學前教育史答案

1、浙江大學遠程教育學院《學前教育史學前教育史》課程作業(yè)課程作業(yè)姓名：姓名：學號：號：年級：年級：學習中心：學習中心：—————————————————————————————第1章緒論1.學前教育史是一門怎樣的學科？答：《學前教育史》是學前專業(yè)的一門專業(yè)性較強的學科基礎課程。是研究中外幼兒教育發(fā)展歷史，包括幼兒教育的啟蒙、初步發(fā)展、成熟等階段，挖掘中外歷史上幼兒教育的思想等寶貴財富，揭示幼兒教育發(fā)展中最普遍、最基本的最規(guī)律的科學。2.學前

2、教育史的主要學習方法是什么？可結(jié)合你自己的學習經(jīng)驗談一談。答：學前教育史是教育學的一個分支，空的研究對象是中外歷史發(fā)展各個階段的幼兒教育實踐活動懼及教育思想及其演變發(fā)展的規(guī)律，教育是一門理論課，內(nèi)容涵蓋廣闊，首先要進行廣泛的閱讀。這是遠程教育的基本的學習方法，要去看看古今中外的各個教育家的重要的教育論著。如：柏拉圖、蒙臺梭利、杜威、陳鶴琴、張雪門等等教育名家。其次，要理論聯(lián)合實際。要把從教育史學中學到的理論聯(lián)系到工作中遇到的實際問題，從

3、中建構起基本橋梁，用這些理論服務于我們的工作，幫助我們解決問題，找到解決問題的規(guī)律以及方法。如：蒙氏教學法，在這百年多時間里依然流行。我們依然可以從中獲得好的方法。第2章古代學前教育（一）名詞解釋1..顏氏家訓答：是南北朝時期著名的教育家，文學家顏之推所著，《顏氏家訓》是我國封建社會第一部系統(tǒng)而完整的家庭教書，用以，“整齊門內(nèi)，捉撕子孫”。是我國保存下來的最早，影響最大的一般家教著作，全書分7卷20篇，內(nèi)容涉及了胎教、教子、遷普、道德情

4、操、勉學、練習技藝等家庭教育問題，也涉及了其他更廣泛的教育問題。2.邸舍答：中國第一個具有教育性質(zhì)的慈幼機構出現(xiàn)在東漢。據(jù)《后漢書鄧皇后紀》記載，東漢安帝元初六年，和帝之妻鄧太后在宮廷開設邸舍，將宮室子女5歲以上者40余人、鄧太后近親子弟30余人集中起來，教學經(jīng)書，并親家督試。對其中年齡較小的孩子，為他們設置專門的師保，早晚經(jīng)常去看望，給予愛撫與教導，恩愛有加。3.孺子室答“中國最早的專門的慈幼機構出現(xiàn)在公元前11世紀的西周，當時西周王

5、宮內(nèi)和各諸侯國的宮廷內(nèi)都設有嬰幼兒養(yǎng)育機構——孺子室，是專為周王的太子、王子及各諸侯的兒子們設立的。孺子室的保育人員分為教孩子為善的子師、了解孩子個性愛好惡而加以引導的慈母、管理孩子飲食起居的保姆和奶媽，分工明確，職責清楚，有一定的組織形式。4.外象內(nèi)感答：是唐代名醫(yī)孫思邈提出來的胎教理論。他指出三月胎兒雖已成胎，但其稟質(zhì)并未固定下來，很容易受外界事物的影響而變化。這一理論強調(diào)外界環(huán)境對孕婦和胎兒的影響是頗有道理的，為我國古代教學奠定了

