專(zhuān)業(yè)技術(shù)人員繼續(xù)教育《誠(chéng)信建設(shè)題庫(kù)及答案》準(zhǔn)確度高

1、1專(zhuān)業(yè)技術(shù)人員繼續(xù)教育誠(chéng)信建設(shè)單項(xiàng)選擇題1、誠(chéng)信觀是人們對(duì)于誠(chéng)信的認(rèn)識(shí)、情感、意志、行為等綜合因素的認(rèn)知總和屬于（A）范疇。A、思想意識(shí)B、情感態(tài)度C、價(jià)值觀2、孔子更是把（B）作為儒家思想的重要內(nèi)容。A、守法B、誠(chéng)信C、愛(ài)國(guó)3、“誠(chéng)者天之道也；思誠(chéng)者人之道也?！背鲎裕˙）。A、《墨子》B、《孟子?離婁上》C、《荀子》4、“學(xué)者不可以不誠(chéng)。”出自（C）。A、《墨子》B、《朱子語(yǔ)類(lèi)》C、《河南程氏遺書(shū)》5、（A）多次論述“誠(chéng)”認(rèn)為“誠(chéng)”是

2、道德本體并把“誠(chéng)”提升到“天道”的高度“誠(chéng)”逐漸成為一個(gè)重要的道德概念。A、孟子B、孔子C、老子6、“信”也最早出現(xiàn)在（C）中。A、《墨子》B、《朱子語(yǔ)類(lèi)》C、《尚書(shū)》7、（B）重視“信”的道德修養(yǎng)把它作為道德修養(yǎng)的“四教”之一加以論述。A、孟子B、孔子C、老子8、誠(chéng)信經(jīng)歷了產(chǎn)生、發(fā)展、逐步確立時(shí)期.其萌芽于（B）先秦時(shí)逐漸確立為一種修身立命的實(shí)用價(jià)值觀。3常運(yùn)行的最重要的道德約束力也是人類(lèi)自由發(fā)展、自我完善應(yīng)有的道德品質(zhì)。A、誠(chéng)信B、

3、守法C、敬業(yè)17、.鄧小平曾就此指出誠(chéng)信問(wèn)題的有效解決僅依賴(lài)于道德的教化是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的還要靠（B）做保障。A、規(guī)章制度B、法律法規(guī)C、社會(huì)正能量18、在社會(huì)層面（A）可以調(diào)解各種矛盾摩擦降低各種社會(huì)風(fēng)險(xiǎn)和運(yùn)行成本可以減少各種失信欺騙行為的出現(xiàn)構(gòu)建起和善友愛(ài)的人際環(huán)境和相互信任的交往秩序防止誠(chéng)信危機(jī)和人際關(guān)系危機(jī)建立起平等互信的和諧社會(huì)。A、誠(chéng)信B、守法C、敬業(yè)19、社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是法制經(jīng)濟(jì)同時(shí)也是（B）經(jīng)濟(jì)。A、誠(chéng)信B、道德C、守法20

4、、（C）敗壞將引發(fā)社會(huì)的混亂從而導(dǎo)致社會(huì)危機(jī)的發(fā)生。A、作風(fēng)B、道德C、社會(huì)風(fēng)氣21、狹義的專(zhuān)業(yè)技術(shù)人員指在企業(yè)和事業(yè)單位（含非公有制經(jīng)濟(jì)實(shí)體）中從事專(zhuān)業(yè)技術(shù)工作的人員，以及在外商投資（A）中從事專(zhuān)業(yè)技術(shù)工作的中方人員。A、企業(yè)B、工廠C、學(xué)校22、（C）是指專(zhuān)業(yè)技術(shù)人員在政務(wù)活動(dòng)的過(guò)程中履行對(duì)公眾的責(zé)任信守對(duì)公眾的承諾的行為表現(xiàn)。A、社會(huì)誠(chéng)信B、商務(wù)誠(chéng)信C、政務(wù)誠(chéng)信D、司法公信23、商業(yè)上的失信行為也許會(huì)暫時(shí)給企業(yè)帶來(lái)一定的收益但當(dāng)人