學(xué)前教育史知識(shí)點(diǎn)重點(diǎn)自考

1、學(xué)前教育史知識(shí)點(diǎn)重點(diǎn)學(xué)前教育史知識(shí)點(diǎn)重點(diǎn)自考自考名詞解釋?zhuān)?、常規(guī)：一般只生活規(guī)則和行為規(guī)則，用以約束人的行為、培養(yǎng)良好習(xí)慣。2、保傅制度：宮廷專(zhuān)門(mén)選出貴族和官僚大臣中的出類(lèi)拔萃的男子，負(fù)責(zé)對(duì)太子、王子們的道德、知識(shí)、身體訓(xùn)練。這些人員稱師、保、傅，又分為太師、太保、太傅和少師、少保、少傅，統(tǒng)稱“三公”和“三少”。3、三母制度：在宮內(nèi)，還有三母制度，是挑選符合條件的女子承擔(dān)保育和教導(dǎo)太子、王子的職責(zé)。使為子師，其次為慈母，其次為保母。除

2、三母外，宮廷中還為幼小的太子設(shè)乳母。4、騎士教育：是集封建思想意識(shí)的熏陶與軍事體育訓(xùn)練于一體的一種特殊形式的家庭教育?！?jiǎn)答：一、原始社會(huì)兒童教育活動(dòng)的內(nèi)容：1、生產(chǎn)勞動(dòng)教育；2、生活習(xí)俗教育；3、原始的宗教教育；4、原始的藝術(shù)教育；5、體格和軍事訓(xùn)練。二、早期知識(shí)教育的內(nèi)容：1、語(yǔ)言教育；2、識(shí)字教育；3、計(jì)算；4、自然常識(shí)。三、兒童家庭教育的原則：1、教兒宜

3、早；2、教子義方；3、信而勿誑；4、潛移默化；5、量資循序；6、有教有愛(ài)。四、兒童家庭教育的方法：1、游戲；2、講故事；3、體罰。五、胎教的內(nèi)容：1、注意精神因素的影響與陶冶；2、重視飲食影響與調(diào)攝；3、選擇良好的外界環(huán)境；4、良好的起居與生活習(xí)慣。六、胎教的方法：監(jiān)督法；小勞法；瘦身法。七、兒童的教材及其發(fā)展：兒童教材也可稱蒙養(yǎng)教材。中國(guó)古代兒童蒙養(yǎng)教材很早就出現(xiàn)了。如：《禮記曲禮》。魏晉南北朝隋唐時(shí)期，兒童啟蒙教材，從利用字書(shū)進(jìn)入專(zhuān)

4、門(mén)編撰的時(shí)期，以南朝周興嗣編的《千字文》影響最大。自宋代以后，童蒙教材的編寫(xiě)進(jìn)入了一個(gè)大發(fā)展時(shí)期?！栋偌倚铡贰度纸?jīng)》《千字文》合在一起，簡(jiǎn)稱“三、百、千”是古代最為流行的三部?jī)和滩模渲杏忠浴叭纸?jīng)”影響最大。古代兒童蒙養(yǎng)教材早期主要是識(shí)字教材，八、家庭教育的原則：及早施教；嚴(yán)慈結(jié)合；均愛(ài)勿偏；熏漬陶染九、蒙養(yǎng)院制度的確立：1、學(xué)前社會(huì)教育機(jī)構(gòu)產(chǎn)生的社會(huì)基礎(chǔ)；2、第一個(gè)學(xué)前教育法規(guī)的頒布：癸卯學(xué)制中，《奏定蒙養(yǎng)章程及家庭教育法章程》

5、是中國(guó)第一個(gè)學(xué)前教育法規(guī)，按“章程”規(guī)定，蒙養(yǎng)院并不單獨(dú)設(shè)立，而是附設(shè)在育嬰堂和敬節(jié)堂內(nèi)。十、蒙養(yǎng)院課程：游戲；歌謠；談話；手技。這四項(xiàng)教育內(nèi)容與小學(xué)課程完全不同，他們是符合兒童年齡特點(diǎn)和接受能力的。十一、培養(yǎng)兒童的創(chuàng)造力的措施：需要充分的營(yíng)養(yǎng)；需要建立良好的習(xí)慣；需要因材施教；發(fā)揚(yáng)民主。十二、游戲的價(jià)值：發(fā)展身體；培養(yǎng)高尚道德；能使腦筋銳敏；十三、1981年10月，教育部頒布《幼兒園教育剛要》（試行草案）。剛要的進(jìn)步性表現(xiàn)在：1、講1

6、952年的“教學(xué)綱要”改為“教育剛要”，這一字之差體現(xiàn)了幼兒園根據(jù)幼兒的年齡特點(diǎn)，突出其主要工作是教育而不僅僅是教學(xué)2、吸取國(guó)內(nèi)外幼兒生理學(xué)、心理學(xué)理論，特別是將關(guān)于幼兒大腦的研究成果，作為文件的第一部分，統(tǒng)帥其后的教育任務(wù)、內(nèi)容等章節(jié)，使《綱要》的科學(xué)依據(jù)更加鮮明；B、單由家庭來(lái)教育兒童存在很多問(wèn)題，應(yīng)建立專(zhuān)門(mén)的學(xué)前教育機(jī)構(gòu)，以保護(hù)兒童身體和精神的健康成長(zhǎng)，培養(yǎng)訓(xùn)練有素的幼兒教師，并推廣幼兒教育經(jīng)驗(yàn)。（6）幼兒園教育的任務(wù)：A保護(hù)兒童

