中國學前教育史全文知識點及各章練習

1、1第一章第一章古代學前教育的實施古代學前教育的實施考核知識點（一）原始社會兒童的社會公育（二）古代學前兒童家庭教育（三）古代宮廷的兒童教育（四）古代的胎教（五）古代兒童教材考核要求（一）原始社會兒童的社會公育1.識記：原始社會兒童教育的主要內(nèi)容2.領會：原始社會兒童教育的形式是兒童公育（二）古代學前兒童家庭教育1.識記：（1）家庭教育的內(nèi)容（2）家庭教育的原則和方法2.領會：中國古代學前教育的基本形式是家庭教育3.應用：分析總結(jié)我國古代

2、學前家庭教育的主要經(jīng)驗和局限（三）古代宮廷的兒童教育1.識記：保傅制度與三母制度2.領會：宮廷兒童教育的意義（四）古代的胎教1.識記：胎教的內(nèi)容和方法2.領會：中國古代胎教的作用與目的3.應用：對中國古代胎教學說的評價（五）古代兒童教材1.識記：古代幼兒詩歌的類型和特點2領會：古代幼兒故事、歌舞和游戲教材的內(nèi)容及特點主要知識點匯總：主要知識點匯總：第一節(jié)原始社會兒童的社會公育一、遠古時期兒童社會公育的實施1、在原始社會，對兒童的教育也是

3、由整個群落承擔的，對兒童實施社會公育成為原始社會的兒童教育的基本形式。2、在原始社會，對兒童實施社會公育，其教育內(nèi)容均與兒童今后將要參加的集團內(nèi)共同的生產(chǎn)與生活實際密切相關(guān)。除生活教育、勞動教育和美育外，原始社會對兒童的公育內(nèi)容還包括思想教育，主要是道德教育和宗教教育。二、原始社會后期兒童公育機構(gòu)的產(chǎn)生1、在原始社會會后期，確切的說大約在五帝時期，我國原始社會進入了部落聯(lián)盟與軍事民主制階段，歷史即將跨入階級社會的門檻，這是產(chǎn)生了名為“庠

4、”的教育機構(gòu)。據(jù)史料記載，“庠”是虞舜時代的學校名稱，從嚴格意義上講，“庠”還只能說是學校的雛型，是原始社會養(yǎng)老和實施兒童公寓的機構(gòu)或場所。2、在原始社會，教養(yǎng)新生一代的任務通常主要是由老年人承擔，因此，庠后來又具有對幼兒進行保育和教養(yǎng)的功能。并且隨著社會的向前發(fā)展，這種功能越來越占據(jù)主要地位，使它成為學校的萌芽，或成為對兒童實施社會公育的專門機構(gòu)。3、原始社會兒童教育的特點：（1）對兒童實施社會公育；（2）原始群落的老人是原始社會兒童

5、教育工作的主要承擔者；（3）原始社會兒童教育的內(nèi)容是多方面的，是與兒童日后將要進行的生產(chǎn)、生活實際密切相關(guān)的；（4）原始社會兒童教育的方法，主要是采取口耳相傳，在實踐活動中進行教育的方法。第二節(jié)奴隸社會兒童的學前教育在社會發(fā)展的這一歷史階段，由于生產(chǎn)力發(fā)展，國家機構(gòu)的建立，文字的出現(xiàn)，學校開始產(chǎn)生。一、奴隸社會學前教育計劃的制定1、公元前11實際的西周時期，是奴隸社會發(fā)展的鼎盛時期，也是奴隸社會學前教育實施的較成熟時期。在當時，人們甚至

6、已經(jīng)能夠按照嬰幼兒年齡大小來制定循序漸進、有條不紊實施學前教育的計劃。2、《禮記內(nèi)則》中記載的學前教育計劃作為我國教育史上最早的關(guān)于學前教育的記錄，不僅是當時學前教育發(fā)展的一個標志，而且對封建社會的學前教育實施產(chǎn)生過一定影響。二、奴隸社會天子宮廷內(nèi)的學前教育1、宮廷學前教育的含義：宮廷學前教育是家庭教育的一種特殊形式，它是以處于學前年齡的世子為教養(yǎng)的對象，由朝廷委任德高望重的官員擔任教師，在宮廷內(nèi)實施的教育。從廣義上講，它包括實施于天子

7、宮廷內(nèi)的學前教育和實施于各諸侯王宮內(nèi)的學前教育。不過通常所言的宮廷學前教育，是指針對太子實施于天子宮廷內(nèi)的學前教育。2、保傅之教與乳保之教為了加強對太子實施有效的教育，在奴隸社會時建立了保傅教育制度與乳保教育制度。（1）所謂保傅教育制度，是指朝廷內(nèi)設有專門的師、保、傅官以對君主、太子進行教諭的制度。據(jù)史料記載，早在殷商時期就建立了保傅教育制度。3封建社會的家庭對學前兒童實施生活常規(guī)教育，主要包括日常生活中禮儀常規(guī)的訓練和衛(wèi)生習慣的養(yǎng)成。

