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1、紅色旅游研學(xué)旅行基地建設(shè)標(biāo)準(zhǔn)開(kāi)題報(bào)告紅色旅游研學(xué)旅行基地建設(shè)標(biāo)準(zhǔn)開(kāi)題報(bào)告1、課題來(lái)源課題來(lái)源直接來(lái)源:解決社會(huì)實(shí)踐的緊迫需要。間接來(lái)源:從查閱文獻(xiàn)資料,了解研究領(lǐng)域的成果和有關(guān)學(xué)科發(fā)展的趨勢(shì)及前沿中挖掘課題。從而選出具有更高價(jià)值的能充實(shí)完善甚至填補(bǔ)其空白的選題。為貫徹落實(shí)《國(guó)家中長(zhǎng)期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要(2010—2020年)》、《國(guó)務(wù)院辦公廳關(guān)于進(jìn)一步促進(jìn)旅游投資和消費(fèi)的若干意見(jiàn)》,培養(yǎng)中小學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力,推動(dòng)研學(xué)旅行工作
2、健康發(fā)展。將研學(xué)旅行作為青少年愛(ài)國(guó)主義和革命傳統(tǒng)教育、國(guó)情教育的重要載體,納入中小學(xué)生日常德育、美育、體育教育范疇,增進(jìn)學(xué)生對(duì)自然和社會(huì)的認(rèn)識(shí),培養(yǎng)其社會(huì)責(zé)任感和實(shí)踐能力,充分認(rèn)識(shí)紅色旅游在愛(ài)國(guó)主義教育、革命傳統(tǒng)教育和國(guó)情教育上具有特殊作用,達(dá)到培養(yǎng)學(xué)生社會(huì)責(zé)任感和實(shí)踐能力的要求。湖北理工學(xué)院積極組建以陸慶祥博士為主要負(fù)責(zé)人的學(xué)術(shù)研究團(tuán)隊(duì)。通過(guò)對(duì)鄂東南革命老區(qū)及相關(guān)文獻(xiàn)進(jìn)行調(diào)研,已初步形成了以紅色旅游為載體的研學(xué)基地建設(shè)標(biāo)準(zhǔn)的研究思路,
3、形成了較為完整的項(xiàng)目申報(bào)材料,并于2016年7月向國(guó)家旅游局申報(bào)了《紅色旅游研學(xué)旅行基地建設(shè)研究》課題,并獲得立項(xiàng)。2、研究的目的和意義研究的目的和意義紅色旅游研學(xué)旅行是中小學(xué)研學(xué)旅行體系的重要一環(huán)。為切實(shí)踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀,全面貫徹《國(guó)家中長(zhǎng)期教育改革規(guī)劃和發(fā)展綱要》和十八大及十八屆四中全會(huì)重要精神,充分推進(jìn)中小學(xué)素質(zhì)教育,紅色旅游研學(xué)旅行基地的系統(tǒng)化、規(guī)模化開(kāi)發(fā),紅色旅游研學(xué)旅行活動(dòng)的體系化建設(shè)等任務(wù)迫在眉睫。研究目的意義:理論
4、目的意義(紅色研學(xué)基地建設(shè)的理論);實(shí)踐目的意義(基地建設(shè)的可操作、可考核的手冊(cè))。本課題的研究目的一方面在于建立一套紅色旅游研學(xué)旅行理論模型,以促進(jìn)紅色旅游研學(xué)旅行基地的開(kāi)發(fā)建設(shè)。通過(guò)主題建設(shè)標(biāo)準(zhǔn)、運(yùn)營(yíng)服務(wù)內(nèi)容與建設(shè)標(biāo)準(zhǔn)、效益標(biāo)準(zhǔn)的設(shè)置,研學(xué)旅行的工作方向是正確的,并且開(kāi)展研學(xué)旅行有四方面的重要意義,且各試點(diǎn)城市有著自己的有益探索;政策上西安有38條管理標(biāo)準(zhǔn),上海有6大機(jī)制;經(jīng)費(fèi)上主要采取政府拿一點(diǎn)、學(xué)?;I一點(diǎn)、家長(zhǎng)出一點(diǎn);基地的建設(shè)
5、上西有西安市依托綜合實(shí)踐活動(dòng)基地加強(qiáng)具體指導(dǎo)管理,北有石家莊市為26個(gè)基地掛牌,東有上海市校外教育地圖;在安全保障上,有西安、蘇州、武漢、安徽等地的多次安全的開(kāi)展,證明一定要做到安全責(zé)任主體明確,安全過(guò)程細(xì)化。隨著研學(xué)旅行得到各方的重視,2014年底有專家提出了紅色旅游可作為研學(xué)旅行的載體身份,應(yīng)加大兩者之間的關(guān)聯(lián)度。2015年1月21日,國(guó)務(wù)院正式下發(fā)《〈國(guó)務(wù)院關(guān)于促進(jìn)旅游業(yè)改革發(fā)展的若干意見(jiàn)〉任務(wù)分解表》提出“將研學(xué)旅行、夏令營(yíng)等作
