《馬原》期末復(fù)習(xí)資料考點(diǎn)完整

1、115《馬原馬原》復(fù)習(xí)資料復(fù)習(xí)資料1.1.馬克思主義的含義、理論來源、經(jīng)典著作、鮮明特征；馬克思主義基本原理的含義（馬克思主義的基本立馬克思主義的含義、理論來源、經(jīng)典著作、鮮明特征；馬克思主義基本原理的含義（馬克思主義的基本立場(chǎng)、基本觀點(diǎn)、基本方法）場(chǎng)、基本觀點(diǎn)、基本方法）；答：含義含義：馬克思主義是由馬克思和恩格斯創(chuàng)立的，為他們的后繼承者所發(fā)展的，以反對(duì)資本主義、建設(shè)社會(huì)主義和實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義為目標(biāo)的科學(xué)理論體系，是關(guān)于無產(chǎn)階級(jí)和人類解放

2、的科學(xué)。理論來源：理論來源：德國古典哲學(xué)、英國古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、英法兩國的空想社會(huì)主義。經(jīng)典著作：經(jīng)典著作：兩人《神圣家族》《德意志意識(shí)形態(tài)》《共產(chǎn)黨宣言》《新萊茵報(bào)》馬《資本論》《法蘭西內(nèi)戰(zhàn)》《哥達(dá)綱領(lǐng)批判》恩《反杜林論》《家庭、私有制和國家的起源》《路德維希費(fèi)爾巴哈和德國古典哲學(xué)的終結(jié)》整理出版《資本論》二三卷鮮明特征：鮮明特征：（1）科學(xué)性科學(xué)性，它是對(duì)客觀世界特別是人類社會(huì)本質(zhì)和規(guī)律的正確反應(yīng)。（表現(xiàn)在堅(jiān)持世界的物質(zhì)性和真理的客觀

3、性）（2）革命性革命性，它是無產(chǎn)階級(jí)和廣大人民群眾推翻舊世界，建設(shè)新世界的理論，按本質(zhì)來說，它是批判的和革命的，它具有鮮明的無產(chǎn)階級(jí)政治立場(chǎng)（表現(xiàn)在堅(jiān)持唯物辯證法）。（3）實(shí)踐性實(shí)踐性，馬克思主義的科學(xué)性和革命性是統(tǒng)一的，以社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)的實(shí)踐為基礎(chǔ)，致力于實(shí)現(xiàn)無產(chǎn)階級(jí)和廣大人民群眾的根本利益。馬克思主義基本原理的含義馬克思主義基本原理的含義（1）基本立場(chǎng)基本立場(chǎng)：是馬克思主義觀察、分析和解決問題的根本立足點(diǎn)和出發(fā)點(diǎn)（2）基本觀點(diǎn)基本觀點(diǎn)

4、：是關(guān)于自然、社會(huì)和人類思維發(fā)展一般規(guī)律的科學(xué)認(rèn)識(shí)，是對(duì)人類思想成果和社會(huì)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的科學(xué)總結(jié)（3）基本方法基本方法：是建立在辯證唯物主義和歷史唯物主義世界觀和方法論基礎(chǔ)上的指導(dǎo)我們正確認(rèn)識(shí)世界和改造世界的思想方法和工作方法。2、哲學(xué)的基本問題、哲學(xué)派別的劃分及各派別的基本思想和代表人物（唯物主義、哲學(xué)的基本問題、哲學(xué)派別的劃分及各派別的基本思想和代表人物（唯物主義VSVS唯心主義；可知論唯心主義；可知論VSVS不可知論；唯物史觀可知論；

5、唯物史觀VSVS唯心史觀；辯證法唯心史觀；辯證法VSVS形而上學(xué)）形而上學(xué)）答：哲學(xué)的基本問題：哲學(xué)的基本問題：存在和思維、物質(zhì)和精神的關(guān)系問題315（一）物質(zhì)覺得意識(shí)。物質(zhì)對(duì)意識(shí)的決定作用表現(xiàn)在意識(shí)的起源、本質(zhì)和作用上。（二）意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有反作用。1.意識(shí)活動(dòng)具有目的性和計(jì)劃性；2.意識(shí)活動(dòng)具有創(chuàng)造性；3.意識(shí)具有指導(dǎo)實(shí)踐改造客觀世界的作用；4.意識(shí)具有控制人的行為和生理活動(dòng)的作用。（三）主觀能動(dòng)性和客觀規(guī)律性的統(tǒng)一主觀能動(dòng)性與客觀規(guī)

6、律性的統(tǒng)一：主觀能動(dòng)性與客觀規(guī)律性的統(tǒng)一：首先，尊重客觀規(guī)律是正確發(fā)揮主觀能動(dòng)性的前提其次，只有充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，才能正確認(rèn)識(shí)和利用客觀規(guī)律。要正確發(fā)揮主觀能動(dòng)性，應(yīng)注意：一，從實(shí)際出發(fā)，努力認(rèn)識(shí)和把握事物的發(fā)展規(guī)律。二，實(shí)踐是發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性的途徑。三，主觀能動(dòng)性的發(fā)揮還依賴于一定的物質(zhì)條件和物質(zhì)手段（二）運(yùn)動(dòng)觀（二）運(yùn)動(dòng)觀運(yùn)動(dòng)的含義：運(yùn)動(dòng)的含義：運(yùn)動(dòng)是標(biāo)志一切事物和現(xiàn)象的變化及其過程的哲學(xué)范疇運(yùn)動(dòng)與靜止：運(yùn)動(dòng)與靜止：物質(zhì)世界的運(yùn)

7、動(dòng)是絕對(duì)的，而物質(zhì)在運(yùn)動(dòng)的過程中又有某種相對(duì)的靜止。相對(duì)靜止是物質(zhì)運(yùn)動(dòng)在一定條件下的穩(wěn)定狀態(tài)，包括空間的相對(duì)位置和事物的根本性質(zhì)暫時(shí)未變這樣兩種運(yùn)動(dòng)的特殊狀態(tài)。運(yùn)動(dòng)的絕對(duì)性運(yùn)動(dòng)的絕對(duì)性體現(xiàn)了物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的變動(dòng)性、無條件性，靜止的相對(duì)性靜止的相對(duì)性體現(xiàn)了物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的穩(wěn)定性，有條件性。運(yùn)動(dòng)和靜止相互依賴、相互滲透、相互包含，“靜中有動(dòng)，動(dòng)中有靜”。無條件的絕對(duì)運(yùn)動(dòng)和有條件的相對(duì)靜止構(gòu)成對(duì)立統(tǒng)一關(guān)系運(yùn)動(dòng)與物質(zhì)的關(guān)系：運(yùn)動(dòng)與物質(zhì)的關(guān)系：物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)是不

8、可分割的，運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)，物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)著的物質(zhì)，離開物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)和離開運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)都是不可想象的。（三）時(shí)空觀（三）時(shí)空觀時(shí)間的含義：時(shí)間的含義：是指物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的持續(xù)性、順序性特點(diǎn)：特點(diǎn)：一維性，即一去不復(fù)返空間的含義空間的含義:是指物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的廣延性、伸張性特點(diǎn)特點(diǎn):三維性時(shí)空與物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的關(guān)系：時(shí)空與物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的關(guān)系：物質(zhì)運(yùn)動(dòng)總是在一定的時(shí)間和空間中進(jìn)行的，沒有離開物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的“純粹”時(shí)間和空間，也沒有離開時(shí)間和空間的物質(zhì)運(yùn)動(dòng)。4、世界的物質(zhì)統(tǒng)一