7、身體和精神的健康成長(zhǎng)；B培養(yǎng)訓(xùn)練有素的幼兒教師；C推廣幼兒教育經(jīng)驗(yàn)。（4）學(xué)前教育的內(nèi)容和方法：福祿倍爾為幼兒園兒童編制了多種游戲活動(dòng)，其中最主要的一種就是運(yùn)用他所設(shè)計(jì)玩具—“恩物”進(jìn)行的游戲。通過(guò)游戲及“恩物”，發(fā)展兒童的認(rèn)識(shí)能力、創(chuàng)造能力和體力，并培養(yǎng)良好的道德品質(zhì)；為幼兒安排多種作業(yè)活動(dòng)，通過(guò)作業(yè)對(duì)幼兒進(jìn)行初步的教學(xué)，通過(guò)各種作業(yè)，將恩物的知識(shí)運(yùn)用于實(shí)踐。重視幼兒的語(yǔ)言發(fā)展，通過(guò)唱歌、講故事、朗誦和游戲等方式來(lái)培養(yǎng)兒童的語(yǔ)言能力。

8、（5）福祿倍爾學(xué)前教育思想的歷史地位：福祿倍爾創(chuàng)立了幼兒園教育體系，使學(xué)前教育成為教育領(lǐng)域中的一個(gè)重要分支和獨(dú)立部門(mén)，標(biāo)志著學(xué)前教育機(jī)構(gòu)的作用開(kāi)始由“看管”轉(zhuǎn)向“教育”，通過(guò)幼兒園的教育促使兒童的身體和精神的健康成長(zhǎng)。這套理論對(duì)許多資本主義國(guó)家的學(xué)前教育的發(fā)展都有很大的影響。但他的理論帶有神秘主義和形式主義的傾向。二十四、英國(guó)的學(xué)前教育機(jī)構(gòu)類(lèi)型：保育學(xué)校和保育班；學(xué)前游戲班；幼兒學(xué)校；日托中心二十五、法國(guó)學(xué)前教育機(jī)構(gòu)類(lèi)型：托兒所（是法國(guó)

9、幼兒教育中最古老的形式）；母育學(xué)校（是法國(guó)幼兒教育的主要形式）；幼兒班和幼兒園二十六、美國(guó)的學(xué)前教育：20世紀(jì)后半期的學(xué)前教育：這一時(shí)期美國(guó)學(xué)前教育改革與發(fā)展主要體現(xiàn)在兩個(gè)方面：衣阿華稱以開(kāi)端計(jì)劃為核心的給貧困家庭幼兒教育機(jī)會(huì)均等運(yùn)動(dòng)；二是為適應(yīng)知識(shí)爆炸對(duì)教育提出新挑戰(zhàn)而進(jìn)行早期智力開(kāi)發(fā)的研究和實(shí)驗(yàn)運(yùn)動(dòng)。二十七、愛(ài)倫凱的論幼兒未來(lái)學(xué)校：未來(lái)的幼兒學(xué)校應(yīng)該崇尚自然；未來(lái)學(xué)校應(yīng)該是共通陶冶之學(xué)校；未來(lái)幼兒學(xué)校應(yīng)該是各盡其善、個(gè)性自由發(fā)展的學(xué)

10、校；未來(lái)幼兒學(xué)校對(duì)教師是有一定要求的。———————————————————————————————————————論述一、兒童生活常規(guī)的培養(yǎng)：1、常規(guī)：一般只生活規(guī)則和行為規(guī)則，用以約束人的行為、培養(yǎng)良好習(xí)慣。2、內(nèi)容：古代對(duì)兒童進(jìn)行常規(guī)教育的內(nèi)容很多，被概括為“幼儀”或“童子禮”。禮教是對(duì)兒童進(jìn)行生活常規(guī)教育的核心。尊長(zhǎng)敬上是對(duì)兒童進(jìn)行常規(guī)訓(xùn)練的最重要的內(nèi)容。兒童的日常生活行為舉止，如坐、立、行、跪、拜、起居、飲食等各方面，在古代也

11、有嚴(yán)格的規(guī)定；在生活細(xì)節(jié)方面，也有嚴(yán)格規(guī)定并且要求越來(lái)越高；在日常生活中，養(yǎng)成衛(wèi)生習(xí)慣，也是幼兒生活常規(guī)教育的重要內(nèi)容。3、特點(diǎn)：古代兒童生活常規(guī)的教育，要求嚴(yán)格，內(nèi)容繁多，處處帶有向兒童灌輸封建禮教的色彩。二、論幼稚園的行為課程（張雪門(mén)）：1、行為課程的含義：張雪門(mén)說(shuō)：生活就是教育，五六歲的孩子們?cè)谟字蓤@生活的實(shí)踐，就是行為課程。2、行為課程的組織：第一：幼稚生對(duì)于自然和人事界沒(méi)有分明的界限，他看宇宙間的一切的一切都是整個(gè)兒的，所以編

12、制課程時(shí)如果分得太清楚、太有系統(tǒng)了，反不能引起兒童的反應(yīng)；第二檔幼稚生時(shí)期中，滿足個(gè)體的需要，實(shí)甚于社會(huì)的希求。所以，編制課程是雖然要考慮社會(huì)的需要，但更應(yīng)強(qiáng)調(diào)滿足兒童個(gè)體的需要；第三，幼稚園的課程，須根據(jù)于兒童自己直接的經(jīng)驗(yàn)。雖然這種經(jīng)驗(yàn)不如傳授式的經(jīng)濟(jì)和整齊，但對(duì)于幼兒來(lái)說(shuō)，意義重大。3、幼稚園行為課程的教學(xué)法：張雪門(mén)指出行為課程的要指是以行為為中心，以設(shè)計(jì)為過(guò)程。綜上所述，可見(jiàn)張雪門(mén)的幼稚園行為課程的基本思想就是“生活即教育”、“