6、為青少年愛(ài)國(guó)主義和革命傳統(tǒng)教育、國(guó)情教育重要載體,納入中小學(xué)生日常德育、美育、體育教育范疇等”。給紅色旅游和研學(xué)旅行的結(jié)合指明了方向。與此同時(shí),全國(guó)各地的中小學(xué)隨之開(kāi)展了依托本地特色的、有聲有色的紅色旅游研學(xué)旅行;例如,臨潼區(qū)任留初中開(kāi)展“走進(jìn)照金、紅色之旅”研學(xué)旅行活動(dòng),西安惠安中學(xué)開(kāi)展“延安行紅色之旅”研學(xué)旅行活動(dòng),河北省興國(guó)縣實(shí)驗(yàn)小學(xué)開(kāi)展“體驗(yàn)紅色之旅,弘揚(yáng)蘇區(qū)精神”研學(xué)旅行活動(dòng),等等。雖然,國(guó)內(nèi)現(xiàn)在有了各色的紅色研學(xué)旅行的個(gè)例,
7、但仍屬于單打獨(dú)斗的局面,并沒(méi)形并沒(méi)形成一套完成的紅色研學(xué)旅游標(biāo)準(zhǔn)體系,以及紅色研學(xué)旅行基地的建設(shè)標(biāo)準(zhǔn)成一套完成的紅色研學(xué)旅游標(biāo)準(zhǔn)體系,以及紅色研學(xué)旅行基地的建設(shè)標(biāo)準(zhǔn)。(重點(diǎn)在基地建設(shè)標(biāo)準(zhǔn)。另外進(jìn)一步搜索挖掘整理分析國(guó)內(nèi)此領(lǐng)域的現(xiàn)狀。尤其是安徽、武漢、西安、河北的研學(xué)基地標(biāo)準(zhǔn)建設(shè)情況。要具體,有數(shù)據(jù),有論證,有分析。)(2)國(guó)外研究現(xiàn)狀國(guó)外研究現(xiàn)狀遺產(chǎn)旅游遺產(chǎn)旅游作為以文物古跡等人類精神文明和物質(zhì)文明的遺存,作為主體吸引物的旅游形式,是旅
8、游業(yè)的一大分支。目前國(guó)際公認(rèn)的遺產(chǎn)劃分標(biāo)準(zhǔn)是1982年世界遺產(chǎn)憲章的分類方法,即文化遺產(chǎn)與自然遺產(chǎn),非物質(zhì)遺產(chǎn)。文化遺產(chǎn)的觀光不僅被視為一種體驗(yàn)文化氛圍,包括風(fēng)景,視覺(jué)和表演藝術(shù),特殊生活方式,價(jià)值觀和風(fēng)俗活動(dòng)的游覽。文化遺產(chǎn)觀光更涵蓋了抽象范圍的社會(huì)結(jié)構(gòu),價(jià)值觀與信仰。在二十世紀(jì)九十年代,英國(guó)學(xué)者鄧肯與克雷格就開(kāi)始研究中東歐國(guó)家的紅色革命遺址旅游的遺產(chǎn)解讀與國(guó)家認(rèn)同。并提出共產(chǎn)主義遺產(chǎn)旅游作為文化和遺產(chǎn)旅游可以吸引更多游客。共產(chǎn)主義遺
9、產(chǎn)旅游的跡象最早出現(xiàn)在東亞,隨著中國(guó)的有組織革命傳統(tǒng)教育目的演化而來(lái),早在二十世紀(jì),六七十年代,中國(guó)就開(kāi)展一系列的瞻仰共產(chǎn)主義革命圣地,參觀共產(chǎn)主義先烈遺址遺跡的活動(dòng),目的是加強(qiáng)中國(guó)人民特別是青少年的愛(ài)國(guó)主義教育。到八十年代后期,隨著經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展,中國(guó)開(kāi)始投入資金用于重點(diǎn)革命老區(qū)和革命紀(jì)念地的旅游設(shè)施建設(shè),江西作為中國(guó)紅色革命重要根據(jù)地之一,由于其擁有豐富的紅色旅行資源與眾多的紅色革命紀(jì)念地,在二十世紀(jì)末提出了紅色旅游的概念。紅色旅游
10、文化內(nèi)涵豐富,既包括中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化和抵御外族侵略爭(zhēng)取民族獨(dú)立的革命文化,又突出反映了中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)各族人民推翻反動(dòng)政權(quán)、奪取全國(guó)勝利、建立中華人民共和國(guó)實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立解放艱苦卓絕的奮斗文化。根據(jù)卡倫巴(2011)的研究表明,西方世界隨著1989年美蘇冷戰(zhàn)結(jié)束,蘇聯(lián)解體,大多數(shù)的共產(chǎn)主義國(guó)家成為歐盟的成員,使得歐洲大陸跨越國(guó)家與地區(qū)之間的旅行變得容易,越來(lái)越多的境外游客開(kāi)始參觀諸如像德國(guó)的柏林墻和羅馬尼亞的首都布加勒斯的共產(chǎn)主義
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