象化，形成概念，并通過概念進行推理，了解事物的本質(zhì)人類只有通過文字記錄才能超越自己所生活的直接的自然環(huán)境，使通訊成為可能，使積累的知識得以世代相傳。所以文字及其記錄的出現(xiàn)

4、，大大提高了社會交流的廣度和深度，從而拉開了人類文明史的序幕。亞洲、非洲的大河流域，土壤肥沃，水源充足，利于人類定居和耕作，成為人類文明的策源地，因而最早的文字記錄首先在這些地區(qū)的國家產(chǎn)生和發(fā)展起來。當文字記錄的各種文獻檔案增長到一定數(shù)量時，個人和社會集團就感到難以依恃自身的能力和條件去有效地搜集和利用這些資料，為了匯集和管理源源不斷涌現(xiàn)的文字記錄材料，以服務于社會實踐，即產(chǎn)生了新的社會分工，出現(xiàn)了搜集、整理、保存各種文獻典籍的機構，這

5、就是最初形態(tài)的圖書館。由于時代久遠，最初形態(tài)的圖書館當然不復存在，我們只能依據(jù)有關文獻的記載和考古發(fā)掘的實物佐證來窺測其一斑。古埃及人民曾為人類古代文明作出了重大貢獻。大約在公元前三千五百年左右，古埃及就有了象形文字，并發(fā)明了供書寫用的紙草卷量少，而且十分笨重。第二，文獻來源匾乏，收藏文獻還沒有形成制度，也沒有一套科學的管理方法。第三，由于自然知識的貧乏和“學術統(tǒng)于王宮”，文獻的內(nèi)容著重于提供統(tǒng)治經(jīng)驗，圖書是極少數(shù)人的財產(chǎn)，大多為奴隸主

6、所享用，文獻的利用范圍極為狹小。第四，文獻存貯結構集中。從整個社會范圍看，只有為數(shù)極少的孤立藏書點，而且都屬于王宮或寺院等社會機構。圖書與檔案不分，圖書館與檔案館、博物館混為一體，尚未形成一種獨立的社會事業(yè)。因此，我們只能把蘊育階段的圖書館形態(tài)，稱之為原始文獻的集合體，其主要職能是貯存和保管文獻記錄，它的發(fā)展水平與當時知識交流和奴隸社會低下的生產(chǎn)力水平相適應。古代圖書館古代圖書館，發(fā)端于奴隸社會，發(fā)展成熟于封建社會，在我國，習慣稱做藏書

7、樓。人類進入封建社會以后，由于工具的改進，勞動生產(chǎn)率的提高，社會物質(zhì)財富增加，腦力勞動與體力勞動進一步分工，不僅統(tǒng)治階級因施政需要吸取歷史經(jīng)驗，從事科學文化教育的知識分子也要求獲得必要的文獻資料。適應這種社會知識交流的需要，人們發(fā)明了廉價而輕便的書寫材料—紙，爾后又發(fā)明了印刷術，文獻生產(chǎn)技術有了很大進步，圖書的數(shù)量大大增加，文獻的刊用進一步強化。正是在這樣的社會背景下，圖書館逐漸由其他社會機構中分離出來，形成了一種獨立的社會機關。然而，

8、由于世界各國歷史進程的差異，古代圖書館的形成過程、發(fā)展狀況和具體歷史作用也不盡相同。中國綿延二千年的封建社會，造就了世界古代圖書館事業(yè)的典型。早在公元前211年，秦始皇統(tǒng)一中國以后，就在咸陽阿房宮設立了藏書機構。漢興，高祖劉邦令肖何接管阿房宮的藏書，并在此基礎上建立了我國歷史上第一個正式國家圖書館—石渠閣。漢武帝時，隨著封建經(jīng)濟的發(fā)展和文化的繁榮，“建藏書之策，置寫書之官，下及諸子傳說，皆充秘府。”成帝、哀帝又命劉向、劉欲父子對天祿閣藏

9、書進行了大規(guī)模的部次整理，“條其篇目，撮其要旨，”編成了我國最早的國家藏書目錄—《七略》，從而奠定了我國封建藏書事業(yè)的基礎。此后，從三國到隋唐五代，隨著古代政治、經(jīng)濟、文化的發(fā)展，特別是雕版印刷術的發(fā)明，古代藏書樓進入了發(fā)展時期。隋代西京嘉則殿藏書三十七萬卷唐代進一步完善了管理藏書的機構，設秘書省兼管藏書和校書，又令秘書監(jiān)魏征等人整校群書，修成《隋書經(jīng)籍書》，記載了我國上古至中古時期的書籍發(fā)展情況。從宋朝開始，我國古代圖書館事業(yè)達到了繁