《藝術(shù)欣賞》問答題復(fù)習(xí)參考

1、《藝術(shù)欣賞藝術(shù)欣賞》問答題問答題復(fù)習(xí)復(fù)習(xí)參考參考第一章：藝術(shù)欣賞引論第一章：藝術(shù)欣賞引論1、“藝術(shù)欣賞藝術(shù)欣賞”的概念；藝術(shù)欣賞具有的概念；藝術(shù)欣賞具有“再創(chuàng)造再創(chuàng)造”性質(zhì)；藝術(shù)欣賞帶有顯著的個性特點和主觀隨意性。性質(zhì)；藝術(shù)欣賞帶有顯著的個性特點和主觀隨意性。答：藝術(shù)欣賞是對藝術(shù)作品的“接受”棗感知、體驗、理解、想象、再創(chuàng)造等綜合心理活動，是人們以藝術(shù)形象為對象的審美活動。藝術(shù)活動本身就是目的，享受與創(chuàng)造、娛樂與教育密不可分地包含在藝術(shù)

2、活動之中。藝術(shù)欣賞正是實現(xiàn)這種反作用的必要環(huán)節(jié)。藝術(shù)欣賞在本質(zhì)上是對審美主體的提高，屬于人類自身的精神文明建設(shè)的范疇。所謂“再創(chuàng)造”是指欣賞者由于藝術(shù)形象的誘導(dǎo)，結(jié)合自身的生活經(jīng)驗，發(fā)揮想象，豐富或提煉著藝術(shù)形象。對藝術(shù)欣賞中的“再創(chuàng)造”，可以從以下幾個方面來理解：（1）藝術(shù)形象是欣賞者發(fā)揮想象的客觀基礎(chǔ)；（2）欣賞者的審美活動是主動的，不是被動地接受；（3）藝術(shù)欣賞中“再創(chuàng)造”和藝術(shù)家的創(chuàng)作各有特點。欣賞活動帶有顯著的個性特點和主觀隨

3、意性。欣賞者個性、性格、趣味、嗜好等，常常促使他對某種藝術(shù)風(fēng)格、形式的偏愛，同時也常常左右其主觀評價。如有人酷愛京劇而不喜歡話劇或其他戲劇形式，等等。這些都促使審美趣味的千差萬別，要求藝術(shù)形式的多樣性，內(nèi)容的豐富性。這種個人的好惡、趣味的差異是客觀存在，是屬于對美的選擇，是合理的，因此我們要盡可能地滿足各種不同的審美要求，而不應(yīng)，也不可能簡單劃一。第二章：建筑藝術(shù)欣賞第二章：建筑藝術(shù)欣賞1.建筑的藝術(shù)語言有哪些？它與其它門類藝術(shù)如繪畫、

4、雕塑、音樂的藝術(shù)語言有哪些共通之處，又建筑的藝術(shù)語言有哪些？它與其它門類藝術(shù)如繪畫、雕塑、音樂的藝術(shù)語言有哪些共通之處，又有什么不同？有什么不同？答：（1）面：建筑物各個面的處理具有造型藝術(shù)的圖案美。強(qiáng)的人工傾向，反映了西方人更重視人改造自然的觀念。兩種園林，與中國的規(guī)整式城市和西方的自由式城市構(gòu)成有趣的對立互補(bǔ)關(guān)系。3.3.舉例說明舉例說明“建筑是凝固的音樂建筑是凝固的音樂”的含義。的含義。答：美的規(guī)律在造型藝術(shù)上的具體體現(xiàn)就是所謂“

5、形式美的法則”，建筑藝術(shù)屬于造型藝術(shù)，當(dāng)然也必須遵循這些法則。北京城藝術(shù)構(gòu)思的主導(dǎo)思想是通過嚴(yán)整規(guī)則的構(gòu)圖來體現(xiàn)皇權(quán)的至高無上。中軸線全長達(dá)7.5公里，以城樓、宮殿區(qū)的高大建筑和廣場、鼓樓和鐘樓把全軸線分為三大段。自南而北，三段漸次縮短，作為前導(dǎo)的前段和作為收束的后段節(jié)奏較為和緩，襯托出作為高潮的中段即宮殿區(qū)更為濃郁、壯麗和尊貴。在城外南、北、東、西四面分置天、地、日、月四壇，與高大的城樓城墻一起，都是位于核心的宮殿的呼應(yīng)。形式美的法則

6、對于所有造型藝術(shù)都具普遍性，我們還可以通過對繪畫、圖案、工藝美術(shù)品的欣賞體會來加深對建筑藝術(shù)形式美的理解。即使不是造型藝術(shù)，同樣也有許多和建筑藝術(shù)相通的地方，因為都要遵循多樣的統(tǒng)一的美的規(guī)律，例如音樂的節(jié)奏、韻律、對位、和聲、各樂章的對比和呼應(yīng)、情緒的遞進(jìn)和轉(zhuǎn)換等，都與建筑藝術(shù)頗有共通之處。所以德國音樂家謝林就說過：“建筑是凝固的音樂?！钡谌拢豪L畫藝術(shù)欣賞第三章：繪畫藝術(shù)欣賞1.繪畫藝術(shù)的特點是什么？它與雕塑、建筑等造型藝術(shù)的主要區(qū)別