物理學(xué)史在物理教學(xué)中的德育功能的幾點(diǎn)思考

1、物理學(xué)史在物理教學(xué)中的德育功能的幾點(diǎn)思考物理學(xué)史在物理教學(xué)中的德育功能的幾點(diǎn)思考物理學(xué)科是一門建立在實(shí)驗(yàn)的基礎(chǔ)之上的理論學(xué)科，具有很強(qiáng)的科學(xué)的嚴(yán)謹(jǐn)性。相對(duì)文科而言比較枯燥。如果在傳承知識(shí)的同時(shí)緊扣知識(shí)的產(chǎn)生過(guò)程，不僅能使學(xué)生了解各個(gè)知識(shí)點(diǎn)之間的聯(lián)系以及為什么要引入某一物理概念，同時(shí)也通過(guò)科學(xué)家力透紙背的真實(shí)經(jīng)歷使學(xué)生感悟到科學(xué)巨匠們自己的“情感、態(tài)度、價(jià)值觀”。培養(yǎng)學(xué)生正確的人生觀，提高學(xué)生的思想道德水平和文化素養(yǎng)。要想達(dá)到這一目的在教

2、學(xué)中通過(guò)物理學(xué)史可以完成多方面的德育功能，今天我僅就“質(zhì)疑、激趣、求是”三個(gè)方面的一些淺顯的認(rèn)識(shí)和大家探討。一、培養(yǎng)學(xué)生體驗(yàn)物理學(xué)的質(zhì)疑、批判精神。在現(xiàn)實(shí)的物理教學(xué)中，由于以灌輸為目的的教學(xué)方式僅立足學(xué)生記住公式、定律并能夠熟練應(yīng)用。使學(xué)生在學(xué)習(xí)的過(guò)程中逐漸形成了無(wú)條件接受這樣的觀念。久而久之，歷史性的、進(jìn)化著的科學(xué)理論被神圣化，學(xué)生不知道這個(gè)理論從何而來(lái)，為什么會(huì)是這樣。不自覺地剝奪了學(xué)生的懷疑和批判精神，致使大多數(shù)學(xué)生對(duì)科學(xué)家和科學(xué)

3、理論永遠(yuǎn)懷著一種崇敬心情，這種心情扼殺了學(xué)生發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、提出問(wèn)題的積極性，從而抑制了學(xué)生的科學(xué)精神和創(chuàng)新能力。而物理學(xué)家的批判精神充溢著整個(gè)物理學(xué)發(fā)展的進(jìn)程，是促使物理學(xué)向前發(fā)展的動(dòng)力。這一點(diǎn)在《原子的核式結(jié)構(gòu)》一課中就能得到很好的體現(xiàn)。例如：湯姆遜在研究陰極射線的時(shí)候發(fā)現(xiàn)了原子中電子的存在。這本身就是批判了從古希臘人那里流傳下來(lái)的“原子不可分割”的理念。而對(duì)于原子的內(nèi)部結(jié)構(gòu)，湯姆遜那時(shí)完全缺乏實(shí)驗(yàn)證據(jù)，于是他展開自己的想象提出了所謂的“

4、葡萄干蛋糕”模型。他的學(xué)生盧瑟福想通過(guò)粒子散射實(shí)驗(yàn)來(lái)確認(rèn)那個(gè)“葡萄干蛋糕”模型的大小和性質(zhì)。但是，極為不可思議的情況出現(xiàn)了：有少數(shù)粒子的散射角度如此之大，以至超過(guò)90度。對(duì)于這個(gè)情況，盧瑟福自己描述得非常形象：“就像你用十五英寸的炮彈向一張紙轟擊，結(jié)果這炮彈卻被反彈了回來(lái)，反而擊中了你自己一樣。”盧瑟福發(fā)揚(yáng)了亞里士多德前輩“吾愛吾師，但吾更愛真理”的優(yōu)良品質(zhì)，決定修改湯姆遜的“葡萄干蛋糕”模型。次年盧瑟福發(fā)表了他的這個(gè)新模型——原子的核

5、式結(jié)構(gòu)，使他導(dǎo)師湯姆遜的“葡萄干蛋糕”模型成為了歷史。在物理教學(xué)中融入這些物理學(xué)批判性發(fā)展的精彩事例，能夠使學(xué)生意識(shí)到這樣一條真理：有條件的、有懷疑的思考，不迷信權(quán)威，這是科學(xué)能不斷向前發(fā)展的動(dòng)力。能促使學(xué)生養(yǎng)成獨(dú)立思考的習(xí)慣，提高善于提出科學(xué)問(wèn)題的靈性和聰慧，使他們的思想沉浸在好奇之中，永不閉塞懷疑的目光。二、激發(fā)學(xué)生對(duì)科學(xué)的興趣和探究欲愛因斯坦說(shuō)過(guò)：“有許多人之所以愛好科學(xué)，是因?yàn)榭茖W(xué)給他們以超乎常人的智力上的快感，科學(xué)是他們的特殊