6、理論基礎。（二）思考題（1837年福祿培爾所辦）之類的學前教育機構都是社會發(fā)展到資本主義階段才產(chǎn)生的。我國封建社會歷時兩千多年，封建教育思想和制度在我國根深蒂固，它在學前教育領域的體現(xiàn)是以封建式的家庭教育為基本形式。直到20世紀初期，才出現(xiàn)了學前教育機構。19世紀中期以來，帝國主義為掠奪我國資源，在我國領土上大辦工業(yè)，開發(fā)礦山，清政府的洋務官僚也興辦工業(yè)企業(yè)，使我國工人階級隊伍開始出現(xiàn)。到19世紀末、20世紀初，我國民族資本主義逐漸發(fā)展

7、，據(jù)統(tǒng)計，1900年完全由民族資本家舉辦的工礦企業(yè)，資本在萬元以上的已有122家，資本總數(shù)為2277萬元。民族資本主義的初步發(fā)展，又進一步壯大了工人階級的隊伍。一些婦女為生活所迫，開始走出家門、走進工廠、走向社會。這樣，就使近代學前教育的產(chǎn)生，有了客觀的需要。帝國主義列強的入侵，震驚了中國人民，救亡圖存的聲浪遍及全國。一些先進的中國人士紛紛向西方尋求救國真理，企圖找到一條救國救民的道路。西方的教育制度便成了他們重要的學習對象，在維新運動

8、的推動下，效法西洋、倡辦西學很快地成為風行一時的潮流。當時，維新運動領導人康有為、梁啟超在學習、介紹西方教育制度時，都曾注意到了學前教育的問題。如康有為在其所著《大同書》中，第一次系統(tǒng)地提出資產(chǎn)階級教育制度，其中就包括了學前教育階段。梁啟超在《教育政策私議》中介紹日本學制時，也提倡設立兩年制的幼稚園，招收5歲以下的幼童。由于先進思想家們的積極宣傳，便為近代學前教育的產(chǎn)生作了輿論和思想準備。但在當時的歷史條件下，他們發(fā)展學前教育的愿望還不

9、可能實現(xiàn)。19世紀末20世紀初，由于帝國主義列強對中國侵略的不斷加深，民族危機更為嚴重，爆發(fā)了義和團反帝愛國運動。在義和團運動失敗以后，腐敗的滿清政府為了維護其行將滅亡的封建統(tǒng)治，一方面向帝國主義屈膝求和，表示要“量中華之物力，結(jié)與國之歡心”（《清德宗實錄》，第477卷，第15頁。轉(zhuǎn)引自李桂林主編《中國教育史》，上海教育出版社1989年版，第334頁。）。一方面為了欺騙人民不得不附合潮流宣布實行“新政”，進行改革，以便緩和矛盾。他們所提

10、出的“新政”的主要內(nèi)容，就是在教育方面廢八股、?？婆e、興學校、厘定教育宗旨。為此，1902年張百熙奉命草擬了《欽定學堂章程》，即壬寅學制，但此學制雖經(jīng)頒布，并未實施。1904年初又頒布了由張之洞、張百熙、榮慶合訂的《奏定學堂章程》，即“癸卯學制”。在癸卯學制中確定了更為詳備的近代學制系統(tǒng)，其中包括了蒙養(yǎng)院制度。在這種情況下，我國的近代學前教育才開始產(chǎn)生并逐步發(fā)展起來。2簡述蒙臺梭利的兒童觀。答：蒙臺梭利對盧梭的教育理論有比較深入的研究，

11、她接受了盧梭的自然教育思想，對舊式學校和家庭教育壓抑兒童個性的做法給予猛烈的抨擊。她認為在兒童身上存在著一種強烈的、天賦的內(nèi)在潛力，它規(guī)定和制約著兒童的成長與發(fā)展。而兒童的生命力則是通過自發(fā)沖動表現(xiàn)出來的，這種自發(fā)沖動的外在形式就是自由活動。因此，在兒童的發(fā)展和對兒童的教育中，自由活動就具有至關重要的作用。蒙臺梭利主張，教育者應當為兒童創(chuàng)造一個自由活動的環(huán)境，使兒童根據(jù)自己的內(nèi)在需要從事各種活動，選擇各項作業(yè)。自由在自由的活動中，兒童才