蘇東坡解說(shuō)詞

1、人文歷史紀(jì)錄片《蘇東坡》解說(shuō)詞（摘要）人文歷史紀(jì)錄片《蘇東坡》解說(shuō)詞第一集《雪泥鴻爪》一道美食，蘊(yùn)藏生活智慧。東坡肉Itsverydelicious。明月幾時(shí)有。一首詞，傳唱大江南北。不知天上宮闕，今夕是何年。一種人生態(tài)度，凝結(jié)幸福生活的秘訣。一提到蘇東坡，總會(huì)引起人們親切敬佩的微笑。每個(gè)人心中都有一個(gè)蘇東坡。山高月小，水落石出。近千年來(lái)，他的形象，不斷地被呈現(xiàn)、描繪和刻畫。人們誦讀蘇東坡的文章詞賦，臨摹他的書法，談?wù)撍纳捷W事。乘風(fēng)

2、歸去。他是永不過(guò)氣的偶像，追隨者不分老幼跨越古今，是什么鑄就了蘇東坡的魅力，讓人們對(duì)他喜愛至今？崛起于才華一考成名公元1037年，蘇東坡出生在四川眉山。民間傳說(shuō)，就在這一年，眉山一座原本郁郁蔥蔥的大山，不知為何，突然花草凋零樹木枯萎。今天的三蘇祠，曾經(jīng)是蘇家的老宅。唐宋八大家中，有三位從這扇門里走出來(lái)。他們就是蘇洵、蘇軾、蘇轍父子三人。公元1056年春天，蘇東坡平生第一次，離開了生活近二十年的故鄉(xiāng)眉州。他和父親蘇洵、弟弟蘇轍一起，前往汴

3、京參加科考。蘇東坡最大的一個(gè)幸運(yùn)，就是他父親帶著他去考進(jìn)士那一年，遇上當(dāng)年考試的主考官、北宋文壇的領(lǐng)袖歐陽(yáng)修。閱卷時(shí)，歐陽(yáng)修讀到了一篇文風(fēng)質(zhì)樸、立論深邃的文章。他拍案叫好，打算把此人取為第一。歐陽(yáng)修估計(jì)是他的學(xué)生曾鞏寫的，給自己的學(xué)生第一名不太好，給個(gè)第二名吧。拆去糊名的紙片，歐陽(yáng)修才發(fā)現(xiàn)這篇文章的作者，并非曾鞏，而是蘇東坡。歐陽(yáng)修說(shuō)，他（蘇東坡）的文章寫得非常好，自己經(jīng)常讀他的文章冒汗，他說(shuō)三十年以后，沒有人知道歐陽(yáng)修了，人們只會(huì)知道

4、蘇子瞻。在文人地位極高的宋朝，蘇東坡二十歲高中進(jìn)士。三十歲時(shí)，他已成為名頭最響亮的大文豪。跌倒于才氣牢獄之災(zāi)蘇東坡入仕之初的宋仁宗年間，表面的太平之下，掩蓋的是積貧積弱的王朝。宋仁宗去世后，宋神宗即位。他任用王安石實(shí)行改革，力圖自強(qiáng)，這就是王安石變法。別有企圖的官員混進(jìn)變法機(jī)構(gòu)，新法沒有起到正面效果。朝廷官員以支持變法與否而分裂成兩派。內(nèi)耗式的黨爭(zhēng)愈演愈烈。宋神宗，急于做出改變。宋神宗的急切、王安石的獨(dú)斷，讓蘇東坡陷入了憂慮。明知是以卵

5、擊石，蘇東坡還是忍不住要發(fā)聲。他寫下了《上神宗皇帝書》，就經(jīng)濟(jì)、軍事以及變法，提出自己的見解。蘇東坡等人的勸諫無(wú)法扭轉(zhuǎn)大局。王安石變法的第三年，歐陽(yáng)修辭去官職，退隱林泉。不久后，司馬光也向朝廷遞交了辭呈，隱居洛陽(yáng)。公元1071年，七月里，蘇東坡來(lái)到杭州任通判。在江南綿綿細(xì)雨中，他聽到了百姓的哀怨與痛哭。蘇東坡只能通過(guò)文章來(lái)代替老百姓，表達(dá)其悲憤之情。御史臺(tái)的官員，彈劾蘇東坡在《湖州謝上表》中，大放厥詞，愚弄朝廷。接著他們找出蘇東坡的詩(shī)集

