小學(xué)語(yǔ)文六年級(jí)文言文練習(xí)及答案

1、1六年級(jí)文言文練習(xí)六年級(jí)文言文練習(xí)1、鄭人買履、鄭人買履鄭人有欲買履者，先自度其足，而置之其坐。至之市，而忘操之。已得履，乃曰：“吾忘持度?！狈礆w取之。及反，市罷，遂不得履。人曰：“何不試之以足？”曰：“寧信度，無(wú)自信也?！?、解釋“度”字（1）先自度其足（2）吾忘持度（2）寧信度2、翻譯下列句子。（1）及反，市罷，遂不得履。（2）何不試之以足？3、探究：文中“之”字共出現(xiàn)五次，它們的意思一樣嗎？任意選擇三句，說(shuō)說(shuō)句中的“之”是什么意思

2、，或有什么作用。（只允許回答三個(gè)）而置之其坐至之市而忘操之返歸取之何不試之以足4、《鄭人買履》告訴我們什么道理？一1.(1)量（2）尺寸尺碼（3）d尺寸尺碼2等到他返回后，集市已經(jīng)散了，（他）最終也沒(méi)有買到鞋。為什么不用腳去試試呢？3而置之其坐（腳的尺寸）至之市（到、往）而忘操之（腳的尺寸）反歸取之（腳的尺寸）何不試之以足（鞋子）4告訴人們做事不能過(guò)分拘泥形式，死守教條，不知變通，要注重實(shí)際。5.這則寓言諷刺了那些辦事過(guò)于死板，只信教條

3、，講形式，不相信實(shí)際的人，二、二、蜀之鄙有二僧，其一貧，其一富。貧者語(yǔ)于富者曰：“吾欲之南海，何如？”富者曰：“子何恃而往？”曰：“吾一瓶一缽足矣。”富者曰：“吾數(shù)年來(lái)欲買舟而下，猶未能也。子何恃而往？”越明年，貧者自南海還，以告富者。富者有慚色。西蜀之去南海，不知幾千里也，僧富者不能至而貧者至焉。人之立志，顧不如蜀鄙之僧哉？1、解釋字義。①蜀之鄙有二僧②吾欲之南海③顧不如蜀鄙之僧哉④子何恃而往2、翻譯劃?rùn)M線的語(yǔ)句。（2分）人之立志，顧

4、不如蜀鄙之僧哉？人之立志，顧不如蜀鄙之僧哉？_3、作者分別舉“貧者”“富者”的例子，采用的是一種方法，這樣寫(xiě)，是為了說(shuō)明人之為學(xué)，關(guān)鍵在。4.寫(xiě)一句關(guān)于志向的名言：二1①邊境。②到。③難道。④憑借3剛出來(lái)時(shí)的陽(yáng)光；壯年時(shí)喜歡學(xué)習(xí)，好像是正午的陽(yáng)光，老年時(shí)喜歡學(xué)習(xí)，好像是點(diǎn)燃蠟燭照明時(shí)的光亮。點(diǎn)燃蠟燭照明，比摸黑走路哪個(gè)好呢”平公說(shuō)：“好啊!”1解釋字義。①晉平公問(wèn)于師曠曰②臣安敢戲其君③孰與昧行乎④何不炳燭乎2翻譯下列句子。（1）安有為

5、人臣而戲其君乎？（2）老而好學(xué)，如炳燭之明，孰與昧行乎？3文中師曠用了三個(gè)比喻，意在說(shuō)明一個(gè)什么道理？答：五1①向②戲弄③昏暗④點(diǎn)燃2（1）哪有做臣子的和君主開(kāi)玩笑的呢？（2）晚年的時(shí)候喜歡學(xué)習(xí)，就像點(diǎn)蠟燭一樣明亮，點(diǎn)上蠟燭和暗中走路哪個(gè)好呢？3一個(gè)人要有活到才老學(xué)到老的精神。六、六、匡衡勤學(xué)而無(wú)燭，鄰居有燭而不逮，衡乃穿壁引其光，以書(shū)映光而讀之。邑人大姓文不識(shí)，家富多書(shū)，衡乃與其傭作而不求償。主人怪問(wèn)衡，衡曰：“愿得主人書(shū)遍讀之?！敝?/p>

6、人感嘆，資給以書(shū)，遂成大學(xué)。1解釋字義。①鄰居有燭而不逮②衡乃與其傭作而不求償③資給以書(shū)④遂成大學(xué)2翻譯下面的句子。①衡乃穿壁引其光，以書(shū)映光而讀之譯文：②衡乃與其傭作而不求償譯文：3出自這個(gè)故事的一個(gè)成語(yǔ)是，從字面上看，這個(gè)成語(yǔ)的意思是，現(xiàn)在用這個(gè)成語(yǔ)形容4你認(rèn)為，應(yīng)該在哪些方面向匡衡學(xué)習(xí)？六1①到，此指照射過(guò)來(lái)②報(bào)酬③把④就2①匡衡就在墻壁上鑿了一個(gè)洞，讓鄰居家的光亮照過(guò)來(lái)，拿著書(shū)映著燈光來(lái)讀書(shū)。②匡衡就到他家去做雇工，又不要報(bào)酬。

7、3鑿壁借光，鑿開(kāi)墻壁，借鄰居的燈光來(lái)讀書(shū)，現(xiàn)在這個(gè)成語(yǔ)形容勤學(xué)苦練。4①學(xué)習(xí)要主動(dòng)——匡衡鑿壁借光，主動(dòng)創(chuàng)造條件來(lái)學(xué)習(xí)，其好學(xué)的精神值得學(xué)習(xí)。②學(xué)習(xí)要刻苦——雖然家庭貧窮，可是，他不畏艱苦的環(huán)境，并且能以“與其傭作而不求償”的方式“得主人書(shū)遍讀之”，也是值得我們學(xué)習(xí)的。七、七、弈秋，通國(guó)之善弈也。使弈秋誨二人弈，其一人專心致志，惟弈秋之為聽(tīng)；一人雖聽(tīng)之，一心以為有鴻鵠將至，思援弓繳而射之。雖與之俱學(xué)，弗若之矣。為是其智弗若與？吾曰：非然