8、禮儀常規(guī)的訓練禮儀常規(guī)的訓練在封建社會，幼兒的俄禮儀常規(guī)訓練又稱為幼儀教育。幼儀教育，首先是合乎禮儀的姿態(tài)訓練。其次，對幼兒進行尊老敬長的禮儀常規(guī)訓練，是幼儀教育的一項重要內(nèi)容，這實際上也是一種禮貌知識教育。此外，進行初步的待人接物的禮儀常規(guī)訓練，也是幼儀教育的重要內(nèi)容之一。養(yǎng)成衛(wèi)生習慣養(yǎng)成衛(wèi)生習慣養(yǎng)成日常生活中的衛(wèi)生習慣，是幼兒家庭生活常規(guī)訓練的一項重要內(nèi)容。除了穿戴要整潔外，飲食衛(wèi)生也必須講究。幼兒不僅要注意個人衛(wèi)生習慣的養(yǎng)成，還要

9、為家庭的環(huán)境衛(wèi)生做一些力所不能及的“灑掃”小事。（3）文化知識教育封建社會家庭對幼兒實施的文化知識教育，主要是教他們識字、學書、聽解《四書》，以及學習一些名詩、名賦、格言等。封建社會對于用作幼兒識字啟蒙教育的字書教材的編寫頗為重視，秦時李斯著有《蒼頡篇》、趙高作《爰歷篇》、漢時司馬相如撰《凡將篇》、史游作《急就篇》；南朝周興嗣的《千字文》與宋代王應麟的《三字經(jīng)》南朝周興嗣的《千字文》與宋代王應麟的《三字經(jīng)》，以及無名氏的《百家姓》，以及

10、無名氏的《百家姓》，簡稱“三、百、千”，簡稱“三、百、千”。詩賦最常用的教材有《唐詩三百首》、《千家詩》和北宋汪洙的《神童詩》。（4）注重幼兒的身體保健在許多家庭中注意到教養(yǎng)結(jié)合的問題，強調(diào)注重對嬰幼兒的身體保健工作。游戲是學前兒童喜愛的活動，也是古代家庭中加強幼兒身體鍛煉的一種重要方法。二、封建社會胎教的發(fā)展1、封建社會的胎教向前發(fā)展，這主要體現(xiàn)在中醫(yī)學理論的介入，使得人們對胎教的認識和實施更加科學。2、《黃帝內(nèi)經(jīng)》是我國古代最早的中

11、醫(yī)學著作。3、“外象內(nèi)感”——唐代醫(yī)學家孫思邈在總結(jié)前人胎教理論與自己臨床經(jīng)驗的基礎上，明確提出了古代胎教學說的基本觀點——“外象內(nèi)感”，意思是說母親所接觸的外界物象會直接感應到體內(nèi)胎兒。4、胎教方面：（1）重視孕婦精神狀態(tài)的調(diào)節(jié)一向是古代胎教的重要內(nèi)容之一。孕婦應加強自我心理調(diào)節(jié)，注意控制情緒的波動是非常重要的。只有孕婦心緒和順，胎兒才能健康成長。（2）在要求孕婦注意自我心理調(diào)節(jié)，保持心緒和順的同時，唐宋以后的醫(yī)學家們還十分重視孕婦飲

12、食的調(diào)攝。要求孕婦飲食應“饑飽適中”，同時在生活起居的其他方面也必須注意節(jié)制。三、慈幼機構(gòu)的建立1、中國古代建立專門的俄慈幼機構(gòu)起步較晚，它開始于處在封建社會中后期的宋代。2、當時宋朝的慈幼機構(gòu)主要由官方設辦，其中又可分為由朝廷詔令設置的和由地方官吏自行設立的兩種。3、宋代的慈幼機構(gòu)是慈善恤孤性質(zhì)。4、慈幼機構(gòu)大規(guī)模的建立是在清代。清朝的慈幼機構(gòu)主要是育嬰堂。四、封建社會兒童學前教育的特點：1、打破了過去奴隸社會貴族壟斷學前教育的局面，

13、使學前教育成為普通平民家庭教育的重要組成部分；2、學前教育的內(nèi)容大為豐富，涵蓋了德、智、體諸方面，并出現(xiàn)了許多專門為幼兒編寫的用于思想教育、文化知識教育等方面的教材；3、對幼兒的潛能進行了最大限度的挖掘，學前教育內(nèi)容的難度和廣度均有較大的增加；4、學前教育的實施具有濃厚的功利主義色彩，在實施過程中，總體上重教輕養(yǎng)；5、儒家思想規(guī)范指導著學前教育的實施。本章練習：本章練習：一、單選題:(每題2分)1.古代宮廷教育中，太師、太保、太傅，統(tǒng)稱