6、，指責(zé)蘇東坡譏諷朝政，犯欺君之罪。前來(lái)抓捕蘇東坡的差官氣勢(shì)洶洶，徑直闖入州衙。差官下令差役，用繩子把蘇東坡捆知道“也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴”，竟是讓人喜悅。第三集《大江東去》公元1082年，中國(guó)文學(xué)史上充滿奇跡的一年，在黃州，蘇東坡寫出了流傳千古的杰作——《念奴嬌赤壁懷古》和前后《赤壁賦》。黃州，在公元1082年之后，發(fā)生了奇特的轉(zhuǎn)型。當(dāng)一個(gè)豐盈的生命，與一片博大的土地相遇，必然會(huì)演繹出最完美的歷史傳奇。知識(shí)分子在宋代，突然面對(duì)了一個(gè)空前廣闊的政

7、治舞臺(tái)。宋代，皇帝是與士大夫共天下的，北宋的士大夫——那些最優(yōu)秀的知識(shí)分子，他們始終都知道要約束皇帝，要幫助皇帝成為圣君。當(dāng)年初入汴京，蘇東坡無(wú)意于詞的創(chuàng)作。在他看來(lái)，唯有幫助圣上成為明君的策論，才是文章的“正道”。當(dāng)蘇東坡外放杭州后，他開始了詞的寫作。蘇東坡逐漸意識(shí)到，與策論不同，詞不是為朝廷、為帝王寫的，而是為心，為一個(gè)人最真實(shí)的存在而寫的。大江東去浪漫與豪放齊飛當(dāng)時(shí)詞壇的霸主是柳永，凡有井水處，即能歌柳詞。柳永的詞在當(dāng)時(shí)被萬(wàn)人傳唱

8、。在蘇東坡之前，詞一直是被正統(tǒng)文壇輕視。到了蘇東坡手里，詞才真正的與詩(shī)一樣，成為言志與載道的文學(xué)形式。在日本東京，有一座湯島圣堂，它被稱為日本的孔廟。每個(gè)月的第三個(gè)星期，這里都會(huì)開辦一次蘇東坡文學(xué)講堂。這個(gè)宋代文豪，在日本有著令人難以置信的影響力。詞人的豁達(dá)，躍然于字里行間。這樣的意境超越時(shí)空和疆界。而在時(shí)間的另一頭，蘇東坡也停下匆匆的腳步，在驚濤拍浪的赤壁前，露出久違的笑容。黃州西北的長(zhǎng)江之畔，山麓突入江中，石頭鮮紅如丹，因而得名赤壁

9、。公元1082年，蘇東坡在赤壁前，寫下著名的《念奴嬌赤壁懷古》。李清照評(píng)價(jià)蘇東坡的詞不協(xié)音律。但正因這份自由灑脫，使得蘇東坡的詞不為時(shí)空所阻，在千萬(wàn)人的心頭回旋。歷經(jīng)了世事變遷，蘇東坡的詞進(jìn)入了自由天真的境界，以至于豪邁詞句里，仍然埋藏著“遙想公瑾當(dāng)年，小喬初嫁了”這樣的細(xì)膩之筆，也為蒼茫的歷史，增添了動(dòng)人的青春之美。清風(fēng)明月豁達(dá)與自由同在公元1082年，七月十六，蘇東坡與幾位好友，泛一葉小舟，在赤壁之下飲酒賞月。那一晚，人世間的所有喧

10、囂都退場(chǎng)了，他們的視野里，只剩下了月光水色，還有臨江獨(dú)立的赤壁。酒過(guò)三巡，一個(gè)叫做楊世昌的道士吹起了長(zhǎng)簫。嗚咽的簫聲如泣如訴，蘇東坡不禁黯然神傷，他問(wèn)楊世昌為何吹得如此悲涼。第六集《南渡北歸》蘇東坡對(duì)朋友說(shuō)，“天地萬(wàn)物，各有其主，不是自己的，一分一毫也無(wú)法獲取。惟有江上的清風(fēng)和山中的明月，耳朵聽到它就成為聲音，眼睛看到它就成為色彩，只要我們愉快地享受這江上清風(fēng)，山間明月，又何必?fù)?dān)憂生命的短暫，羨慕江水的永恒呢？”蘇東坡的一番妙語(yǔ)使朋友們